Полное собрание сочинений. Том 24
Шрифт:
___________
, , , , , ;
, , .
, ,
, , ’
, .
’ , , ,
.
,
,
Лк. XV, 8. Или какая женщина, имея десять драхм, если потеряет одну драхму, не зажжет свечи и не станет мести комнату и искать тщательно, пока не найдет.
Если у какой женщины из десяти гривен пропадет одна, ведь зажжет она свечу и станет мести избу и до тех пор искать, пока не найдет.
9. А нашедши, созовет подруг и соседок и скажет: порадуйтесь со мною; я нашла потерянную драхму.
И когда найдет, ведь
10. Так, говорю вам, бывает радость у ангелов Божиих и об одном грешнике кающемся.
(Мф. XVIII, 14.) Так-то и отец ваш на небе желает, чтобы не пропал ни один из этих маленьких людей.
Лк. XIV, 7. Сказал им притчу:
И сказал им:
8. Когда ты будешь позван кем на брак, не садись на первое место, чтобы не случился кто из званных им почетнее тебя.
Если зовут тебя на свадьбу, то не садись в передний угол, чтобы не случился кто из гостей почетнее тебя.
9. И звавший тебя и его, подошедши, не сказал бы тебе: уступи ему место; и тогда со стыдом должен будешь занять последнее место.
И пойдет хозяин и скажет тебе: уступи ему место; тогда ты со стыдом сядешь на самое низкое место.
10. Но когда зван будешь, пришед садись на последнее место, чтобы звавший тебя подошед сказал: друг! пересядь выше; тогда будет тебе честь пред сидящими с тобою.
Но если позовут тебя, ты поди да привались где-нибудь в самое низкое место, чтобы, когда увидит тебя хозяин, он бы сказал: дружок, пересядь выше; тогда будет тебе честь перед гостями.
11. Ибо всякий возвышающий сам себя унижен будет, а унижающий себя возвысится.
Всякий, кто себя возвышает, понизится, а кто низится, тот повысится.
Лк. IX, 47. Иисус, видя помышление сердца их,
И Иисус, зная мысли их,
Mp. IX, 35. сказал им: кто хочет быть первым, будь из всех последним и всем слугою.
сказал им: кто хочет быть первый, тот будь самый последний и будь всем слуга.
ОБЩЕЕ ПРИМЕЧАНИЕ
Ученики опять, представляя себе царство Божие как что-то земное, спорят о том, кто из них лучше, и спрашивают: кто больше?
Иисус говорит: лучше и больше один другого нельзя быть, потому что царство Божие состоит в том, чтобы считать других лучше себя. Как только человек станет меряться с другими, спрашивая себя, кто лучше, так он стал не в любовные отношения; потому он тотчас же стал хуже. И потому нельзя быть лучше в царстве Божием, это так по существу того, что есть царство Бога, и не может быть иначе.
Точно так же, как и на свадьбе, если гость без зову лезет в передний угол, то он срамит сам себя. И если гость смиряется и сядет вдали, то его выведут выше и ему будет честь. Величание несовместимо с тем, что есть царство Бога.
___________
ПРИТЧА О БЛУДНОМ СЫНЕ
, . .
, .
,
.
, , .
, ,
.
. , , , .
, , .
, ,
, , . .
,
, ;
, , .
, . .
, , ,
, , , .
, ,
, , , .
, .
Лк. XV, 11. Еще сказал:
у некоторого человека было два сына.И сказал Иисус: у одного мужика было два сына.
12. И сказал младший из них отцу: отче! дай мне следующую мне часть имения. И отец разделил им имение.
Меньшой и говорит отцу: батюшка, отдели меня. И отец отделил его.
13. По прошествии немногих дней младший сын, собрав всё, пошел в дальнюю сторону и там расточил имение свое, живя распутно.
Вскоре взял этот меньший всю свою часть и пошел вдаль. И промотал всё имение.
14. Когда же он прожил всё, настал великий голод в той стране, и он начал нуждаться.
Как промотал всё, сделался большой голод в той земле. И стал он голодать.
15. И пошел, пристал к одному из жителей страны той, а тот послал его на поля свои пасти свиней.
И пристал он к одному жителю, и тот послал его в поле свиней стеречь.
16. И он рад был наполнить чрево свое рожками, которые ели свиньи, но никто не давал ему.
Никто ему ничего не давал. В охотку ему было и жолуди есть, те, что свиньи лопали.
17. Пришедши же в себя, сказал: сколько наемников у отца моего избыточествуют хлебом, а я умираю от голода!
И раздумал он и говорит: сколько у моего отца теперь работников вволю хлеба едят, а вот я голодом погибаю.
18. Встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою.
Дай-ка пойду к отцу и скажу ему: батюшка, виноват я перед Богом и перед тобою.
19. И уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наемников твоих.
И не стою я того, чтобы сыном называться, а возьми меня в батраки.
20. Встал и пошел к отцу своему. И когда он был еще далеко, увидел его отец его и сжалился; и побежав, пал ему на шею и целовал его.
Взял и пошел к отцу. И издалека еще его узнал отец и ахнул, и бегом навстречу побежал к нему, обнял его за шею и стал целовать.
21. Сын же сказал ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим.
Сын и говорит: батюшка, виноват перед Богом и перед тобою, не стою я того, чтобы тебе в сыновьях быть.
22. А отец сказал рабам своим: принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги.
А отец говорит работникам: несите кафтан самый лучший и оденьте его, и перстень дорогой давайте надену ему на палец, и дайте хорошие сапоги ему.
23. И приведите откормленного теленка и заколите; станем есть и веселиться,
И возьмите теленка поеного и зарежьте, и будем радоваться.
24. Ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся. И начали веселиться.
Потому что сын мой этот был мне как мертвый, а теперь живой стал. Пропащий был, а теперь нашелся. И стал он радоваться.
25. Старший же сын его был на поле; и, возвращаясь, когда приблизился к дому, услышал пение и ликование.
А старший сын был тем временем в поле. И как стал он подходить, слышит — песни поют и играют.
26. И, призвав одного из слуг, спросил: что это такое?