Праздники Православной Церкви с подробным объяснением. Книга 2

Господь вознесся от нас на небо еще для того, чтобы устроить нам путям к небу, и чтобы быть нашим предводителем в горние страны. Не было для человека пути к небу до самого вознесения Господа на небо; никтоже взыде на небо, токмо сшедый с небесе (Ин. 3, 13), говорит Господь. Сшедый, той есть и восшедый превыше всех небес (Ефес. 4, 10). Так прежде никто не мог взойти на небо, хотя и был праведен и свят; – а когда Господь наш, облекшийся в человеческое естество, взошел на небо, – то устроился путь к небу для всего рода человеческого, и тем путем пошли в след за Христом души св. праотцев и пророков, изведенные из ада; им взошли апостолы, святители, мученики, исповедники; им и ныне восходят достойные – праведные люди, последующие Христовым стопам; ныне всем известен путь к небу. Только не ленитесь восходить им, христиане!.

Так вознесся от нас Господь на небо – для того, отворить нам двери небесные – для невозбранного входа туда. Праотец наш Адам затворил было райскую дверь всему роду человеческому, и у райских дверей стал Херувим с пламенным оружием; затворил, говорю, Адам рай и вход к жизни, а отворил было одни входы к смерти и аду, а Господь сделал противное: входы к смерти и аду затворил, а рай отверз – прежде всего разбойнику, которому сказал: днесь со Мною будешь в раи (Лк. 23, 43), потом и всем; а, наконец, и самое небо отворил Своим возенесением.

Какие всерадостные причины вознесения от нас Господа на небо.

Далее – Господь вознесся на небо, чтобы ходатайствовать о нас пред Богом Отцом. Так говорит св. апостол Иоанн Богослов: аще кто согрешит, Ходатая имамы к Богу Отцу, Иисуса Христа Праведника: и Той очищение есть о грехах наших (Ин. 2, 1–2). И так, не будем мы, грешные люди, отчаиваться в своем спасении, а будем благонадежны: мы имеем доброго Заступника о нас к Богу Отцу – Самого Христа Спасителя нашего, Который и ходатайствует о нас, только не будем ленивы и сами, при ходатайстве Христовом, воссылать свои теплые молитвы к Отцу Небесному; – да Господь Иисус Христос ходатайствует о нас к Богу Отцу и умилостивляет Его. Но, о ком ходатайствует? О грешниках. О каких грешниках? О кающихся, и о них умилостивляет Отца Своего; а о некающихся грешниках не умилостивляет, потому что они второй раз (распинают) Сына Божия в себе тяжкими грехами своими, своим коснением в нераскаянности и кровь Сына Божия попирают нераскаянностью своею. И так бойся, грешник, пребывающий в нераскаянности, – чтобы не постигло тебя внезапно наказание Божие и не потребиться бы тебе от земли живых, и не быть от земли живых, и не быть осужденным вместе с убийцами, распявшими Сына Божия.

Наконец, Господь вознесся от нас на небо, чтобы на небеси уготовать нам место, где мы будем жить во веки и соцарствовать Ему, Господу нашему. Так Он Сам говорит: иду уготовати место вам; аще пойду, и уготовлю место вам, паки прииду и поиму вы к Себе: да, идеже есмь Аз, и вы будете (Ин. 14, 2–3). Какая радостная причина вознесения! Господь вознесся от нас на небо, чтобы приготовить каждому из праведных и благочестивых людей место на небеси, а также и нам грешным, если обратимся и покаемся от всего сердца. Где место апостолу Петру, отвергшемуся Господа, и горько о том после плакавшему, где жене-блуднице, плакавшей у ног Его, где блудному сыну, где мытарю, где разбойнику там и нам будет место; только поплачем горько о грехах своих, как Петр, припадем к ногам Его с покаянием, как блудница, обратимся к Нему, как блудный сын, смиримся, как мытарь, сораспнемся Ему, как благоразумный разбойник. Покаемся – и спасемся.

Все возрадуемся вознесению своего Господа Спасителя. Аминь.

(Святой праведный Иоанн Кронштадтский,

полн. собр. соч., том 1, С. 367–372)

Пред образом Спасителя

Пред Тобою, мой Бог,

Я затеплю свечу.

О прощеньи грехов

Я молиться хочу:

– Боже, помилуй мя!

Твой Божественный Лик

На иконе святой

Всем прощенье сулит

И любовь и покой.

– Боже, помилуй мя!

Ты страдал на Кресте,

Пролил кровь за людей,

Нас с Отцом примирил

Крестной смертью Своей.

– Боже, слава Тебе!

На поносном Кресте

И в терновом венце

Ты Отца умолял

За врагов при конце.

– Боже, слава Тебе!

Ты и нам завещал

Не роптать на людей,

Повелел забывать

Об обиде своей.

– Боже, слава Тебе!

Пред Тобою, мой Бог,

Ныне я предстою

И с поникшей главой

О прощеньи молю:

– Боже, помилуй мя!

