Православный календарь. Праздники, посты, именины. Календарь почитания икон Богородицы. Православные основы и молитвы
Шрифт:
В начале XII века князь Владимир Мономах перенёс икону в Смоленск, где заложил храм Успения Богоматери, в котором впоследствии и разместили святыню.
Церковное предание приписывает иконе помощь в спасении города в 1239 году от нашествия войск Батыя.
Во время Отечественной войны 1812 года икону из Смоленска привезли в Москву и в день Бородинского сражения вместе с почитаемыми чудотворными иконами Иверской и Владимирской обнесли вокруг Белого города и Кремля. Перед вступлением французов в город икону вывезли в Ярославль, а по окончании войны вернули в Смоленск.
Икона хранилась в Успенском соборе Смоленска, несмотря на его закрытие в 1929 году. В1941 году Смоленск захватили немецко-фашистские войска, которые обнаружили икону среди прочих святынь Успенского собора. После освобождения
Находящаяся сегодня в соборе икона – тот список с древней чудотворной иконы, который был помещен в Смоленской крепостной стене над Днепровскими воротами.
Списана эта икона с чудотворного образа при царе Иоанне Грозном художником Постником Ростовцем.
Икона относится к иконописному типу Одигитрия. Богородица изображена по пояс, левой рукой она поддерживает младенца Христа, держащего в левой руке свиток, а правой благословляющего. На обороте первообраза было изображено распятие с греческой надписью «Царь распят» и видом Иерусалима. При поновлении иконы в 1666 году к изображению распятия на обороте были добавлены фигуры Богородицы и Иоанна Богослова.
Молитва
О Пречудная и Превысшая всех тварей Царице Богородице, Небеснаго Царя Христа Бога нашего Мати, Пресвятая Одигитрие Марие! Услыши ны грещныя и недостойныя, в час сей молящияся и к Тебе со воздыханием и слезами пред Пречистым образом Твоим припадающия, и сице умильно глаголющия: изведи нас от рова страстей, Одигитрие Благая, избави нас от всякия скорби и печали, огради от всякия напасти и злых клевет и от неправеднаго навета вражия. Можеши бо, о Благодатная Мати наша, не точию от всякаго зла сохранили люди Твоя, но и всяким благодеянием снабдити и спасти: разве бо Тебе иныя предстательницы в бедах и обстояниях и теплыя ходатаицы о нас грешных к Сыну Твоему, Христу Богу нашему, не имамы. Его же умоли, Владычице, спасти нас и Царствия Небеснаго сподобити, да спасеннии Тобою славим Тя и в будущем веце, яко же спасения нашего виновницу, и превозносим Всесвятое и Великолепое имя Отца и Сына и Святаго Духа, в Троице славимаго и покланяемаго Бога, во веки веков. Аминь.
«Одигитрия» Волынская
Икона была написана в конце XIII—начале XIV веков. Первоначальный формат иконы «Волынская Богоматерь» был квадратный, Богоматерь изображена в темном, вишнево-красном мафории.
Уже в XX веке в Тростянец прибыли известные реставраторы, намеревавшиеся увезти икону. Чтобы вынести икону из храма, ее необходимо было разрезать пополам. Не успели мастера спуститься за инструментом, как сверху донеслись странные звуки. Поднявшись, они не поверили собственным глазам: тяжелая икона, которую они передвинули поближе к выходу, снова встала на свое обычное место. Произошедшее настолько поразило мастеров, что они решили больше ее не трогать.
Долгое время Волынская икона была темно-красного цвета. Ее чудесное обновление произошло в 1998 году. Однажды ночью произошла автомобильная авария. Из четырех пассажиров трое погибли на месте происшествия, четвертую пассажирку в тяжелейшем состоянии отвезли в реанимацию. Надежда на ее спасение таяла с каждым часом. Родственники пострадавшей пытались сделать все возможное и невозможное. Один священник посоветовал отвезти пострадавшую в Тростянец, к чудотворной иконе. Уже после третьего молебна больная пришла в сознание, с каждым днем ей становилось все лучше. В конечном итоге врачи, вначале настаивавшие на хирургическом вмешательстве, сказали, что женщина в нем уже не нуждается. Обновление иконы произошло, когда родственники исцеленной возносили перед иконой благодарность Богу – в храме стало необычайно светло и образ засиял золотом.
Празднование иконы происходит 10 августа в день празднования иконы «Одигитрия».
