Повседневная жизнь средневековых монахов Западной Европы (X-XV века)
Шрифт:
Слово "rabiot", "добавка", похоже, прежде означало часть пребенд отсутствующих братьев, которая выдавалась присутствующим.
Что общего между воскресной проповедью священника и... решеткой? Проповедь, prone, prosne, происходит от латинского protinum, а оно, в свою очередь, - от греческого prothura, которое означало коридор, ведущий от входа к внутренней двери, а в XII веке - решетку, отделяющую клирос от нефа, а уже затем и краткую речь, с которой кюре обращался к прихожанам, стоя как раз перед этой решеткой.
"Прострация" - слово любопытное. Изначально и вплоть до XIX века
Слово "Resipiscence", "покаяние", означает признание своего греха. Это очень характерно для умонастроения людей в Средние века. Этимологически слово означает "возвращение к разуму" от латинского "sapere" - "знать", "быть мудрым", ибо слова "мудрый", "ученый" и "знающий" почему-то смешиваются в сознании людей.
Интересная судьба у слова "rubrique", "рубрика". Сначала его употребляли для обозначения заглавия красного цвета ("ruber") в государственных законодательных актах и молитвенниках. Затем это - названия повторяющихся молитв, объяснения или правила богослужения. А в XIX веке на языке прессы - заголовок, в котором резюмировалось содержание статьи; наконец - регулярные материалы на определенную тему. Мы говорим: "Он ведет спортивную рубрику".
"Дополнительный" (succursale) - например, "дополнительная церковь" (от латинского "succursus", то есть "та, которая в помощь", "дополняющая") церковь, подчиненная приходской и возмещавшая недостаточность приходской церкви. Только в XIX веке (1844 год) это слово приобрело современный смысл: "учреждение, подчиненное другому (здесь заметна связь с первоначальным смыслом) и созданное в идентичных целях".
Слово "терпимость" (латинское "tolerantia") в уставе св. Бенедикта (XL, 8) употребляется в курьезном для нас смысле, означая "милость", данную Богом и удерживающую от желания пить вино...
Хронологический указатель
IV-V века - появление монастырей в Галлии (Лерен) и Ирландии (св. Патрик).
524 - св. Бенедикт Нурсийский (480-547) основал аббатство Монте-Кассино.
674 - перенос мощей св. Бенедикта в аббатство Флёри-сюр-Луар.
782 - св. Бенедикт Аньянский начинает реформу монастырей.
X век - начинает возрождаться мир монашества, пострадавший от набегов норманнов, гуннов и сарацин.
910 - св. Бернон в Клюни.
XI-XIII века - волна еремитизма.
1050 - канонические реформы (Сен-Рюф, 1039).
1015-1075 - бенедиктинские реформы (камальдолийцы, валломброзанцы, Молем).
1084 - св. Бруно (скончался в 1101 году) основывает аббатство Гранд-Шартрез.
1098 - Сито.
1115 - Клерво: св. Бернард.
XII век - братства госпитальеров. Смешанные монастыри. Монастырские лепрозории. Рыцарские ордена.
1120 - орден премонстрантов (каноников), основанный св. Норбертом Ксантенским.
1131 - крестоносцы Португалии (каноники).
XIII век - появление нищенствующих орденов:
1209 - францисканцы.
1209 - кармелиты.
1275 - паулисты.
1276 - доминиканцы.
1218 -
мерседарии (орден Мерси).1233 - сервиты.
1256 - августинцы.
Бенедиктинские реформы:
1231 - сильвестринцы.
1259 - целестинцы.
Ордена каноников:
1211 - крестоносцы.
1221 - крестоносцы Нидерландов.
1237- крестоносцы Красной Звезды.
1305 - первая светская конгрегация: алексиане.
1307 - бенедиктинская реформа: оливетинцы.
Ок. 1373 - иеронимиты.
XV век - образование конгрегации монахов и каноников вследствие роспуска орденов.
1435 - минимы - нищенствующий орден, основанный св. Франческо де Пауло.
Указатель имен и прозвищ монахов
Устав св. Августина - принят военными орденами, тринитариями, сервитами, иезуатами, бонитами, иеронимитами, конгрегациями уставных каноников, нищенствующими орденами: братьями-проповедниками, августинцами, братьями Сен-Жан-де-Дье и другими и даже орденом уставных клириков феотинами.
Августинцы - см.: уставные каноники, еремиты св. Августина, еремиты св. Павла, босоногие августинцы, малые августинцы, большие августинцы, августинцы-францисканцы (реколлеты).
Босоногие августинцы - августинцы, реформированные в XVI веке, так называемые Малые отцы, большие августинцы, черные капуцины. Орден основан в 1470 году св. Батистом Фоджио. Им принадлежала церковь Нотр-Дам-де-Виктуар. Августинцы-францисканцы (реколлеты) - возникли в результате реформы, проведенной в Испании в 1438 году.
Большие августинцы - обосновались в Париже в 1293 году на месте Мешков - вначале на улице Вье-Огюстен (Старых Августинцев), затем на набережной Гран-Огюстен (Больших Августинцев). См.: августинцы, малые августинцы.
Малые августинцы - августинцы Реформы Буржа (1563), называемые также августинцами Королевы Маргариты. Это название было дано гильомитам по причине их одеяния, более короткого и узкого, чем у больших августинцев.
Авелланиты - см.: Фонте Авеллана.
Авис - военный испанский орден. Находился под сильным влиянием цистерцианцев, которые назначали своего аббата.
Агон - монастырь, основанный в VI веке. Швейцарская конгрегация св. Маврикия Агонского (1124). В настоящее время является частью конгрегации уставных каноников св. Августина.
Алексиане - мирская конгрегация, основанная в начале XIV века. Опекала осужденных на смерть, заботилась о психических больных, погребала умерших от чумы. С 1459 года приняла устав св. Августина.
Орден Алькантара - испанский рыцарский орден, основанный около 1156 года. Давал обет защищать идею Непорочного Зачатия.
Алькантаринцы - братья-минориты Реформы св. Петра из Алькантары, называемые босоногими францисканцами или строгими обсервантами. См.: францисканцы.
Амвросиане - братья св. Амвросия. Монашеская конгрегация, признанная в 1375 году Григорием XI. Амвросийский ритуал.
Анахореты - см.: еремиты.
Антонинцы - сначала (в 1070 году) - община братьев-мирян, затем каноники св. Антония. Заботились об "одержимых".
Апостолики - так называемые Сантарелли (1370) или братья и еремиты св. Варнавы. См.: служители Блаженной Марии.