Призрак Белой Страны. Бунт теней исполненного, или Краткая история «Ветхозаветствующего» прозелитизма
Шрифт:
Генузцы везли серебро и оружие, покупали благовония, специи, древесину и т. д. Но именно рабы были «стратегическим товаром» для порта Каффы, ставшим перевалочным пунктом на дороге в Европу. Цена на раба иногда достигала 600аспров (серебряная монета Каффы с изображением Генуи и латинской надписью на лицевой стороне), что приблизительно равнялось стоимости шести вьючных лошадей. Наиболее высокий спрос на невольников пришелся как раз к моменту перехода Каффа генуэзцам — которые в Италии «пользовались большим спросом». Если посмотреть на картины начала эпохи Возрождения — не сложно заметитьтюркские иславянские лица среди слуг и домочадцев, на фоне которых зачастую любили запечатлеть себе «вельможи»[79].
Кто поставлял «живой товар» в Каффу? Основными работорговцами являлись «избранные». «В темные века
456
частью в его (еврея) руках, в частности работор-говля»[80].
Известный швейцарский востоковед Адам Мец в книге «Мусульманский Ренессанс»[81] об истории работорговли в средневековой Европе писал следующее:
«В Европе работорговцами были почти исключительно евреи. Товар поступал главным образом с Востока из славянских земель. ЕпископАгобард Лионский (IX в. н. э.) упоминает в своей книге «De insolentia ludaeorum» ряд случаев, когда иудеи похищали у франков-христиан детей или даже получали от христиан детей для продажи и продавали их испанским мусульманам. С торговлей рабами связано расселение евреев в восточносаксонском городе Магдебурге… Во время транспортировки рабов этих работорговцев добросовестно обирали… немцы; так, например, таможенное уложение Кобленца требовало с каждой головы раба по 4 динара, а епископ г. Хура в Швейцарии взимал на таможенной заставе в Валленштадте по 2 динара. В X веке Прага была средоточием работорговли. Св. Адальберт сложил с себя в 989 году сан епископа Праги из-за того, что не в состоянии был выкупить всех христиан, закупленных одним еврейским купцом»[82].
«Еврейские купцы везли славянских рабов в мусульманские страны. Женщины и девушки предназначались наложницами в гаремы, а юноши, после кастрации, в евнухи. По законам ислама кастрация запрещена и мусульмане предоставляли эту работу еврейским врачам. Средневековый арабский историк ал-Мукаддаси пишет, что основным поставщиком белых евнухов в мусульманские гаремы были «славяне, страна которых лежит позади Хорезма; их кастрируют, а затем вывозят в Египет. Славян доставляли в испанские города, населенные иудеями, которые и кастрировали их. Иудеи в империи франков так же практиковали кастрацию, причем особой известностью пользовались в этом отношении иудеи Вердена»[83].
«Во время кастрации взрезают скротум и извлекают яички. Зачастую во время этой операции мальчик пугается и одно яичко уходит наверх. Врач-иудей его ищет, однако найти его не всегда удается, и опускается оно потом, когда разрез уже зарубцуется. Если это левое яичко, то у евнуха будет и либидо и сперма, если же это правое, то растет у него борода… Лишь малая часть рабов выживала после такой операции, но выжившие стоили очень дорого»[84].
«Евреи были среди наиболее влиятельных работорговцев в европейском обществе»[85\.
И если в Амстердаме (позднее и в Нью-Амстердаме, ныне известном нам как Нью-Йорк[86]), как важнейшем составляющем «треугольной торговли», базировались торговавшие африканскими рабами иудеи-сефарды[87], то в Каффе торговали православными славянами, жителями Кавказа, монголами и тюрками преимущественно иудеи-хазары. Таким образом, через невольничьи рынки Крыма было продано порядка 3 млн. человек[881.
Что касается «генуэзцев», то нужно помнить, что в Римской империи италийцы не считались гражданами. К таковым относились и жители севера Аппенинского полуострова. Гражданами не могли быть и ростовщики. Видимо, поэтому основные торговые и банкирские кланы оказались на севере Италии. Но если сохранившиеся древнерусские летописи называют венецианцев — «Фрязами», то торгующих рабами генуэзцев — «Жидами»[891…
Между тем, именно работорговля довела Каффу до того, что в засушливый 1348 г. крепость осадили войска тюркского хана Джанибека. Почему — поясняет Л.Н.Гумилев: «У генуэзцев была иная этика. Они считали, что главное в жизни — выгода, что монголы и тюрки почти не люди, а объект для коммерческих операций. Когда они сильны, их надо использовать, когда ослабли — выкинуть. По сути это была психология зарождавшегося капитализма.
