Причины, признаки, лечение паразитов в восточной медицине. Или как обрести свободу
Шрифт:
118
Причины, признаки, лечение паразитов в восточной медицине
рают из-за этого. А какие страшные болезни насы-
лают – это ужас. Если бы реально, ввести в курс дела
женщину, которая наслала беду. Показать ей все
тонкости, как людям больно, как они страдают. И в
добавок показать на перед будущее её поколения –
как оно будет расплачиваться ужасными уроками, страданиями, не излечимыми болезнями, голодом, бедностью…
Короче тема, очень не из приятных.
точно, что: - Страдают всегда обе стороны!!!
И посмотрите в чем причина. Просто банально.
Мелочи жизни. Реально - мелочи жизни.
– Кто-то ошибся.
– Кто-то не умеет прощать.
Талант прощения, переоценить не возможно. Это
ценнейший дар. Сокровище. Без него можно наде-
лать столько беды. И сколько еще можно накликать, на будущее поколение…
Прошу вас. Одумайтесь. Хватит устраивать вой-
ны. Цените жизнь.
Если уж тяжело простить того, кто ошибся. И
ошибка серьезная, и человек гад. И точно заслужи-
вает на наказание. И кажется, что смерти ему будет
мало. Все равно оставьте его в покое. Не лезьте. Не
вмешивайтесь в дела верховного судьи. Поверьте, с этим человеком разберутся. И чем серьезней его
преступление, тем ужасней будет наказание. Вы все
равно не сможете так наказать, как могут слуги ада.
Ваша главная задача – это благополучие ваших де-
тей и внуков. Заботьтесь о них. Не пререкайте их на
страдания.
Не гневайтесь на меня, и не обижайтесь, но для
серьезности и основательности темы затронутой
119
Андрей Иванович Мищак
мной, я приведу примеры наказаний. Прошу вас, оставьте в покое обидчиков ваших, чтобы не доведи
Господь, не занять их место или за компанию с ними
не мучатся.
Если слабые нервами, не читайте!!!
Шримад Бхагаватам, песнь пятая, глава 26.
стих 3
Добрыми делами человек мостит себе дорогу в
счастливые миры, злодеяниями уготавливает жизнь
в аду. По видам греха сотворены адские миры. Со-
знательно
чинящий зло будет терпеть самые суровые стра-
дания. Кто творит зло, веруя, что благодетельствует
ближнему, тот понесет наказание средней тяжести.
Самая же легкая кара ожидает того человека, кто не
ведает о творимом им зле. Но горе тому, кто при-
творился невиновным, ибо бог судьбы безжалостен
к притворщикам. Из желаний рождаются действия, действие порождает последствия. Из последствий
нынешних дел складывается судьба. Обладание
чем-либо или кем-либо неизбежно связано с наси-
лием, кара за которое - будущие мучения в аду.
стих 4
Царь спросил:
— Скажи, учитель, в каком из трех миров распо-
ложена та область, что зовется адом — одно ли это
место,
или таковых множество? Расплата за престу-пления всегда одна, или по разным злодеяниям на-
значаются разные наказания?
120
Причины, признаки, лечение паразитов в восточной медицине
стих 5
Мудрец отвечал:
— Все круги ада расположены под землею в про-
странстве между нижним кругом обитаемой все-
ленной и мировым океаном, что заполняет дно все-
ленского яйца. Над кругами ада расположен ярус
нижних предков — агнишваттов, где владычествует
бог судьбы Яма. Земные предки прислуживают богу
судьбы, вымаливая у него лучшую долю для своих
земных потомков и место себе на небесах среди бо-
жественных пращуров.
стих 6
Когда душа расстается с бренным телом, при-
служники вселенского судьбоносца волокут ее в су-
дилище своего господина, где тот решает, в который
ад и на который срок отправится смертный.
стих 8
Итак, в Тамисру низвергаются те из людей, кто
силою отнимает у ближнего его жену, детей или
имущество. Слуги Ямы набрасывают на грешника
удавку и волокут в непроглядный мрак, где его ис-
тязают и унижают. Без пищи и воды, с незаживаю-
щими ранами, несчастный впадает в безумие и вре-
менами теряет сознание. Забытье, однако, длится
недолго: едва придя в себя, грешник полагает, что
с ним случился страшный сон, но слуги зловещего
Ямы набрасываются на него из темноты и пытают с
пущей яростью.
121
Андрей Иванович Мищак
стих 19
Нечестивцу, что крадет либо силою отбирает у
ближнего золото, драгоценные камни или иные
украшательства, уготован ад Сандамша, в котором
слуги Смерти обжигают кожу несчастного раска-
ленными шарами, а потом сдирают ожоги щипца-
ми. Вдоволь наистязав жертву, палачи затем разры-
вают ее на части.
стих 27
Кто добывает себе на пропитание разбоем и во-
ровством, кто подсыпает ближнему яд в пищу или
поджигает его жилье, кто грабит подданных непо-
мерными налогами, тот после смерти попадает в
ад Сарамеядану, где на него набрасываются и жрут
семьсот двадцать лютых псов с острыми, как лезвия, зубами.
стих 28
Того, кто лжесвидетельствует, мошенничает или, пообещав пожертвование, не держит своего слова, после смерти слуги Ямы затаскивают на вершину