Молитва
К кому возопию, Владычице? К кому прибегну в горести моей, аще не к Тебе, госпоже Владычице Богородице, Царице небесная? Кто плач мой и воздыхание мое приимет, аще не Ты, о пренепорочная, надеждо христиан и прибежище грешным? Приклони, о пречистая Владычице, ушеса Твоя к молению моему. Мати Бога моего, не призри мя, требующа Твоея помощи, услыши стенание мое и вопль сердца моего внуши, о госпоже Богородице Царице. И подаждь ми радость душевную, подкрепи мя нетерпеливаго, унылаго и нерадиваго к Твоему хвалению. Вразуми и научи мя, како Тебе молитися подобает, и не отступи от мене, Мати Бога моего, за роптание и нетерпение мое: но буди ми покров и заступление в жизни моей и приведи мя к тихому пристанищу блаженнаго онаго покоя, и сопричти мя к лику избраннаго Твоего стада и тамо удостой мя воспевати и славити Тя во веки. Аминь.
«Умиление» Серафимо-Дивеевская, или «Радости Всех Радостей»
«Умиление», Серафимо-Дивеевская икона Божией Матери («Всех Радостей Радость»), – чтимая икона преподобного Серафима Саровского, находившаяся в его келье; перед этим образом он скончался 2 января 1833 года. После смерти Серафима Саровского икона была передана в Дивеевский монастырь; в годы Советской власти хранилась в городе Муроме; ныне в резиденции Патриарха. В настоящее время является одной из особо чтимых святынь Русской Православной Церкви; в пятую неделю Великого Поста (суббота акафиста) икону приносят в кафедральный патриарший Богоявленский собор для чтения перед нею акафиста. Икона написана на полотне маслом во второй половине XVIII века, по иконографии восходит к почитаемой в Литве и западной России Остробрамской иконе Божией Матери, от которой отличается отсутствием западных атрибутов – лунного серпа внизу и звезд вокруг нимба.
Икона Божией Матери «Умиление» Серафимо-Дивеевская принадлежала преподобному Серафиму Саровскому, была его келейной иконой. Маслом от лампады, горевшей перед этой святой иконой, преподобный помазывал больных, которые получали после помазания исцеление. Подвижник называл икону «Умиление» – «Всех радостей Радость», и перед ней он скончался на молитве 2 января 1833 года. Дивеевским сестрам батюшка неоднократно говорил, указывая на икону Божией Матери «Умиление»: «Поручаю и оставляю вас на попечение вот этой Царицы Небесной». После смерти преподобного Серафима Саровский настоятель отец Нифонт отдал святую икону «Всех радостей Радость» сестрам Дивеевской Серафимовской обители.
Икона Божией Матери «Умиление» Серафимо-Дивеевская находилась до революции в Троицком соборе Серафимо-Дивеевского монастыря. В 1903 году икона «Умиление» приносилась крестным ходом из Дивеева в Саров на торжество прославления преподобного.
После закрытия монастыря в 1927 году епископ Серафим (Звездинский), архиепископ Тамбовский Зиновий (Дроздов) и игумения Александра были арестованы и отправлены в Москву. После освобождения матушка Александра с несколькими сестрами поселилась в Муроме, сумев сберечь и увезти с собой чудотворный образ иконы Божией Матери вместе с остальными вещами батюшки Серафима. После ее смерти в 1941 году образ хранила монахиня Мария (Баринова).
Впоследствии икона была на на хранении у протоиерея Виктора Шаповальникова, жившего в подмосковном поселке Кратово. Девятнадцать лет отец Виктор и его матушка бережно хранили вещи преподобного Серафима. Принимая приходящих к святыням, они неоднократно были свидетелями чудес и исцелений.
В 1991 году икона, оклад и вещи Преподобного были переданы им Патриарху Московскому и всея Руси Алексию II.
Сейчас икона Божией Матери «Умиление», принадлежавшая батюшке Серафиму, находится у Патриарха Московского и всея Руси. Раз в год – в праздник Похвалы Пресвятой Богородицы – она выносится на всеобщее поклонение в Патриарший Богоявленский собор в Москве.
Богоматерь на этой иконе изображена в полурост, с крестообразно сложенными на груди руками, без Богомладенца, в момент произнесения Ею слов Архангелу Гавриилу при Благовещении: «Се раба Господня, буди ми по глаголу твоему».
На иконе до революции был драгоценный оклад, исполненный по заказу императора Николая II. Нимб на этой ризе был выполнен в виде расходящихся лучей сияния, состоящих из драгоценных камней и жемчуга. С иконы было сделано множество списков, особенно после канонизации Серафима Саровского в 1903 году, некоторые из них тоже стали чудотворными.