Причины, признаки, лечение паразитов в восточной медицине. Или как обрести свободу

го блага привнесем. Давай те жить так, чтобы перед

внуками не пришлось прятать глаза. А на оборот, пусть будет нам, что им рассказать и показать. За-

слуги и достояние рода, всегда вдохновляют по-

следующее поколение. Если они реализованы, а не

просто остались в мечтах. По типу: - Внучок, а твой

47

Андрей Иванович Мищак

дед хотел сделать это… Но как то руки не дошли…

Времени не хватило… Возможности не было…

Кто то спонсор. Кто то собирает семена. Кто то

сеет семена. Кто то саженцы поливает. Кто то сажен-

цы высаживает. Кто то решает юридические вопро-

сы. Кто то землю в аренду дает. Кто то лес убирает

от мусора. Кто то людей развозит.

Работы хватит всем! И всем желающим будет, что

внукам рассказать и показать. Главное действовать.

Действуйте с нами или сами. Но, главное дей-

ствуйте.

48

Глава 5

Духовные размышления.

В этой главе я изложу свои размышления о духов-

ной причине предшествующей проявленной. По-

жалуйста не путайте размышления с утверждениями, я не просветленный. Я живу познанием и осознанием

восточной философии, поэтому на ней основываю

свои размышления. Христианская, Мусульманская и

другие традиции не мой путь, поэтому я в них не си-

лен. Верю, что можно найти объяснения и в этих тра-

дициях, но это не мой конёк. Пусть этим занимаются

квалифицированные специалисты, которые следуют

их традициям и наставлениям. Но я не создаю гра-

ниц между традициями вообще, все они уместны, все

они нужны, все они имеют одну цель – единение с

Господом. Моему сердцу близок Кришна- Нараяна, проявляющий себя в бесчисленных ипостасиях. На

этом поприще основаны мои размышления.

Джива Госвами в своем труде «Кришна-сандарб-

ха» описывает, что Господь Ананта Шеша является

первой экспансией Васудевы.

«Тысячеголовый Шри Анантадева полностью незави-

сим. Всегда готовый служить Верховной Личности Бога, Он

только и ждёт Его указаний. Санкаршана — это первая экс-

пансия Васудевы, и, поскольку Он нисходит в этот мир по

Своей воле, Его называют сварат, всецело независимым. Это

значит, что Он безграничен и пребывает вне времени и про-

странства. Он предстает в образе тысячеголового Шеши».

49

Андрей Иванович Мищак

В Шримад Бхагаватам, 5 песни, 25 главе, в пер-

вом же стихе говорится, что Санкаршана являет-

ся источником самомнения обусловленной души.

Хоть в Бхагаватам утверждается, что Господь Шива

является праотцом всех душ, но также говорится, что Шива исходит из тела Ананта шеши. Шива яв-

ляется осознаваемой совокупностью всех душ во все-

ленной, все они в целом есть Он. Как утверждается

в Бхагаватам, что единый свет возникает в начале

творения вселенной из тела Вишну Гарбхадака-

шайа и этот свет Шива. Далее единый свет делит-

ся на множество, и это отдельные души единого

осознания Шивы. Шива олицетворяет проявленное

начало ложного Эго во вселенной, а Ананта Шеша

– самомнение души. Ложное эго и самомнения, как

пропуск душе в материю, для прохождения барьера

«фейс контроля». Ведь сути душе, материя чужда.

Дабы попасть под влияние материальной иллюзии, душе нужны самомнение и эго.

Господь Ананта удерживает бесчисленные все-

ленные на своих головах, которые соприкасаются с

Ним нижними ярусами. Гунна невежества царит на

этих ярусах, а также в обители Ананты. Но будет не

правильно так размышлять, ито обитель Санкарша-

ны чиста, но также гуда невежества исходит от неё.

Это один из примеров, когда человеческим разумам

сложно понять реальность.

Как говорится, что с лба Господа Ананты появ-

ляется Рудра, разрушитель, проявляющийся один-

надцатью обликами, разрушает вселенную своим

танцем. Рудра относится также к гунне невежества.

– Санкаршана создает вселенные и разрушает –

эко качество передается душе, вместе с самомнени-

50

Причины, признаки, лечение паразитов в восточной медицине

ем. Быть или не бывать, есть или нету, создать или

разрушить.

– Шива, вместе с ложным эго, передает душе каче-

ство эволюции, прогресса. Стимул, силу, мощь для

движения по спирали эволюции вверх, по этажам

вселенной. Получая опыт, осознать свою истинную

природу и достичь верхних этажей вселенной или

Сада Шива локи или пройдя (таможню) Сада Шива

локи, в обитель Господа Нарайаны «Духовный мир.

Уровень Санкаршаны – это я есть или меня нет, я

дух или я материя, я Бог или нет. Это подобно осоз-

нанию, для которого достаточно одного мига или

целой вечности.

Уровень Шивы – это утверждение. Эго постепен-

но наполняется доводами – кто Я. Это процесс, эво-

люция, жизнь.

Уровень Санкаршаны не подвержен влиянию

времени, ибо он находится вне его влияния. Просто

есть или нет.

Уровень Шивы обусловлен влиянием времени.

Нужно, могу, должен – быть, стать.

На уровне Ананта Шеши, душа просто осознает

себя или нет. На уровне Шивы – это процесс.

В нашем теле, энергия накапливается и вибриру-

ет идентично обители Ананты, в области таза. Йоги

называю этот центр «Муладхара» - корень сути бы-

тия.

Идентичные вибрации настроению Рудры, про-