Принципы здоровьетворящего образования и их реализация в условиях педагогического процесса школы. Методические указания для студентов и учителей

В реализации этого принципа особенно важен первый шаг – изменение сознания, а точнее расширение сознания. Раскроем этот тезис подробнее.

В процессе жизни у человека формируются различные стереотипы мышления или, по-другому, схемы сознания, согласно которым он строит свои взаимоотношения с окружающим миром. Все схемы сознания можно условно объединить в две группы: так называемые «творцы сознания» и «паразиты сознания» (по терминологии Т. Ф. Акбашева). «Паразиты сознания» – это мысли и думы, уменьшающие жизненные силы человека, ведущие его к болезням, ограничивающие стремление человека к здоровью, радости, счастью, рождающие в его душе неуверенность и провоцирующие состояние обреченности. Например, считается, что человеку с возрастом свойственно болеть; что умирать от болезней – это норма; что с возрастом для человека неизбежно угасание психических и физических сил и т. п. Множество подобных схем связано и с питанием человека, и с движением и со многими другими сторонами его жизни и функционирования организма. В задачи данной работы не входит рассмотрение всех аспектов затронутого вопроса, мы хотим здесь подчеркнуть только одно: если человек хочет стать здоровым, то ему следует начинать соответствующим образом, то есть позитивно, думать, например так: «человек пришел в этот мир, чтобы становиться все более и более здоровым, несмотря на возраст и состояние окружающей среды»; «болезнь – это знак человеку о том, что он в чем-то нарушает законы жизни и мироздания, а значит и воспринимать болезнь нужно как благо и как импульс к размышлению о своем отношении к окружающему миру, о своих помыслах, о своем поведении»; «человек должен есть по чувству голода, а питание по режиму или по требованию аппетита, образно говоря, превращает человека в животное с условным рефлексом» и т. д.

Результатом работы с сознанием, что является первым шагом в реализации принципа последовательности, становится рождение в человеке желания стать и быть здоровым. В своей книге «Преодоление старости» Н. М. Амосов пишет: «Ничто не старит человека так, как готовность стареть» (1, с. 1 обложки). Перефразируя его слова, мы может утверждать, что «ничто не разрушает здоровья человека так, как готовность болеть».

Второй шаг в реализации принципа последовательности – изменение позиции – предполагает возникновении в человеке уверенности, что он может быть здоровым, уверенности в своих силах, в своих способностях, уверенности в том, что для него реально достичь хорошего состояния здоровья. А для этого ему необходимы знания, которые позволят снять многочисленные страхи человека (перед болезнью, перед жизнью, перед смертью), ибо, как утверждает американский психолог Луиза Хэй, автор ряда книг по здоровью, страх является одной из главных психологических причин большого количества различных болезней человека.

Роль эмоции страха в возникновении психосоматических заболеваний экспериментально исследовал Кэролл Изард (работы «Эмоции человека» и «Психология эмоций»). Он считает, что страх является наиболее опасной из всех эмоций, и в случае интенсивного проявления приводит даже к смерти. Однако, по его мнению, «страх не является только злом. Он может служить предупреждающим сигналом и изменять направление мысли и повеление. С эволюционнобиологической точки. С эволюционно-биологической точки зрения страх может усиливать социальные связи, включая «бегство за помощью» и коллективную защиту» (4, с. 312).

Приведем некоторые рассуждения К. Изарда по поводу эмоции страха. Он пишет: «В современных цивилизациях существует все более возрастающее число объектов, событий, условий и ситуаций, которые пугают или потенциально могут быть пугающими… Понимание страха не избавляет от опасных или пугающих ситуаций, но оно может обеспечить дополнительную меру контроля над этой неприятной эмоцией» (4, с. 312–313).

Таким образом, можно утверждать, что изменение жизненной позиции связано с развитием способности человека управлять своими эмоциями.

И, в конце концов, третий шаг – от изменения позиции к изменению состояния здоровья – требует от человека реальных действий, направленных на улучшение состояния своего здоровья. Здесь хочется сказать об одном из наших печальных наблюдений: на практике мы видим, что многие люди «хотят быть здоровыми» зачастую только на словах. Говоря, «я хочу быть здоровым», в реальности они практически ничего не делают и ничего в своей жизни не меняют: продолжают много думать и говорить о болезнях, сетуют на объективные обстоятельства и отсутствие времени, фактически оправдывая этим свою лень, которую Н. М. Амосов считает одной из трех причин болезней человека (в числе двух других причин он называет жадность и неразумность); плюс к этому переедают, недосыпают или пересыпают, мало двигаются и т. д. Таким образом, реализация принципа последовательности связана в первую очередь с изменением отношения человека к жизни.

