Про русских, финнов, шведов, поляков и другие народы
Шрифт:
Торговля во все века вырабатывала примерно одинаковые навыки, приемы, структуры, включая использование и ссудного процента, создавала по сути типы банковских структур, финансировавшие торговые операции и не привязанные к каким-то определенным территориям. Князь Святослав, великий князь киевский, уничтожил это утратившее какие-то признаки справедливости препятствие на пути нормальной взаимовыгодной торговли. И уж вряд ли хазары, коренные жители, стали бы защищать своих жестоких угнетателей, державших их по сути в рабстве. Но дух иудейской верхушки Хазарии, с падением этого государства, не прекратился – он распределился в других формах, без внешнего государственного оформления.
Существование государства «Хазария» было важным эпизодом борьбы за мировое господство в рамках иудейского проекта с представителями так называемого «богоизбранного народа» в руководстве.
Иудейская хазарская крепость Белая Вежа пала под ударами киевского князя Святослава в конце
Как мы помним, развал великого государства СССР был подписан в декабре 1991 года тоже в Беловежской пуще.
Говорить о простых совпадениях и случайности не приходится. Это отражение наличия определенных крайне важных идеологически и сакрально структур, существующих столетия.
После тяжелых религиозных войн в Европе XVI–XVII веков и существенных потерь, понесенных католичеством в результате образования протестантской христианской ветви (по меткому определению профессора В. Ю. Катасонова, протестантизм – это результат «блуда» католической и иудейской религий), католичество создало орден иезуитов как новый инструмент экспансии в новых условиях.
А протестантский проект начал мощно развиваться, претендуя на мировое господство. (В Христианской Идее ростовщичество презираемо, но в норме жизни христианских государств – где христианство ослаблено за счет пропаганды «протестантской этики» – терпимо.)
Правда, в Британии, ставшей после Швеции к XVIII веку лидером этого протестантского проекта в XVI–XVII веках, происходило несколько попыток вернуться к католичеству: после Генриха Восьмого, отколовшего Британию от католичества, – Мария Тюдор, после смерти Елизаветы Первой – Яков Первый, далее Карл Первый. И только при Вильгельме Оранском с 1689 года положение более менее стабилизировалось для англиканской протестантской церкви. И протестантский проект в конце XVII века в лице Британии начал набирать силу, «отодвигая» Швецию, за несколько десятилетий до Британии занявшую лидирующие позиции в рамках протестантского проекта после Вестфальского мира 1648 года, создавшую даже первый в современном понимании Центральный банк в 1668 году.
Германия, как основная часть Священной Римской империи, по результатам религиозных войн в Европе подверглась раздроблению на десятки карликовых государств – до 320 государств по некоторым оценкам. Вестфальский мир 1648 года подвел итоги Тридцатилетней войны и вообще религиозных войн XVI–XVII веков. Германия потеряла в этих религиозных войнах в разных своих регионах до трех четвертей населения и вынуждена была вопреки канонам христианской религии разрешить многоженство для восстановления численности населения. Чего ради Германия понесла такие чудовищные потери? Религиозные войны в Европе были не чем иным, как борьбой за лидерство в борьбе за мировую власть в рамках очередного раскола христианского проекта. Католичество, хоть и понесло урон, в связи с отделением в XVI веке протестантской церкви имело возможность получить серьезную ресурсную подпитку от Испании, с ее бесчисленными латиноамериканскими колониями, но в XVII веке в лидеры католиков вырвалась Франция кардинала Ришелье, превратившаяся в новую великую католическую державу, теснившую в том числе и католических Габсбургов в Европе, так называемых «римских кесарей». А ведь Франции угрожали те же людские потери, что и Германии, но кардинал Ришелье не только остановил вполне наметившийся развал Франции как единой державы в результате религиозной войны протестантов-гугенотов с католиками, но сумел направить Францию в направлении создания поистине великой мировой державы, что и случилось при Людовике XIV, короле-«солнце». Символ этой Франции-мировой державы – Версаль.
Константинополь, до своего падения в 1453 году, казалось, оставался оплотом восточной ветви христианства – православия, но после разграбления крестоносцами-католиками в начале XIII века находился под полным влиянием Запада. Распределение торговых доходов в Византии: семь частей – генуэзцам, одна часть – Византии, как сообщает историк А. И. Пыжиков.
