Последнее искушение России

Теневой ВВП(валовой внутренний продукт) с 2008 года также вырос на 17,6%, но с 2011 года зафиксировался на отметке52,6%. Эксперты характеризуют это как «уникальную ситуацию». «Россия либо достигла коррупционного дна, либо зафиксировалась на критической отметке,после которой наступает стадия разложения институтов власти, экономического и политического распада»,— пишут аналитики (Ь1ф://тм/.пг2.ги/зоаегу/400480.ыт1).

К внутренним центрам управлениягосударством добавляются еще и внешние центрытакие, как Международный валютный фонд, Всемирный банк, Всемирная торговая организация и т.д.

Итак, борьба с иерархией в целях разложения и уничтожения государственности начинается с замены одного центра управления на множество центров.Причем не только внутренних, но и внешних,что граничит с утратой части государственного суверенитета.

Таким образом, моноцентризмуправления заменяется полицентризмом.

Но выше мы говорили, что помимо моноцентризма управления у иерархии есть еще одна характеристика. Это соподчиненность, определенная последовательность ее уровней. Наверху Бог (духовное), ниже политика (государственное) и нижний уровень экономика (материальное). Так, политическая и экономическая деятельность в Российской империи определялась духовными принципами Православия. Служение Отечеству земному соотносилось со служением Отечеству Небесному. Русский православный царь — Помазанник Божий, нес ответственность за принимаемые решения перед Богом. Экономика (материаль-

ное) служила государству и руководствовалась духовными православными принципами. Этамодель сильной иерархической государственности позволяла на протяжении многих столетий Российской империи крепнуть и побеждать своих врагов, до тех пор, пока не появился еще один центр управления в виде Думы, которая стала вносить смуту и хаос. Кроме того, возникло множество того, что сейчас называется неправительственными организациями, созданных и финансируемых хазарократией. Это были всякие партии, кружки и т. д., которые подготовили и провели революцию, результатом которой стало крушение Российской империи.

Разрушение традиционной государственности идет по двум направлениям. Во-первых, в направлении упразднения принципа моноцентризма управленияв государственной иерархии,а во-вторых, в направлении нарушения соподчиненности уровней иерархии. Так, внедряется модель, где не Бог служит высшим авторитетом, а деньги, экономика. Оказавшись наверху, оторванная от нравственных ориентиров экономическая власть подчиняет себе политическую власть, которая начинает служить не Богу, народу и государству, а тем, у кого больше денег, то есть хазарократам, которые разоряют государство. В итоге народ нищает, и создается революционная ситуация.

Как же называется то организационное оружие, с помощью которого хазарская элита уничтожает государственную иерархию в целях подготовки к революции. Это оружие называется СЕТЬ.

Борьба сети против иерархиис неистовой силой проявляется . в форме революции,направленной на уничтожение национальной государственности. Теоретическим фундаментом этой революции является нигилизм (отрицание).Он означает полное отрицание всего традиционного — традиционных общественных норм, ценностей, авторитетов, культуры, идеалов, морали, веры.

Нигилизм — это бунт против Бога.Нигилизм — это отрицание Бога. А в отсутствие Бога наступает пустота. Нигилизм это установление пустоты (п/М - ничто).Пустоты в душе человека, душе народа, жизни государства. Без Бога все теряет смысл. Все становится «ничто». Но это пустота временная. Ее устанавливают, чтобы впоследствии заполнить ее другой верой — сатанизмом, религией антихриста.

Иеромонах Серафим (Роуз)

«Революция не может быть завершена, пока из сердец людей не будет искоренен последний признак веры в Бога и пока все до единого не научатся жить вЭТОЙ пустоте» (Серафим (Роуз), пером. Человек против Бога).

Нигилизм — это бунт против традиции.

Бунт против традиционной культуры 8 России принял беспрецедентные масштабы. Как сообщил канал «Культура» в своей новостной программе 9 августа 2011 года, с 1995 года в России было уничтожено больше памятников культуры, чем за весь советский период, включая Вторую мировую войну.Это и есть проявление мятежа против великой культуры великого народа, так ненавистного новым троцкистам, дорвавшимся до власти.

Сеть обладает характеристиками, прямо противоположными характеристикам иерархии:

• множество центров управления (полицентризм управления) (коллективная ответственность порождает коллективную безответственность и хаос);

• упразднение ориентации на высший авторитет Бога (поклонение идолам, всему материальному, мертвому, поклонение твари вместо Творца);

• фрагментация (помимо децентрализации и фрагментации власти происходит фрагментация государства через этнический сепаратизм и фрагментация общества).

Отличие иерархии от сети очень точно описывает иеромонах Серафим (Роуз). В своей книге «Человек против Бога» он сравнивает два типа мироустройства.

И ером он ах Серафим (Роуз)

Вот, как он представляет первый тип мироустройства, который укладывается в характеристику иерархии.Здесь есть объединяющая все вершина. Это — Бог, вера. «От веры происходит целостность.Мир веры, который был некогда нормальным миром, абсолютно целостен, потому что все в нем ориентировано на Богакак на его начало и конец и в этой ориентации обретает свое значение».

А вот, какова характеристика другого типа мироустройства, которая укладывается в понятие сети,где нет Бога, нет вершины, нет ориентиров, нет целостности, где царит дух разрушения и где все распадается на фрагменты.

«Нигилистический бунт, разрушая тот мир, вдохновил новый мир — мир абсурда... Ведь если центром мира слу жит ничто (пЩ,тогда этот мир и по содержанию, и в каждой своей отдельной черте нецелостен,он распадается,он абсурден. Никто не смог описать этот мир лучше Ниц-