Постоянный экономический рост
Шрифт:
Когда возникает бартерная биржа (по всему миру их уже десятки тысяч!), там возникает внутренняя расчетная единица сделок (деньги) и план (появилась учетная единица – вот уже дуализм); рост таких товарных бирж идет за счет принципа покупать внутри сообщества, готового покупать в ответ (культура), и каждая товарная биржа имеет независимость от общего рынка (параллельный рынок).
Итак, на двух примерах вы увидели практическое применение трех факторов, необходимых для постоянного экономического роста. И конечно, большинство читателей уже все поняли, но я приведу еще примеры для закрепления информации.
Когда государство имеет отрицательный торговый баланс, то ему приходится наращивать внешний долг, который рано или поздно придется отдавать и который ложится на плечи всех граждан. Если
Часто со времен средневековья мы видим инстинктивное поведение меньшинства. Например, вынужденное переселение. Это всегда стресс для людей, и поведение в новых условиях часто имеет удивляющие нас черты, когда меньшинство быстро обустраивается и начинает достигать б'oльших экономических результатов, чем исконно проживающее местное население. «В общем, меньшинство – это как бы заранее построенная, и прочно построенная сеть… (параллельный рынок – Е.Д.)… Тут почти не бывало исключений: удача была на стороне чужака» (Бродель Ф.). Та обида, которую испытывает местное население к чужакам, если деньги покидают сообщество, когда кажется, что вы просто обязаны осуществить покупку у вашего соотечественника, – это признак дуализма.
В итоге мы видим явления, которые начинают происходить не всегда осознанно, но повсеместно. Человечество естественным эволюционным процессом движется к решению проблемы, осмыслению которой посвящена данная книга.
В наш век информационных технологий все становится крайне простым, и жить по правилам, приводящим к постоянному экономическому росту, может уже сейчас каждый.
Лучше понять, как эти правила могут выглядеть в реальности, читатель имеет возможность на примере растущего количества различных бартерных бирж и сообществ бизнесменов поддерживающих друг друга своим спросом. Обратите внимание, что участником бизнес-сети может быть и простой потребитель, не являющийся бизнесменом. Своим спросом он может влиять на экономический рост предприятия, в котором работает, другими словами, покупать результат труда тех, кто имеет взаимную заинтересованность (культура).
Дуализм? Или просто помощь ближнему!
«Если живые существа объединяются, то их сообщества насквозь тоталитарны: у пчел есть коммунизм, у муравьев – рабство, а в звериных стаях – тоталитарная власть вожака. Свобода не вырастает из природы, но и разум не может являться для нее естественным основанием, поскольку разумные существа на протяжении всей истории стремились поработить ближних» Ю.П. Дусь «Экономическая история».
Индивид всегда жил по принципу, описанному еще Адамом Смитом: «Все для самих себя и ничего для других», – таково во все времена было, по-видимому, неизменное правило властителей рода человеческого. И поэтому, как только они находят способ потреблять всю стоимость своих доходов, они утрачивают всякую готовность делиться ими с кем-либо другим. За пару бриллиантовых пряжек или за что-нибудь столь же суетное и бесполезное они платили такую цену, которая соответствовала стоимости содержания тысячи человек в течение года, а вместе с тем отказывались от того влияния и власти, которые это могло давать им» (Смит. А.).
Так феодалы лишились своих рыцарей, избыточного количества слуг и даже, по прошествию веков, замков и огромных земель. Странный обмен, погремушки вместо на всемогущества и власти. Однако эти погремушки позволяли сберегать и являлись эффективным средством накопления, драгоценности могли быть в любой момент обменены на все, что может быть нужно. Больше не было нужды раздавать полученный от крестьян в натуральной форме оброк своей дружине, появилась замечательная возможность все эгоистично употребить самому. И, конечно, это было выгодно всему обществу. Сейчас богач может выглядеть
и жить беднее человека со средними доходами. Все его сбережения даже могут не иметь фиатного выражения. Получается, вся добавочная стоимость капиталиста, вся его власть и огромные возможности имеют выражение в электронных цифрах на счете. Я считаю, что это выгодно обществу в целом, так как избыточное богатство, как правило, является депозитом в банке и становится кредитом тому, кто имеет нужду в деньгах.Однако, какой же нужен стимул для того, чтобы произошел переход на ещё один этап самоотречения от неэффективной для всего общества модели в пользу более рациональной? Крайней формой такой неэффективности до сих пор является «хрематистика – когда не бывает предела достижения цели, так как целью здесь оказывается беспредельное богатство и обладание деньгами… Все, занимающиеся денежными оборотами, стремятся увеличить свои капиталы до бесконечности» (Аристотель, 384–382 гг. до н.э.).
Мы выделили, что алчность и корыстность – это был простейший путь развития общества. Что же нужно будет в этот раз, для перехода на новую ступень? Как с одной поведенческой модели переключить капиталистов, обратите внимание, что речь идет о естественном эволюционном процессе, на новую модель потребления, когда избыточные сбережения, не способные качественно улучшить жизнь, не являлись бы самоцелью?
Когда феодалы начали отказываться от своих замков и содержания огромных дружин в пользу драгоценностей, они видели для себя в этом большую выгоду.
Получается, что и сейчас нужно предложить такую модель ведения бизнеса, которая будет иметь для предпринимателя большую выгоду. Обратите внимание, ведь сами феодалы не носили все украшения, и часто их приобретение было следствием желания порадовать свою женщину. Новая модель потребления должна выглядеть более интересной и для супруги, и для членов семей предпринимателя, а не только для него самого и сотрудников его компании. Вам может показаться этот момент странным, но не забывайте, что миром уже давно правит вовсе не мужчина, он просто зарабатывает деньги, а вот по-настоящему управляет спросом его вторая половина.
Если уважаемый читатель думает, что достаточно просто собрать компании в бизнес-сеть и попросить свою жену перенести часть покупок туда, и дело сделано, – он глубоко ошибается.
«Человек постоянно нуждается в помощи своих близких, но тщетно было бы ожидать её лишь от их расположения. Он скорее достигнет цели, если обратится к их эгоизму и сумеет показать им, что в их собственных интересах сделать для него то, что он требует от них. Всякий предлагающий другому сделку какого-либо рода предлагает сделать именно это. Дай мне то, что мне нужно, и ты получишь то, что необходимо тебе» (Смит А. «Исследование о природе и причинах богатства народов»).
А вот стимулом могли бы быть качество и цена. Получается, нужно собирать в бизнес-сети по-настоящему подходящие по параметру качества компании, а затем дать возможность своей второй половине там тратить деньги, не обращая внимание на цены (это, как правило, нравится дамам), тогда в успехе такого предприятия подводных каменей нет.
Однако, нам нужно под микроскопом разобрать сам мотив, ведь он не такой простой, как был в средневековье. Что же приведет к еще одному суперциклу в экономике? Какую логику нужно предложить, чтобы предприниматель увидел прежде всего собственные выгоду и корысть?
Многим может показаться, что лучший выбор для любого человека – это поддержать спросом того, кто ближе, в надежде на взаимную поддержку. Очевидно, что тогда выигрывают все, деньги не покидают ближайшее окружение и экономическое благосостояние каждого улучшается.
Почему же мы редко видим подобное поведение на практике? К примеру, близкий вам человек открыл автомастерскую, но это не означает, что теперь вы будете ремонтировать свою машину только у него, даже если вы сильно обидите этим своего знакомого. Но как так? Ведь покупая у знакомого, вы можете расчитывать, что и он купит у вас. Если таким образом организовать существенную часть вашего потребления, то ваше благосостояние будет расти.