Пояс Рода

Пришел кузнец домой, а там уже нет старого колдуна. Новый, понятно, недоволен был пришельцем. Тогда кузнец рассказал ему про Черный цветок и про свои путешествия. Ни молодой колдун, ни старейшины племени не поверили ему. Сказали: так где же он, тот цветок? Сделай его, тогда думать будем, кто из вас колдуном достоин быть… Вошел кузнец в кузницу, и понял, что не помнит цветка. Неделю пробовал, ковал и так, и эдак, да не вышло ничего. Пришли старейшины, и выгнали его. А чтобы наказать самозванца, плеснули в лицо расплавленным железом, изуродовав его.

Пошел он из селения. Долго ходил по свету, побывал во многих городах и селениях. За это время не одного вылечил от тяжелых недугов. Однажды на одном из кирмашей вызвали желающих бороться против заморского борца. Но никто не хотел, пугались его внешнего вида. Кузнец подумал размяться против бугая. Не прошло и минуты, как чужестранец лежал на лопатках перед всеми.

И тут парень увидел невдалеке кузницу. Вот не видел раньше, а вот — тут она. Решил, чтоб сила не пропадала, пойти в помощники к кузнецу.

Многому научился он, да и приглянулась дочь кузнеца. Хозяин это понял и объяснил ему многое. Оказалось, что Надежда, так звали ее, дочь местной ведуньи, а не кузнеца, и, что она тоже может лечить и ворожить, только не знает об этом своем даре. В местечке ее боялись и не любили. Парень попросил ее руки, на что она ответила, улыбаясь:

— Выкуй мне цветок неописуемой красоты.

И он стал ковать. Но ничего не выходило. Однажды зимой, под ночь, он вышел из кузни и посмотрел на небо. Солнце уже село. Вдруг с неба упал камень. Молодой кузнец долго смотрел, как железный камень, остывая, играл огнем. И тогда он вспомнил Черный цветок! Взял парень голыми руками еще горячий небесный камень и занес в кузницу. Всю ночь ковал он, а под утро его сморил сон.

Зашла поутру в кузню Надежда, увидела спящего кузнеца и выкованный цветок. Проснулся парень от шума мехов, увидел девушку, разводящую огонь. Она, улыбнувшись, сказала:

— Ты уродлив внешне, но красив внутренне, как Черный цветок. Так что и сковал ты свое прекрасное «я». Ты понял и внешнее, и внутреннее, и я буду с тобой. Мы вернемся к твоему племени, и будет оно процветать! С этими словами она бросила цветок в горн, где он и расплавился.

Целую неделю играли свадьбу. После этого вернулись они к нам. Молодой колдун за это время тоже многое понял. Принял он молодых и сказал так:

— Во сне приходил ко мне наш учитель. Говорил мне многое, до чего я сам додуматься не мог. Жизнь, как река — течет и изменяется. Нельзя новый поток загнать в старицу. Но вода все та же — переливается по всему свету, соединяя его как кровь в жилах человека. Раз так вышло, что нас двоих он обучил, значит, быть нам братьями навечно. Как день и ночь, как солнце и месяц, как Правда и Кривда, которых двое в одном Священном Смоке. Но и пусть будет так, пока в ком-то из наших потомков они не соединятся, если так будет угодно Судьбе. Ты знаешь тайну Черного цветка, и с нею нас не победить. Я тоже кое-что храню — знания предков наших. Они записаны на дощечках, но это — просто доски, и сами по себе они силы не имеют. Но если эти резы написаны в живом сердце — тогда Род наш вечен, и жизнь его не пойдет на убыль, как река не станет болотом. Живи с нами, брат! Да и жена твоя для нашего племени Надежда…

Вот так и примирились они. Открылись им такие знания, что племя росло и процветало, как никогда ранее. И эти знания мы храним по сей день. И каждый колдун говорит своему ученику: помни и храни то, что так тяжко заработали твои предки! Будь благодарен им за помощь, но свой Черный цветок каждый кует сам. Кует внешнее и внутренне, Тьму и Свет, которые суть одно. Пока это не сделано, пока части эти не соединились в тебе, ты не можешь хранить племя. Правда, многие знания утеряны…

История же эта не закончена, и продолжает ее каждый по-своему. «Не оставляет ни человека, ни колдуна Всевышний без испытаний. Много их было. И ссорились братья. Из-за этого и знания терялись. Дело в том, что приглянулась колдуну жена кузнеца…»

— Дальше нет текста. Пожег кто-то — конец свитка обгорелым был, — закончил Хранитель.

