Преодоление чувственного счастья

И тогда в нашей философии могут соединяться понятия, раньше исключавшие друг друга. Мы можем говорить, что все абсолютно предопределено и одновременно есть свобода воли. Мы можем говорить, что Вселенная конечна и бесконечна одновременно, что время стоит, сжатое в точку, и одновременно движется и развивается.

Итак, на поверхностном плане коллективное сознание вторично, когда мы уходим на тонкие планы, оно становится первичным. На еще более тонком плане коллективное и индивидуальное сознание объединяются в одно целое. На внешнем плане причина рождает следствие. На тонком плане то, что мы называем следствием, рождает то, что мы называем причиной, то есть причина и следствие меняются местами. Если мы подходим к истокам, причины и следствия сжимаются в одну точку, становятся идентичными. Это есть сжатие времени. Итак, чем более причина и следствие похожи друг на друга, тем сильнее меняется структура времени.

Если моделировать время, получается кольцо. Из точки на кольце выходит окружность. С развитием времени следствие все больше отстает от причины, а затем, все больше удаляясь, оно на самом деле приближается к причине, в конце концов объединяясь с ней. Любой процесс во Вселенной развивается по кольцевому циклу.

Процесс рождается, развивается и угасает. Долгота существования процесса обусловлена размером кольца.

Любое наше желание так же рождается, развивается и умирает. Чем меньше наше желание, чем менее оно привязано к обыденной жизни, тем ограниченней мы становимся, тем быстрее мы стареем. Раздражительность, озлобленность, зависть, обидчивость признаки ограниченности желаний, такие эмоции быстро приводят к болезням и старению. И если эмоциональное кольцо человека рассчитано, скажем на 100 лет, то с мировоззрением, позволяющим мстить, ненавидеть, обижаться и т.

д., мы можем сузить это кольцо до 40–50 лет, и наоборот. Можно кольцо жизни расширить, увеличивая масштаб желаний. Самая масштабная программа во Вселенной это соединение с Богом через любовь.

Бог является причиной, а развивающаяся Вселенная следствием. На внешнем уровне причиной является человек, который сначала живет и занимается своими проблемами и желаниями, не подозревая о Божественном. Затем, по мере своего развития, человек все больше видит Божественный смысл во всем. Языческие Боги, которые сначала помогают развиваться как элемент постоянного взаимодействия с невидимым миром, постепенно отходят на второй план, уступают место Единобожию. Следствие начинает порождать причину, и чем масштабнее следствие порождает причину, тем больше они становятся похожи друг на друга, и время начинает сжиматься в точку. Познание мира это сжатие времени, в котором живет этот мир, в одну точку. Насколько больше в нашей душе любви, насколько мы помогаем своей душе сохранить и увеличить любовь, настолько познание мира развивается. Познание мира определяется тем, насколько мы устремлены к Божественному. Я опять вспоминаю вопрос, заданный когда-то. Почему люди в деревнях быстро стареют?

Почему люди творческие, особенно связанные с искусством, стареют медленнее? Человек, настроенный на любовь, во всем умеет находить положительные эмоции.

В каждой ситуации ограниченные, поверхностные желания переключаются на высшие уровни. Жизненное кольцо расширяется, процессы старения идут медленнее, чем обычно. Поскольку все открытия в науке и искусстве исходят из вспышки любви в душе, устремление к любви, особенно у человека искусства, становится нормой. Хотя некоторые путают любовь с чувственностью, и тогда начинаются трагедии. Вместо безграничного кольца Божественной любви, происходит незаметный переход к любви человеческой, где Божественная любовь перекрыта желанием продолжить жизнь, развить ее. И тогда кольцо жизни не расширяется, а сжимается, происходит не размах, а вырождение желаний.

Меня как-то спросил пациент: Чем можно объяснить тот факт, что в искусстве очень много гомосексуалистов? Певцы, модельеры, балетные сплошь голубые! удивлялся он. На кого мы молимся? Кто для нас является идеалом для подражания? И ведь меняют ориентацию лидеры, самые известные в творческом плане люди. Это же прямой факт, что наше общество обречено!