Из нужды, нищеты

Мне исход укажи,

И в несчастье, беде

Ты меня поддержи.

– Боже, помилуй мя!

От соблазнов грехов

Отклони, сохрани,

Духа злобы, вражды

От меня отгони.

– Боже, помилуй мя!

Для людей послужить

Дай мне силу, Творец,

Чтоб с спокойной душой

Встретить жизни конец.

Пред Тобою, мой Бог,

Я свечу погасил,

И премудрую книгу

Пред Тобою закрыл.

Твой небесный огонь

Негасимо горит,

Безконечный Твой мир

Пред очами раскрыт.

Я с любовью к Тебе

Растворяюся в нем,

Со слезами стою

Перед светлым лицом.

И напрасно весь мир

На Тебя восставал,

И напрасно на смерть

Он Тебя осуждал.

На Кресте под венцом,

И спокоен, и тих,

До конца Ты молил

За злодеев Своих.

Русь народная

Вознесеньев день – последний весенний праздник на Святой Руси. Дошла Весна-Красна до Вознесеньева дня, послушала в последний раз, как «Христос Воскрес» поют, – тут ей и конец пришел! – говорят в народе. «Весна о Вознесеньи на небо возносится – на отдых в рай пресветлый просится!» – можно услышать в поволжских деревнях. – «Не век девке невеститься: на что весна – красна, а и та на Вознесенье Христово за лето замуж выходит!», «И рада бы весна на Руси вековать вековушкой, а придет Вознесеньев день – прокукует кукушкой, соловьем зальется, к лету за пазуху уберется!», «Цвести весне – до Вознесенья!», «До Вознесенья Христова весна петь-плясать готова!», «Придет Вознесеньев день, сбросит с плеч Весна-Красна лень, летом обернется-прикинется – за работу в поле примется!» – гонятся одно за другим стародавние слова крылатые, долетевшие к нам из-за дали былого-минувшего. А весна, и впрямь, с этого праздника Господня уступает на политой трудовым потом безчисленных поколений русского пахаря земле место лету знойному, жаркому, с его работами страдными да сухотами-заботами, – по народной поговорке: «Потом умывается, Честному Семику кланяется, на Троицу-Богородицу из-под белой ручки глядит».

Со Светлого праздника, с Велика-Дня, по старинному преданию отверзаются двери райские, разрешающие узы адские: вплоть до самого Вознесенья Господня могут грешники, пребывающие в кромешном, аду, видеться с праведниками, обитающими под сенью райских кущей.

«С Пасхи до Вознесенья – всему миру свиденье», – подтверждает народная молва.

Сорок дней, – говорит народ, – ходит Спас по земле: с Воскресенья до Вознесенья. Потому-то, – добавляется в пояснение, – и земля так ярко зеленеет, такими благовониями райскими благоухает в это время. «К Вознесеньеву дню все цветы весенние зацветают – Христа-Батюшку в небесные сады потаенной молитвою провожают».

В канун Вознесения Господня, по старинной примете, и соловьи громче-звонче поют, чем во все остальное время. Знают словно и они, что это – последняя ночь пребывания воскресшего Христа-Спаса на миру православном.

По иным местностям она так и слывет в народе за «соловьиную». Грешно, по словам даже завзятых ловцов-соловьятников, соловья – птицу певчую – в это время подстерегать-ловить. Кто поймает – ни в чем тому целый год спорины не будет, вплоть до нового Вознесеньева дня, когда вознесутся на небо с Господом Сил Небесных все обиды земные. Цветы духовитые на Вознесенье благоухают – по словам деревенских, приметливых к жизни природы людей – самыми пахучими ароматами. Вся земля крещеная насыщается в святой день прощания с Возносящимся Светом Правды райскими благоуханиями несказанными-нездешними, – словно с отверзающихся полей небесных струится в это время на оплодотворенную майскими дождями грудь земную всякое благорастворение. Утром на Вознесенье плачет Мать-Сыра-Земля росой обильною по удаляющемся с нее госте-Христе. Эта, «Вознесенская», роса наделяется, по словам суеверной деревни, целебною силой великою.

Во многих местах на деревенской – посельской Руси и теперь еще приходится слышать в народе сказание о том, что во время обедни на Вознесеньев день разверзается твердь небесная над каждой церковью. Благочестивым людям, доживающим последний год жизни, дано от Бога даже видеть, как из разверзшихся небес опускается к главному церковному яблоку лестница («та самая, которую видел во сне Иаков»). Сходят по ней ангелы и архангелы, и все силы небесные, становятся в два ряда по бокам лестницы и ожидают Христа. Как ударят в колокол к «Достойно», так и поднимается-возносится Спас-Батюшка с грешной, обновленной Его Пресветлым Воскресением земли. Немногим, по словам предания, дано видеть все эти чудеса, но есть и такие люди на свете. «Не будет провидцев-праведников – не стоять и свету белому!» – утверждает народное вещее слово.