Прав ли Дэн Сяопин, или Китайские инакомыслящие на пороге XXI века

Все это позволяет судить о настроениях в умах в Китае. В частности, о взглядах и активистов демократического движения, и представителей властей. Думается, что и ныне складывается ситуация, когда те, кого в определенном смысле можно назвать идеалистами, т.е. защитники идеалов демократии в Китае, выступают против властей. В свое время КПК многого добилась именно потому, что на ее стороне в борьбе против существовавшего тогда правящего режима выступали идеалисты. Ныне у самих представителей власти в подавляющем большинстве случаев уже нет идеализма, прекрасных идеалов, особенно если говорить о ситуации применительно к внутрикитайским проблемам. Среди тех, кто выступает против нынешних властей КНР, много и идеалистов. Нынешняя власть в КНР утратила идеалы. В этом, возможно, главная слабость или одна из главных слабостей властей в КНР, которая со временем, очевидно, проявится.

Вэй Цзиншэн утверждал, что власти не могли понять того, что он и его сотоварищи решили пожертвовать своими жизнями, потому что их идеалы были для них выше не только мыслей о карьере, но даже самой жизни. В их маленьком коллективе не было интриг; они весьма эффективно работали, выпуская совместными усилиями свой журнал "Поиск".

При этом все четверо были бедны. Вэй Цзиншэн оказался среди них самым состоятельным человеком: у него, в отличие от остальных, имелись и наручные часы и велосипед. И то и другое он продал, чтобы обеспечить выпуск журнала. Общими усилиями они собрали 150 юаней, что соответствовало тогда примерно 10 американским долларам.

Молодые люди делали в журнале все: писали статьи, доставали бумагу и мимеограф, специальные чернила для него, печатали свой журнал. В те времена не разрешалось иметь никому, кроме государства, никаких печатно-множительных устройств. Все необходимое им приходилось доставать через друзей.

До той поры все материалы в районе "Стены демократии" распространялись бесплатно. Вэй Цзиншэн предложил продавать журнал за деньги, брать за каждый номер по юаню. В то время номер главного журнала, издававшегося ЦК КПК, журнала "Красное знамя" ("Хун ци"), стоил пол-юаня (этот журнал издавался, конечно, с большой дотацией государства и партии). Вэй Цзиншэну представлялось, что им нужны были деньги для издания следующих номеров журнала, а средства добыть было неоткуда - только от продажи первого номера журнала. Вэй Цзиншэн также понимал, что власти вряд ли дадут им для такого рода деятельности больше чем полгода.

До ареста Вэй Цзиншэна в конце марта 1979 г. удалось выпустить три номера журнала "Поиск". Журнал пользовался громадной популярностью. После ареста Вэй Цзиншэна его друзья исхитрились издать еще несколько номеров журнала.

Первый номер журнала был отпечатан тиражом в сто экземпляров. Затем тираж понемногу увеличивался. Четвертый номер еще при Вэй Цзиншэне планировали издать тиражом в одну тысячу экземпляров, но этот номер так и не вышел в свет.

Вэй Цзиншэн также первым среди своих друзей предложил передавать их материалы для сведения иностранным корреспондентам. В эти месяцы Вэй Цзиншэн формально числился в отпуске по болезни. Друзья и знакомые помогали ему получать бюллетени, чтобы продлевать отпуск. Многие люди сочувствовали его деятельности в пользу демократии.

* * *

В феврале 1979 г. Дэн Сяопин ввел китайские войска во Вьетнам, а в марте того же года был вынужден вывести их из Вьетнама. Вэй Цзиншэн понял, что теперь власти возьмутся за него и его друзей. Он начал готовиться к этому, пряча у знакомых документацию, связанную с изданием журнала. Он сжег тогда и свою обширную корреспонденцию.

С февраля 1979 г. Вэй Цзиншэн находился под постоянным наружным наблюдением органов политического сыска. Он иной раз подшучивал над своими филерами и на время оставлял их в растерянности, уходя от преследования в узких пекинских переулках. Оказалось, что эти "специалисты" были обучены только тому, как следить в Пекине за иностранцами на автомашинах. Вэй Цзиншэн, однако, не ставил своей задачей уход в подполье, так как не желал подвергать опасности многих своих знакомых, которых власти при этих обстоятельствах непременно арестовали бы. И 25 марта 1979 г. Вэй Цзиншэн выступил со статьей под заголовком: "Чего вы хотите: демократии или новой диктатуры?" В ней он утверждал, что Дэн Сяопин по-прежнему идет по пути личной диктатуры. "Хочет ли Дэн Сяопин демократии?
– писал Вэй Цзиншэн. Нет, не хочет. Он говорит, что стихийная борьба за демократические права это лишь предлог для того, чтобы сеять смуту, что она подрывает нормальный порядок и должна быть подавлена. Однако в политике, как нигде, ситуация может считаться нормальной, только если существуют различные идеи".