— Красиво… — протянул капеллан. — И так точно! И как про тебя и твоего родственника, прошлого Хранителя, с родом которого вы поссорились! Вам бы…

— Ну, это уже слишком! Все говорят загадками! Где я теперь эту родню должен искать?

— А ты не думай, родня это или не родня. Делай, то, что нужно, и все будет!.. А ладно, простите, мне пора… — и этот странный дух растаял во тьме.

Да… непросто все в этом гадюшнике — хотел сказать Хранитель, но поперхнулся последним словом. Как бы в ответ ему земля дрогнула и послышался дальний гром… Ай, совсем мозги набекрень свернули, мерещится всякое…

Но надо дело делать. А что он умеет? Ритуалы проводить!

Но какие именно?

Самое логичное и на первый взгляд, безопасное — это поминание предков. А что? Подходит.

Второе — открытие земли весной. Тоже вроде бы то, что надо. Но, как показывает практика, хорошо, что я с этим не поторопился. Значит, сначала одно, потом — другое.

А кому надо (с легким раздражением вспомнились эти бабы) — пусть страхуют. Но просить ни о чем он не будет: больно надо. Ей надо, пусть делает.

Однако не может быть, чтобы у ней не было корыстного интереса в этом деле… бабам доверять нельзя…

Сначала все обдумать хорошенько…

XXV

Да, — думал Хранитель, — шутки кончились. Что делать? Единственное, в чем можно быть уверенным — это то, что следует провести поминальные обряды.

Тем более раз пообещал. Что там в старинах про них?

ПРОТИВОСТОЯНИЕ

Как начал Народ праздновать, Да Богов просить. Да Богов просить Да о силушке, Да о силушке Для недобрых дел. Тут-то Боги Всполошилися. Напустили на людей Силы черные, Вредоносные. Чтобы помнили, Кто дает силушку, Кто дает, Тот и Отнять может. Ой, давным-давно Тое было. Чтоб отбить народ Да от праздничков, Праздничков Не во спасение. Чтоб народ Да во зло Не праздновал, И просьб Боги Его не слышали. А чтоб праздновал, Сам очистившись, Силу черную С себя выгнавши. Ой, давным-давно Тое было.

ПЯТЬ ПРАЗДНИЧКОВ

Перестал народ Праздновать, Перестал Богов Просить, Налетела на него Немочь черная, Звери лютые, Силы темные. И взмолились люди Да к Хранителю, Роду-батюшке: Дай ты нам Да защиту крепкую. Ой, давным-давно Тое было. Долго думал Род, Да нашел ответ Людям просящим. Рассказал он им Да о звездочках, Да о тех свечках Да небесных, Где души людей Да от грязи чистятся. Да от силы черной. Ой, давным-давно Тое было. Свечек в небе том, Где души чистятся, Только пять числом. Пять и праздничков В честь Рода-батюшки, Да Дедов-хранителей. Ой, давным-давно Тое было. В эти праздники, «Дедами» званые, Деды-хранители, Да по благословлению, Забирали силу темную. Своего рода-племени, В этот день За столом сидящих, Их поминающих. Дедов-хранителей Да Рода-батюшки Ой, давным-давно Тое было.

Да, ответа не видно. Капеллан говорил, что слишком много злобы в воинах, здесь схороненных. Ну, попробуем вспомнить основное о воинах, павших в бою. У викингов, как и у самураев, главным было — пасть с мечом в руке, тогда они попадают в Вальгалу, но здесь столько всего намешано из национальностей.

Второе — это костер.

Третье — это тризна, то есть посмертные воинские почести.

Короче, для всех главное — это пасть с честью и чтоб его товарищи проводили его как надо.

Вроде все ясно. Надо проводить ритуал поминания.