Практическая энциклопедия. Основы правильной духовной жизни
Шрифт:
(См. ПОДВИГ, ХРИСТИАНИН, ХРИСТИАНСКИЙ ДОМ)
Воздержание
* Необходимо, необходимо для подвижника Христова распятие плоти! Необходимо подчиниться благому игу подвигов для обуздания скотоподобных стремлений плоти, а не для отъятия у нее здоровья и сил, необходимых для самого подвижничества. «Мы научились быть убийцами страстей, а не тела»– говорит Пимен Великий. Даже для немощных по телу и больных очень вредно нарушение воздержания, усиливающее болезни, не подкрепляющее, а расстроивающее слабого и больного. Благоразумная умеренность особенно способна поддерживать и сохранять телесные силы и здоровье – ив людях крепкого сложения, и в людях сложения слабого, болезненного. 2. 350 (См.
Воля Божия
* Воля Божия открыта человечеству в Законе Божием, преимущественно же, с особенной точностью и подробностью, она объявлена нам вочеловечившимся Словом Божиим. Как превысшая постижения, она приемлется верой. Изучение воли Божией – труд, исполненный радости, исполненный духовного утешения, вместе труд, сопряженный с великими скорбями, горестями, искушениями, с самоотвержением, с умерщвлением падшего естества, со спасительным погублением души. Он сопряжен с распятием ветхого человека (Гал. 5, 24; Кол. 3, 9-10). Он требует, чтобы плотское мудрование было отвергнуто, попрано, уничтожено. Преобразуйтеся обновлением ума вашего, – говорит апостол, – во еже искушати вам, что есть воля Божия благая и угодная, и совершенная (Рим. 12, 2). 5. 82-83
* Не должно преступать воли Божией своей волей, а, сделав со своей стороны должное, остальное предоставлять Богу. 6. 721
* Оставим все, не зависящее от нас, на волю Божию, а что зависит от нас, будем то сообразовать воле Божией или исполнением, или покаянием в неисполнении. 6. 581
* Правильное и точное исполнение воли Божией невозможно без познавания судеб Божиих. Что – заповеди Божии? Это – воля Божия, объявленная Богом человекам для руководства в действиях, зависящих от произвола их. Что – судьбы Божии? Это – действия или попущения воли Божией, на которые произвол человека не имеет никакого влияния. Очевидно, что для всецелого исполнения воли Божией человеком необходимо человеку встать в правильное отношение и к заповедям Божиим, и к судьбам Божиим. 2. 78
Воле Божией покорность
* По отношению к всемогущей и всесвятой воле Божией не может быть иных соответствующих чувств в человеке, кроме неограниченного благоговения и столько же неограниченной покорности. Из этих чувств, когда они сделаются достоянием человека, составляется терпение. 1. 329
* Не волнуйтесь, но в спокойствии духа предавайтесь воле Божией. Бог ведает, что творит, и все, что ни творит, творит по великой благости Своей, по премудрейшим и неисследимым судьбам Своим. Говорите чаще себе: «Буди воля Божия». В сию успокоительную и священную мысль да погружаются ум ваш и сердце. Да удовлетворяются они ею. Бог вас да благословит и да даст вам разум истины и покорность Его святой воле, отчего прозябает мир душевный. 6. 597
* Надо молить Бога, чтобы Он совершил над нами Свою святую волю, а не упорствовать в последовании своей, хотя она и благонамеренна. 6. 710 (См. ВОЛЯ СВОЯ)
Воля своя
* Своя воля ведет человека к искушениям, хотя внушения ее, по-видимому, и кажутся благими, но мы не можем видеть, к каким последствиям поведет исполнение ее.