Это просто один из этапов развития человечества, сказал я. Мы в последнее десятилетие много раз повторяли фразу Достоевского, сказанную в прошлом веке: "Красота спасет мир!". На самом деле красота убьет мир, если на нее молиться. Ибо красота это чувственность, сексуальность. Накопленная любовь реализуется в красоту. И, если мы молимся на любовь, красота всегда будет рождаться. Если же мы молимся на красоту, то мы ее теряем. Теряется физическая красота, теряются желания, чувственность, то есть происходит смена сексуальной ориентации.

Одному художнику я посоветовал сохранять изъяны, когда он пишет портрет красивой женщины.

Вы спасете ей жизнь, если подчеркнете один-два изъяна. И объяснил: Если Вы напишете идеальный портрет, то люди будут восторгаться красотой женщины и ее чувственностью, и ее жизнью, потому что желания и жизнь связаны. И тогда она будет терять желание и жизнь. Либо ее красота стремительно увянет, либо она будет тяжело болеть, либо у нее охладеет интерес к мужчинам, либо умрет. Нужно ли Вам это?

А подчеркнутые изъяны будут напоминать о том, что человеческое несовершенно, и тогда через ее красоту будет проглядывать любовь, и это поможет всем.

Поклонение красоте в Древней Греции и в Древнем Риме привело к распаду цивилизации. И все больше поклонение переходило от красоты к сексуальным желаниям. Символом древних Помпеи являлся фаллос это было отражено на гербе города, вся домашняя посуда своей формой напоминала о сексуальных желаниях.

И сейчас все человечество должно от обожествления красоты перейти к поискам в своей душе Божественной любви.

Я вспоминаю портреты Модильяни. Меня поразило то, что рисовал он красивых женщин, а вместо глаз были просто какие-то пятнышки. Он почему-то отказывался изображать символ красоты глаза женщины.

Женщины на портретах прекрасны, а форма далека от совершенства. А потом я понял: и Модильяни, и Пикассо, и импрессионисты пытались найти любовь, отказавшись от красоты поверхностной, они разрушали застывшую форму, чтобы вновь обрести содержание.

И угасающее искусство через обретение любви возрождалось вновь и обретало новые перспективы. Любопытна трансформация искусства в эпоху Возрождения.

Накопленная веками любовь начинает реализовываться в искусстве. Сначала все картины связаны с религиозными темами, там нет еще плоти, вернее, она весьма условна. Главный ориентир контакт с Божественным ощущением Божественной любви рядом со связанными и усмиренными желаниями и плотью. А затем тело, наполненное Божественной любовью, начинает расцветать и становится прекрасным. Видна любовь и чувственность одновременно. И чувственность не подавляет любви и не отрекается от нее. Картины художников раннего Возрождения наполнены любовью, добротой и гармонией. Любовь реализуется в отношениях, в красоте тела, в новых формах понимания мира. А затем чувственность и сексуальность начинают заслонять любовь.

На картинах остаются одни желания, уже меньше красоты и больше желаний, а затем желания начинают гаснуть. Искусство XVII–XVIII веков медленно окостеневает, теряя любовь и теряя чувственность. Такое искусство обречено на смерть и оно умирает. Подражательность, мечтательность, слабость от этих картин веет старостью. И тогда рождается новое искусство.

Умирающее следствие рождает причину. Вспыхивает интерес ко всем темам, которые волновали когда-то.

Что такое душа человека? Для чего мы живем? Появляется много мистических течений. Начинаются активные поиски Божественного внутри себя. Точка опоры уходит от тела и чувственности и перемещается на тонкие планы. Начинается накопление любви, которое потом сможет разрушить устаревшую форму, но это уже будет не смерть, а новая жизнь.

Недавно у меня был любопытный разговор. Зашла речь о европейских женщинах.

Ты знаешь, почему в Европе мало красивых женщин? спросил мой собеседник.

Не представляю, пожал я плечами.

У них в генах заложен отказ от красоты. И видя мое удивление, собеседник продолжил: В средние века красивых женщин сжигали на костре, и чем красивее была женщина, тем меньше шансов у нее было остаться в живых.

Для меня самого долго был не понятен момент инквизиции. После последних исследований я понял, особенность развития заключается в том, что следствие всегда связано с причиной. И чем больше масштаб следствия, тем активнее в нем должна работать причина, тем сильнее она должна устремляться к следствию.