Вэй Цзиншэн давно уже составил твердое мнение о Дэн Сяопине и полагал, что должен был, рано или поздно, высказаться на эту тему. Предвидя свой неминуемый арест, он выступил с этой статьей, желая предостеречь своих соотечественников. По словам Вэй Цзиншэна, в то время он ощущал, что очень многие в КНР были сбиты с толку. Особенно это касалось старых партийных функционеров, да и некоторых интеллектуалов, которых "освободили" после смерти Мао Цзэдуна от политических обвинений, сняли с них политические ярлыки. Все они считали Дэн Сяопина великим благодетелем. По словам Вэй Цзиншэна, многие из них и до сих пор придерживаются такой точки зрения и просто не способны думать иначе. Поэтому Вэй Цзиншэн считал чрезвычайно важным предостеречь всех китайцев, сказать им, что Дэн Сяопин все еще осуществляет диктатуру, и призвать людей не оказывать Дэн Сяопину поддержки. Такова была одна из причин, побудивших Вэй Цзиншэна написать эту статью.

Другая причина состояла в том, что к тому времени Вэй Цзиншэн получил информацию, своего рода намек на то, что с ним может произойти или чего от него ждали власти. Друзья Вэй Цзиншэна, работавшие в органах политического сыска, предостерегали его, советуя поскорее скрыться, уйти в подполье. Они также говорили, что руководство в Пекине обсуждало вопрос о списке лиц, подлежавших аресту. Самые твердолобые из руководителей Коммунистической партии Китая предлагали арестовать от ста до двухсот человек; минимальный список состоял из тридцати фамилий. Причем в обоих случаях первым в списках стояло имя Вэй Цзиншэна.

В этой ситуации Вэй Цзиншэн размышлял следующим образом. Если бы он просто ничего не делал и пассивно ждал ареста, тогда серия арестов практически захватила бы всех вожаков демократического движения, которое в то время состояло из пяти организаций или кружков, и число арестованных достигло бы 30?35 человек. Таким образом властям удалось бы одним махом практически покончить с демократическим движением.

Вэй Цзиншэн решил, что ему следовало сделать неожиданный шаг, чем-то уколоть Дэн Сяопина, подстегнуть его. Вэй Цзиншэн полагал, что он хорошо разбирается в характере Дэн Сяопина, который как типичный сычуанец мгновенно реагировал на любой провокационный шаг. Из этого следовало, что, если бы удар был нанесен лично по Дэн Сяопину, он непременно взорвался бы и арестовал самого Вэй Цзиншэна. А мой арест, продолжал размышлять Вэй Цзиншэн, привлек бы внимание мировой общественности к тому, что происходит в Пекине. Вне зависимости от того, имело демократическое движение результаты или нет, было ли оно успешным или не было успешным, тогда, когда Вэй Цзиншэн был жив, его арест и казнь имели бы определенный международный резонанс. По мнению Вэй Цзиншэна, дело было в том, что Дэн Сяопин еще не упрочил свой контроль за положением в стране и ему было крайне необходимо соответствующее отношение за рубежом; он нуждался даже в дипломатической поддержке со стороны иностранных правительств для упрочения своего положения внутри страны.

Дэн Сяопин ни в коем случае не мог пойти на то, чтобы восстановить против себя правительства других государств. Поэтому если иностранные правительства отреагируют на мой арест, то Дэн Сяопин, вероятно, не осмелится расстрелять меня, полагал Вэй Цзиншэн. И если бы даже Вэй Цзиншэна расстреляли, давление, которое после этого оказали бы на Пекин иностранцы, остановило бы последующие аресты. Таким образом, Вэй Цзиншэн считал свое выступление со статьей своего рода формой защиты остальных участников демократического движения.

Вэй Цзиншэн полагал, что прямо рассказать коллегам обо всех своих соображениях он не может, ибо никто не поверил бы, что он приносит себя в жертву. И до сих пор многие не верят тому, что говорит Вэй Цзиншэн в связи с событиями того времени.

Однако Вэй Цзиншэн и его коллеги в то время приняли на вооружение принцип необходимости - пожертвовать собой ради сохранения остальных людей, которые, в частности, выпускали журнал "Поиск". Избежать ареста они не могли, поэтому решили сами пойти навстречу событиям.

Некоторые другие демократы, например Лю Цин, не соглашались с Вэй Цзиншэном. Несогласие проявлялось следующим образом. Вэй Цзиншэн утверждал, что вплоть до начала 1998 г. многие продолжали считать, что именно провокация в отношении Дэн Сяопина - статья с прямой персональной критикой в его адрес - лишила Дэн Сяопина возможности ввести демократию и побудила его продолжать линию на диктатуру.

Когда решение было принято, Вэй Цзиншэн начал готовиться к аресту. Прежде всего он условился со своей подругой, с которой они фактически жили одной семьей, хотя их брак и не был официально зарегистрирован, и которая делила с ним горести и радости, что после того, как он будет арестован, она публично заявит, что порывает с ним отношения, отмежевывается от него. Это было необходимо, чтобы оградить от репрессий родных и сохранить им жизнь. Состоялись также совещания шести человек, которые выпускали тогда журнал "Поиск". По настоянию Вэй Цзиншэна было решено, что после его ареста остальные сотрудники будут при допросах валить все на него, как на самого старшего из них, чтобы спасти как можно больше остальных.