Преподобный Максим Исповедник и византийское богословие

132

Cв. Иоанн Дамаскин, De haeresibus, c.88, PG.94,757А.

133

Cв. Иоанн Дамаскин, De haeresibus, С.90, PG.94,757В. Против них писал Евстратий Константинопольский. (Фотий, Biblioth. cod.171, PG.103,500А). ср. преп. Максима, Ер.7, PG.91, 436А-437В, р.245–246.

134

J. Junglas, Leontius von Byzanz. Studien zu seinen Schriften. Quellen und Anschauungen. Paderborn 1908 (Forsch. zur christl. Literatur-und Dogmengeschichte VII,2), S.57–65.

135

Об этом замечательном писателе в нашей литературе еще не имеется (в печати) исследования; в иностранной же литературе их немало: Fr. LoofS. Leontius von Byzanz und die gleichnamigen Scriftsteller der griechischen Kirche (Texte und Untersuchungen В. III,1–2), Leipzig,1887: W. R"ugamer, Leontius von Byzanz, Wurzburg,1894; V. ErmonI, De Leontio Byzantino, Paris,1895; J. P. Junglas, Leontius von Byzanz. Paderborn,1908.

136

Cв. Кирилл Александрийский, Ер.39 ad Joann. antioch., PG.77,177A: ДВС. IIб2, 149.

137

Apologet. contra Theodoretum, anath. II, PG.76, 401A; ДВС. II.2, 59.

138

Псевдо–Афанасий, Epist. ad imperatorem Jovianum, PG.28, 532B.

139

Cв. Кирилл Александрийский, Adv. Nestorii blasphem. II, PG.76, 60D; EP.40 (ad Acacium). 44 (ad Eulogium), PG.77, 192D. 225AB. D; ДВС. II.2, 156. 160; EP.17 (ad Nestormm), PG.77, 116C ; ДВС. I,179.

140

Впервые применили аристотелевские термины к догматике еще в IV в. великие каппадокийцы (се. Василий Великий, Ер.38 ad Greg., n.1–2, PG.32, 325АВ; р. п. VI.4, 80), установившие определенный смысл за терминами и (А. П. Орлов, Тринитарные воззрения Илария Пиктавийского, с.261–269). К знаменитому отцу логики обратился и Леонтий и у него стал искать точек опоры для своей терминологии. Здесь зародыш схоластики. Впоследствии схоластическая наука всецело почивала на перипатетической философии.

141

Леонтий Византийский, Adversus argumenta Seven, PG.86, II, 1921CD.

142

Contra Nestorianos et Eutychianos liber I, PG.8, I, 1280A.

143

Ibid. 1273A,1280A.

144

Contra Nestor, et Eutych. I, PG.86, II, 1280A; Adversus argumenta Severi, PG.86, II, 1924A.

145

Adv. argumenta SeverI, PG.86, II, 1917A,1945A.

146

Contra Nestor, et Eutych. I, PG.86, I, 1305C.

147

Adv. argumenta Severi, PG.86, II, 1928C,1945B

148

Contra Nestor, et Eutych. I, PG.86, I, 1280A.

149

Contra Nestor, et Eutych. I, PG.86, I, 1276D,1277C.

150

Ibid. 1277D; Adversus argumenta Sever I, PG.86, I, 1944C.

151

Contra Nestor, et Eutych. I, PG.86, I, 1277D: , — . . Сл. Doctrine Patrum, 191–192 (= fragm. PG.86, II,2009D), ср. De sectis VII, PG.86. II,1240C-D.1241B.

152

Contra Nestor, et Eutych. I, PG.86, I, 1277D.

153

Ibid. 1289C. 1305C. Другие писатели (Ефрем Антиох. [Фотий, Biblioth. cod.229, PG.103, 992А], Анастасий Антиох., Or. III, 9, PG.89, 1340A; Памфил Иерус., Doctrina Patrum 46.26) употребляли выражение .

154

Capita XXX contra Severum 16. 17, PG.86, II, 1905C-D.

155

Anathem. 4. 8, Mansi IX, 377C-380A. 381AB; ДВС. V3, 189,190. св. Ефрем Антиохийский, у Фотия, Bibl. cod.229, PG.103, 976A: = св. Юстиниан, Confessio rectae fidei adv. tria capitula, PG.86. I, 110 А; ДВС. V.3, 260.

156

Св. Лев Великий, Ер.28, n.4, PL.54, 768В; ДВС. III.2, 234.

157

См. о Севире у Евстафия, Ер. de duabus naturis adv. Severum. PG.86 I, 924C,925C-D; Doctrina Patrum, 309.20,310.18,23. Mansi XI, 444CD (Severi ad Paulum haereticum); ДВС. V. I2, 138

158

Евстафий, Ер. de duabus naturis adv. Severum. PG.86. I, 909B-C.

159

Doctrina Patrum, 97.3–5.

160

Св. Ефрем Антиохийский, Fragm. PG.86. II, 2105В; ср. у Фотия, Bibl. cod.229, PG.103, 1017B.

161

Doctrina Patrum, 86.8.

162

Леонтий Византийский, Contra Nestor, et Eutych, II, PG.86. I, 1320А; ; 1320В: Леонтий тем более странным считает заблуждение некоторых православных, склонявшихся к афтартодокетизму, что они исповедуют при всем том — , . ср. Contra Nestor, et Eutych. I, PG.86, I, 1284B-C. II, 1332D.