Когда человек отречется своей воли, тогда только он может быть причастником истинной молитвы, которая есть соединение человека с Богом. Сего соединения невозможно достичь без отречения от своей воли, своей правды, своего разума. 6. 841
* Преподобный Пимен Великий говаривал: «Воля человеческая есть стена медная между Богом и человеком, камень, ударяющий против воли Божией. Если человек оставит ее, то и он может сказать: Богом моим прейду стену. Бог мой, непорочен путь Его (Пс. 57, 30, 31). Если же оправдание соединится с волей, то человек развращается и погибает». Под словом «оправдание» надо разуметь признание нами деятельности по своей воле, справедливой или праведной; это служит верным признаком душевного расстройства и совращения с пути спасительного. 2. 358
(См. ВОЛЯ БОЖИЯ)
Враг
*
Наш враг есть злой, нечистый дух – человеконенавистник, клеветник и сатана, расставивший повсюду сети свои на уловление безопасных и неосторожных душ, – ив мире, и в пустыне, в скитах и монастырях, в обществе и одиночестве. Един только Вседержитель Господь Бог, взываемый душей, избавляет от сих сетей вражиих и спасает молящуюся Ему душу. 15.424(См. ГРЕХ, ДЕМОНЫ, ДИАВОЛ, ИСКУШЕНИЯ, СТРАСТИ)
Время
* В жизни человеческой нет ничего дороже времени: купить его ничем не можно; что прошло, то невозвратно. Особенно пользует, сколько можно, чаще размышлять о смерти, о воскресении, о будущем суде, о вечном блаженстве и о вечном мучении; ибо сии размышления помогают нам воздерживаться от грехов и отрешаться от пристрастия к земным вещам; утешают в лишении земных благ, побуждают соблюдать в чистоте душу и тело, жить для Бога и вечности, и таким образом достигать вечнаго спасения. 15.391
(См. БЛАГА ЗЕМНЫЕ, ЕВАНГЕЛИЕ, СПАСЕНИЕ)
Г
Гнев
(См. ГРЕХ, СТРАСТИ)
Гордость
* Самомнение и гордость в сущности состоят в отвержении Бога и в поклонении самому себе. 4.23-25
* Страсть гордостная действует иначе, нежели страсть блудная, или гневная. Эти две страсти действуют очевидно, и самые опрадания их и лукавство в оправданиях яснее. А гордость вкрадывается неприметно. Ее посевают способности, пышность, апаче похвалы человеческие. Хотя, по-видимому, мы не принимаем похвал и не соглашаемся внутренне с похваляющими, но тайная печать похвал остается на уме и сердце, и когда случится унижение, то оно бывает тягосно, и тем тягоснее, чем более мы были напитаны похвалами. Этим самым доказывается существование печатей, и тайное вселение гордости. Увы нам! Самые благодатные дарования были поводом для людей к гордости, и плодам ее – падениям! Главные признаки гордости суть охлаждение к ближним и оставление исповеди. 6.225-226
Признаки гордости суть уничижение или презрение ближних и нерадение о исповеди, а сама по себе гордость человеку не приметна, будучи тончайшая страсть, обманувшая светоносного Ангела и устроившая падение на Небе. На сей держатся другие страсти, как здания на основании, скрытом под землей. 6. 227-228
* Как за гордостию следуют отверждение и гнев Божий: так за смирением следуют спасение и милость Божия. Всегда нужно поминать, что гордым Бог противится и предает их вечному огню; смиренным же являет благодать и вводит их в неизреченную радость. 15.129
(См. ГРЕХ, ЛЖЕСМИРЕНИЕ, ЛИЦЕМЕРИЕ, МОЛИТВА, СТРАСТИ, ФАРИСЕЙСТВО)
Государь
* Дело государя, Богом поставленнаго и являющего лице Промысла Божия о людях, сознать сие великое значение свое и выполнять его со страхом, вниманием к своему внутреннему, в непрестанном благоговении, чтоб принимать от Бога, чрез сердце, Его промыслительныя распоряжения; любить народ, как свое тело, или как отец свое семейство; для этого сердобольно заботиться о нем во всем его объеме, во всех нуждах и со всех сторон, блюсти его вес и безопасность внешнюю и устроять внутри; изобретать способы к довольству, уравнению прав и порядку; распространять просвещение, по все классам народа – и просвещение истинное; блюсти чистоту нравов и искоренять пороки; хранить национальный дух, характер, обычаи, постановления; главное же: насаждать веру истинную и заботиться о благоденствии и цвете Церкви, по чувству благоговения или любви к Богу, Его возвеличившему, по любви к народу, по самым условиям благоденствия, кои суть: благословение Божие, чистота сердца и воли, верность престолу и клятве; а для того иметь в великом внимании религиозный дух и не только не попускать разстроиваться ему какими-нибудь учреждениями, а напротив, все учреждения освящать сим духом, чтоб таким образом жизнь в обществе сливалась с жизнию религиозною, и обе шли об руку, как Моисей и Аарон. 16. Прил. 1. 358-359