3. Принцип взаимозависимости

Принцип взаимозависимости гласит: здоровье одного человека зависит от здоровья окружающих его людей и наоборот. Отсюда следует, что здоровье учащихся зависит от здоровья учителя, а здоровье учителя зависит от здоровья учащихся. Поясним сказанное на одном только примере. Представим, что учитель пришел на урок с головной болью, что, как правило, отрицательно сказывается на его настроении и психическом состоянии, проявляясь в напряжении как психическом, эмоциональном, так и физическом. Состояние учителя в свою очередь отражается на учениках, которые сначала начинают испытывать психологический, а затем и физический, или по-другому, телесный дискомфорт. Ситуации подобных «психологических эпидемий» мы можем наблюдать в нашей жизни сплошь и рядом.

Еще один пример из школьной практики. Зачастую можно наблюдать такую картину: на уроке начинает шмыгать носом кто-то один, к концу урока шмыгает уже большинство детей. Это объясняется тем, что «сила» и ритм дыхания у шмыгающего человека интенсивнее, чем у нормально дышащего, тем самым шмыгающий невольно «присоединяет» к себе, как бы подчиняет себе, всех других. Аналогичных примеров можно привести множество. Отсюда следует, что принцип взаимозависимости – это один из важнейших нравственных принципов, реализация которого способствует формированию в человеке мысли о необходимости заботиться о здоровье других людей.

Этот принцип в определенном смысле смыкается с христианским заветом «относись к другим так, как ты хочешь, чтобы относились к тебе». Две тысячи лет люди знают этот завет, но мало кому удается выполнять его. В то же время есть два простых правила, позволяющих следовать этому завету (эти правила сформулировал Т. Ф. Акбашев в одной из своих публичных бесед). Первое правило гласит: перестань думать и говорить о том, как кто к тебе относится. Второе правило нацеливает: думай (но не говори) только о том, как ты к другим относишься, все ли ты делаешь для других, что можешь сделать. Выполнение этих правил способствует установлению между людьми взаимоотношений доверия, искренности и доброжелательности. Так, в примере с головной болью учителю следует открыто сказать детям о своем состоянии и попросить помочь ему избавиться от головной боли или уменьшить ее мысленным пожеланием здоровья (усилить это пожелание можно, применив простой прием: с закрытыми глазами положить одну руку на лоб, другую на затылок; или встать в круг и взяться за руки). В случае со «шмыганием» можно начать урок с выполнения дыхательных упражнений и самомассажа биологически активных точек в области носа, снимающих его «заложенность», восстанавливающих носовое дыхание и тем самым уменьшающих простудные явления в организме ребенка и насморк.

Как говорит врач-педиатр, автор программы здоровья для дошкольников и школьников М. JI. Лазарев (автор методики реабилитации детей, больных астмой) носовое дыхание является залогом успешного учения школьников, ибо заложенный нос «пропускает» в мозг ребенка только 30 % выдаваемой ему информации (!!!). Таким образом, реализация принципа взаимозависимости начинается с создания душевного комфорта у себя и у других., причем заметим, что в этом случае человеку становится выгодно с позиции собственных интересов содействовать другому в поддержании его здоровья, а значит, и самому сохранять душевный покой, что является одним из показателей культуры отношения к своему здоровью.

И, наконец, с позиции принципа взаимозависимости особым образом трактуется понятие свободы, которая определяется как добровольное признание человеком своей абсолютной зависимости от всего, с чем он вступает во взаимодействие в окружающем мире, и в первую очередь от окружающих его людей. Это значит, что каждое свое действие человек должен соотносить с действием природных и общественных законов и просчитывать возможные последствия своих действий. В противном случае, как утверждают сегодня уже многие ученые-исследователи, он уподобляется раковой клетке, которая вдруг «возомнила себя свободной и имеющей право делать все, что ей пожелается, нарушая при этом законы функционирования целостного организма» (В. Франки, Э. Фромм, а также Т. Ф. Акбашев и др.).

Реализация принципа взаимозависимости способствует формированию у человека чувства ответственности: ответственности за себя и перед собой, ответственности за результаты и последствия своей деятельности перед людьми, перед обществом, перед жизнью, наконец. Здесь можно предложить различные пути. Во-первых, необходимо учить детей прогнозированию последствий своих действий, как для себя, так и для окружающего мира (людей, природы, культуры). Во-вторых, следует всегда напоминать им, что, согласно закону воздаяния, который с неотвратимостью действует в жизни любого общества, все, что с ними происходит, есть результат их собственной деятельности. Например, если ребенок попал в неприятную для себя ситуацию, или его кто-то обидел, или он не получил обещанного, или произошло что-либо другое нежелательное для него, это значит, что он сам своими опрометчивыми или просто непродуманными действиями спровоцировал такой результат. В-третьих, нужно учить детей всегда анализировать результаты своих действий в логике причинно-следственных связей. Это последнее замечание относится как к воспитательной, так и к учебной работе с учащимися.