Окончательный разгром Византии турками-османами и взятие Константинополя/ Царьграда в 1453 году были профинансированы и банкирами севера Италии – Венецией и Генуей. Принятие частью константинопольской верхушки предлагаемого
католиками униатства не предотвратило крушения, а, скорее, способствовало падению Константинополя, захваченного турками-османами. Уничтожение византийского православия было для католиков важнейшей задачей. Католики даже заключили союз с магометанами, выполнившими работу по уничтожение оплота Восточного христианства, Константинополя, – схизматиков с точки зрения римских католиков. Правда, Запад понес немалые потери в результате перекрытия торговых путей с Востоком.Несмотря на кризис, связанный с отделением протестантства от католичества, продолжилась экспансия римо-католиков на восток в виде новой технологии покорения иноверных народов – униатства, формы подчинения восточных церквей папе римскому с сохранением видимых отличий восточного обряда. Надо отметить, технология эта оказалась чрезвычайно долгоиграющей – действует и в наше время, спустя многие столетия после своей разработки. «Пусть схизматики-православные оставляют какие-то особенности в обряде, но лишь бы признавали власть римских пап, ну и, конечно, платили». На Ферраро-Флорентийском соборе христианских церквей (1438–1445) была даже предпринята попытка объединения всех христианских церквей под скипетром папы римского.
На Ферраро-Флорентийском соборе присутствовал сторонник униатства на Руси митрополит Киевский и всея Руси Исидор, подписавший унию. 19 марта 1441 года митрополит Исидор, присягнувший римскому папе, приехал в Москву и передал Василию Второму послание папы Евгения Четвертого, содержавшее просьбу помогать митрополиту в воссоединении католической и русской Церквей. Однако через три дня митрополит Исидор был взят под стражу по указу великого князя и заключён в Чудов монастырь – он был суждён на соборе русского духовенства, при этом отказался от покаяния и отречения от унии. Уместно вспомнить уже современные попытки подпасть под скипетр папы римского, предпринимаемые не вполне политически адекватными с точки зрения современных интересов Российского государства патриархом РПЦ Кириллом и митрополитом Илларионом. И никто из руководства нынешнего Российского государства не пытается посадить этих недругов России в Чудов монастырь, как это сделал великий князь Василий с митрополитом Исидором, пытавшимся внедрить на Русь унию. Это не может не свидетельствовать, что недруги России находятся не только в руководстве Русской православной церкви, но и в правительстве современной России, которое с полным основанием многие авторитетные экономисты и политологи называют «колониальной администрацией», с учетом влияния на реальную экономическую политику России международной финансовой системы.
Результат работы таких деятелей в руководстве современной России виден невооруженным глазом – русское население катастрофически убывает последние 30 лет на территории бывшего СССР. У Гитлера успехи по сокращению русского населения существенно меньше. Реализуется задача сокращения населения России с целью ослабления, а в дальнейшем и расчленения ослабленного Российского государства и захвата российских ресурсов в рамках борьбы за мировое господство со стороны лидеров других проектов, для кого русские являются препятствием в продвижении к этому вожделенному мировому господству. Вспомним деятельность и министра финансов графа Канкрина, и премьер-министра и министра финансов Российской империи Витте – много кого можно вспомнить. Как говорится, «ничто не ново под Луной».
В Польше борьба между униатами и православными затянулась на четыре века, причем она была более ожесточенной, чем борьба между собственно католиками и православными. Власти были на стороне католиков, что еще больше усугубляло положение православных, особенно русских – их постоянно притесняли, им препятствовали исполнять свое богослужение, над их священниками открыто глумились, оскорбляли, их церкви сдавались польскими панами в аренду иудеям, требовавшим потом уплаты денег за их открытие.
Иудейский проект, несмотря на разгром хазарского каганата, продолжал существовать, накапливая людские ресурсы в недрах католических, протестантских и православных ареалов.
Около 1480 года стали запрещать строить новые православные церкви в Вильно и Витебске, а ведь это были исконно славянские земли, население которых пытались переформатировать сначала тевтоны, а теперь этим занялись униаты.
Византийский император Иоанн Восьмой Палеолог, дядя Софьи (Зои) Палеолог, будущей жены русского царя Ивана Третьего, несмотря на сопротивление духовенства, утвердил решения Ферраро-Флорентийского собора, а 1 июня 1472 года в базилике святых апостолов Петра и Павла в Риме состоялось заочное обручение Софьи и Ивана Третьего, великого князя Московского и всея Руси, чей брак был инициирован римским папой Павлом Вторым, предположительно в надежде на усиление влияния католической церкви на Руси или возможного сближения католической и православной церквей и установления отвергнутой на Руси флорентийской унии. Кардинал Виссарион Никейский, сторонник унии, т. е. объединения католиков и православных под властью папы, был назначен непосредственным опекуном Софьи Палеолог, для продвижения униатства на Русь.