Этика, базировавшаяся на капиталистических общественных отношениях, была несимпатична ни русским, ни татарам, ни византийским грекам. Экономические интересы, господствовавшие в условиях зародившейся в романо-германской Западной
Европе формации, были им непонятны, проявления их вызывали отвращение. Даже хан Джанибек, узнав, что случившимся в причерноморских степях массовым падежом скота, вызвавшим голод, воспользовались генуэзцы, чтобы по дешевке покупать у татар детей для работорговли, возмутился и двинул войско на Кафу. Ему было просто непонятно, как можно использовать беду соседа для легкого обогащения. С его точки зрения, это было очень дурно»[90].Впрочем, мы несколько отклонились от темы.
Часть IV. «ЗОЛОТОЙ ВЕК ИЗБРАННЫХ» КАК ПРИЧИНА «ПОТОПА» И ЛИКВИДАЦИИ ПОЛЬШИ
После разгрома деградировавшей под управлением иудеев Хазарии Святославом Храбрым IX в. на территории современной России, и последующего разгрома остатков хазарских княжеств на территории Кавказа и Курдистана в X–XII в., включая подавление бунта очередного иудейского лже-месии Давида Шломовича Алроя[91], - иудейская «параллельная элита» хазаров, как носители «ветхозаветного мировоззрения» окончательно трансформировавшегося в экстремизм талмудизма, были выдавлены в сторону Европы, где наиболее успешно им удалось закрепиться в Польше. Здесь они вошли в доверие к престарелому королю Болеславу IV (прав. 1146-73) — настолько, что тот доверил им заведовать монетным двором. В начале XIII в. «избранные» начали чеканить имена польских королей на иврите. Затем на иврите возглавившие монетный двор иудеи стали чеканить на монетах уже собственные имена. А к концу века все надписи на польских монетах были уже на иврите
— когда «избранные» получили монетный двор на откуп (создав тем самым в Польше «прообраз ФРС»).
В 1284 корольБолеслав «Благочестивый» издал специальную грамоту, приравнивающих иудеев к дворянству, шляхте — а, с точки зрения «экономической свободы» — превышающие возможности дворян.
Пик проникновения в польскую элиту произошел при Казимире III «Мудром (1333–1370), который, захватив русскую православную Галицию и часть Волыни (Малую Русь)[92], стремился колонизировать эти земли, привлекая на них льготами «еврейских» купцов и ремесленников, чтобы, разбавив русское православное население пришлым элементом, прочнее привязать эти земли к Польше. Ужев 1334 г. по специальному указу (эдикту) иудеи стали именоваться «людьми короля» — одновременно король закрепляет рабский статус польских крестьян (кстати, крестьянин
— от слова христианин).
Причиной особого благоволения короля Казимира «Мудрого» к иудеям была и его любовь к красавице Эстерке (Эсфири). Дочка портного настолько овладела королём, что он поселил её в своём дворце близ Кракова, где она родила королю Польши двух дочерей (которых воспитывала в иудейских традициях), и двух сыновей, Пелку и Немира, которых всё же крес-тили[93]. Из Польши иудеи проникли в Литву еще при Гедимине, который также снабдил их обширными привилегиями.
В 1385 в результате междинастического брака образуется Польско-Литовский союз, закрепленный в «Кревской унии» (зафиксируем для себя эту дату и отложим от нее 100-летний отрезок времени.).
Тем временем в Польше начался резкий рост числа «избранных» — которых к тому стали гнать из Европы. В XV в. их стало уже около 100 тысяч, в 1648 г. — 300 тыс. человек. По переписи 1765 года иудеи составляли уже 10 % населения Польши. «Имея столь солидную демографическую базу, они освоили все профессии, монополизируя некоторые из них, и самоорганизуются в некоторое подобие государства в государстве. Эта организация приобретает в 16 веке окончательные формы, так что с этого времени Польша на века становится главным мировым центром иудаизма» -пишет «еврейский» историк Леон Поляков[94].
Занимаясь ростовщичеством, иудеи фактически монополизировали экспорт пшеницы, леса, мехов и кожи, становились управляющими хозяйств шляхты — т. е. господами над миллионами польских, литовских и русских крестьян. Крестьянских и военных специальностей в списке их профессий не числись (каиниты и манихеи так же презирали землю). Зато они стали фактическими владельцами деревень с полями, лугами и крепостными крестьянами, получили право арендовать православные церкви, занимали крупные государственные посты и получали на откуп сбор налогов и таможенные сборы.