Половцы
Шрифт:
«На примере Игоря Святославовича видно, как радушно держали половецкие ханы русских князей в своих кочевьях.
Заметим, что Игорь был пленник. Они для безопасности только окружили его почетной стражей из 20 человек, в числе которых было 5 из высшего сословия, но эта стража беспрекословно исполняла все приказания Игоря.
Ему позволялось иметь при себе 5 или 6 русских слуг. С ними и своей стражей он ездил свободно куда хотел, тешась охотой. Ему разрешено было иметь при себе священника со всем необходимым для службы.
Тем больше радушия и гостеприимства должны были
Уже из того обстоятельства, что Половцы были в родственных связях со всеми почти княжескими родами Руси, можно видеть, что в истории Русской земли они играют роль СИЛЫ УРАВНОВЕШИВАЮЩЕЙ, которая не дает возможность вполне восторжествовать какому ни будь одному стремлению, проводимому какой-либо из княжеских семей.
Такова в действительности и была роль кочевников в политических событиях Древней Руси…
Ну а закачивает П. Глубоковский свою книгу разделом о жини и быте половцев:
Кочевники у себя
«Мы видим, что народ печенежский распадается на несколько колен, над которыми стоял князь. Константин Багрянородный называет нам таких 8 колен, их которых каждый делился на 40 частей.
Но в 11 веке мы видим, что Печенеги распадался уже на 13 колен…
Это же деление мы находим и у Половцев.
Историки насчитали 11 таких колен у половцев. Их названия постоянно менялись вместе с князем.
После смерти князя власть получают их двоюродные братья, потому что у них (печенегов) издревле имеет силу такой закон и обычай- не передавать достоинство сыновьям или братьям!
Чтобы князья довольствовались властью при жизни, а избирать детей их дядей или двоюродных братьев., чтобы власть не навсегда оставалась в одном роде, но почесть передавать и боковым линиям, их чужого же рода никто в это не входит и не делается князем….
Постоянная войны с соседями, борьба дома, делала кочевника с малолетства лихим воином! Византийские авторы писали:
«Кочевник как бы родился на лошади. Лошадь возит тюрка на войну и кормит его.
Она приучена к разным неожиданным движениям…
С криком и воем бросались тюрки в атаку.
Регулярная неприятельская конница двигается на них.
Тюрки точась поворачивать конец, несутся назад, осыпая стрелами неприятеля.
Неприятель расстроивший погоней свои ряды, продолжает их преследование.
Вдруг с боков и с тыла бросаются свежие отряды тюрков и сабли и арканы свистят над шеями неприятелей.
Засада готовилась заранее. Иногда она состояла из двух отрядов расположен по обеим сторонам дороги по которой и заманивали кожевники своих неприятелей.
Все приходило в смятение, все сбивалось в мяч, кк выражается наша летопись.
Кочевники имели свой особый строй.
Наученные не из книг, а по обычаям своих отцов, они сзади первого строя ставили резервы. Первый строй состоял из отрядов, построенных клиньями. Между ними ставились телеги, занятые женами и детьми
Когда сражение не удавалось или перед тюрками была большая неприятельская сила, которую они не надеялись одолеть, они устраивали подвижные укрепления.
Они ставили в круг свои теологи,
прокрывали их бычьими шкурами, сажали в них жен и детей и потом отбывали приступы.Трудно было разбить эти преграды, страшных потерь стоило рабзить телеги и проникнуть в середину этого оригинального укрепления….
Вооружение степняка состояло из лука, колчана стрел, висящего на плече, сабли и аркана. Некоторые половцы употребляли и копья.
Луком они владели превосходно, убивая любую птицу на лету.
Еще в 10 веке Печенеги, а затем и Половцы были посредниками в торговле с Греками с Русью, Хазарией и Хихией.
Вообще-то быт в жизни кочевников был неприхотлив.
Главным образом его пища состояла из мяса, молока, проса.
Сделав удачный набег, нагрузив добычу на лошадь, степняк возвращался в свою ставку т и праздновал удачу предприятия.
В этом случае первое место занимал- кумыс. Любили кочевники выпить и кумыс действовал на них опьяняюще.
Пили огни кумыс, раздавались это время их незамысловатые муз. Инструменты и пелись песни прославляющие их героев, их знаменитых ханов.
И сильно действовали эти песни на тюрков, возбуждали его на новые подвиги, воспламеняли его любовью к свободным безграничным степям….
..Постоянные вонные предприятия, а вместе с ними и опасности, заставляют искать себе верных друзей. Для взаимной помощи заключалось побратимство.
Оно заключалось не только среди степняков, но вероятно побратимами являлись степняк и иностранец, какой-нибудь гость, бравший себе проводников из Половцев.
Особенно часто должны были случатся побратимства между Половцами и Русскими.
Вот как совершался самый обряд заключения побратимства.
Половец прокалывал себе палец иглой и выступавшую кровь дает сосать тому, кого он избирает себе в постоянные спутники и друзья., после чего сосавший кровь товарища становится для него какбы собственной его кровью и телом.
Иногда применяли и другой обряд. Желающие вступить в побратимство наполняли напитков медный сосуд, имеющий подобия человеческого лица, пили из него оба, собирающийся в путь и его спутник, и после этого уже и никогда не изменили друг другу.
В конце 12 и особенно в началеи13 веков отношения между Русскими и Половцами принимают более-менее мирный характер. Борьба продолжается, но количество набегов становится меньше и перевес в этой борьбе переходит на сторону Руси. Культурное влияние соседей делало свое дело.
Среди половецких степей чувствуется какой лито переворот в самом политическом строе.
Нашествие Татар и выселение половецкого народа.
В то время, когда Русь и Половцы боролись между собой, роднились и грабили друг друга, далеко в степях Азии собиралась гроза, которая должна была бы сокрушить силы обоих народов.
Поработить на некотрое время Русь и стереть с лица земли тия Половцев.
Во второй половине 11 века среди монгольских племен явился человек, сумевший уничтожить их разрозненность, двинувший массы кочевников на завоевания. Это былд известный Темучин принявший потом на себя имя Чингиз. Когда сделался ханом…