Процессуальный ум: Руководство по установлению связи с Умом Бога

Ваш повседневный ум легко сбивают с толка и выводят из равновесия непредсказуемые события. На самом деле, его могут опрокидывать даже предсказуемые события. Процессуальный ум сфокусирован на еще одном центре, который позволяет ему, так сказать, «качаться» с событиями.

Упражнение 4:

Процессуальный ум как устойчивое присутствие

Давайте исследуем ваше чувство присутствия и его центрирующий эффект, снова начиная с глубочайшей части вас в вашем теле. Сидите или стойте так, чтобы вам были доступны движения – даже микродвижения – и снова спрашивайте себя: «Где в моем теле находится моя глубочайшая часть?» Где находится глубочайшая часть вас в вашем теле? Сосредоточивайте свое дыхание на этой области, чтобы усилить ощущение той глубочайшей части себя в своем теле. Некоторое время испытывайте это ощущение, замечая усиливаемое дыханием переживание процессуального ума в своем теле. Возможно, вы будете издавать звуки или делать движения, которые помогают вам замечать это чувство еще яснее. Замечайте возникающие переживания, звуки и образы. Какое присутствие порождают эти переживание, звуки и образы? Какое присутствие характеризует эту глубочайшую часть вас? На что оно похоже? Можете ли вы его себе представить? Можете ли вы его слышать или ощущать? Можете ли вы чувствовать его запах?

И когда у вас будет его ощущение, спросите себя: с каким местом на земле, с какой местностью могло бы быть связано это присутствие? Ощущайте присутствие, позволяйте ему двигать вас и ассоциируйте его с местом на земле. Таких мест может быть много, но пока выберите одно место на этой планете. (Конечно, вы можете выбрать место не на этой планете, но постарайтесь найти переживания этой глубочайшей части себя здесь, на Земле.) Теперь отправляйтесь туда, на это место, и сосредоточьтесь на нем. Станьте этим местом. Каково это – быть тем местом земли? Какой силой или присутствием оно обладает? Какое оно – тихое или шумное, темное или светлое? Просторное или замкнутое, высокое или глубокое? Сделайте запись о присутствии этого места.

Назовем это присутствие переживанием вашего тотемного духа, связанного с тем местом земли. Снова отправляйтесь в то место и просто наслаждайтесь им. Позволяйте ему двигать вами, вдохновлять вас. Каково различие между ощущением, которое вы получаете от этого места, и тем, что вы чувствуете в своей повседневной жизни, будучи своим обычным «я»? По всей вероятности, ваш процессуальный ум или тотемный дух того места земли—это нечто наиболее типичное для вас в течение длительных периодов времени. Это может быть что-то, к чему вы часто возвращаетесь, место, которое кажется вам самым лучшим или где вы чувствуете себя «как дома». Это может быть ваше самое устойчивое место, возможно то, что вы всегда искали. Сделайте запись об этом присутствии в графе 4 Карты процессуального ума в Приложении II.

Ваше обычное «Я» как аспект процессуального ума

Теперь подумайте, как вы в норме идентифицируете свое обычное «я»? Где бы ваша обычная идентичность вписывалась в переживания и образы места земли, соответствующего вашему процессуальному уму? Например, если «я» вашего повседневного ума присущи суровость и непреклонность, то возможно вы найдете его в скалах вблизи того места. Или если ваше повседневное я характеризуется мягкостью и добротой, то возможно вы найдете в том месте цветок. Оглядите эту территорию процессуального ума и оцените по достоинству ее разнообразие, даже если это пустыня. Что там есть? Та область – это ваше присутствие.

По всей вероятности, людям, которые вас любят, нравится ваше присутствие. Подумайте о своих бывших друзьях. Возможно, им нравилось ваше повседневное «я», но их расстраивал ваш процессуальный ум, который они не вполне воспринимали? Подумайте о ком-то, кому вы очень не нравились. Теперь, зная свое присутствие, как бы вы могли лучше относиться к этому человеку? Если бы вы знали свое присутствие и ясно его формулировали, помогло бы это избежать затруднений? Вероятно, вы относились к этому человеку своим повседневным «я» и удивляли его своим подлинным присутствием. Обычно мы вступаем в отношения только частью себя, и не привносим в них достаточно ясно свое присутствие. Если бы вы более ясно проявляли свое присутствие, то это, вероятно, могло бы облегчить ситуацию.

Например, много лет назад я обманывал себя и пару друзей, действуя только как мое обычное родительское «я». Это очень большая часть меня. В прошлом я вводил людей в заблуждение, если отождествлялся только с этой частью себя; это не весь я. Это большая часть меня, но не я целиком. Есть нечто большее, чем это, нечто вроде медведя. Ррр! Это больше похоже на волны, разбивающиеся о скалы на морском берегу. УУОФФ!

Слушатель: Мой процессуальный ум – это пустота, пустое место между моей грудной клеткой и животом – глубочайшая и самая неизвестная часть меня. Ее присутствие – это пустотность. Когда у меня бывают отношения с кем-либо, эта пустотность иногда спонтанно вылезает из того пустого места, как из пещеры в земле. Наружу выходит нечто, с чем я не отождествляюсь, и потом эта спонтанная штука вовлекает меня в беду. Я чувствую себя наилучшим образом, но другие шокированы. «Беда» – это моя характерная черта!

Арни: Вы лучше говорите другим: «Мое присутствие – огромная непредсказуемая пустота, из которой может возникать все, что угодно». Говорите им: «Я – процесс, пустота, из которой возникают всякие вещи. Я не только сами вещи».

С.: Ага, я понимаю, и если кому-то нравится пустота, им буду нравиться я. Им будет нравиться непредсказуемая пещера.

Ваши пространства

Вспомните свой процессуальный ум. Представьте его себе. Я иногда думаю об удивительных картинах «Театра Хлеба и Марионеток» [12] . Посмотрите, например, на картину Дух Леса^xx. В то время как в повседневной жизни мы сосредоточиваемся на человеке, играющем на контрабасе в нижней части картины, художник в нас знает, что в лесном фоне есть процессуальный ум.

12

Радикальный политический театр марионеток в Вермонте, США. Название происходит от обычая бесплатно угощать зрителей свежим хлебом с чесночным соусом. (Прим. пер.)

Дух Леса

Спасибо принадлежащей Рону Симону чудесной фотографической интерпретации «Театра Хлеба и Марионеток» Питера Шумана, стр. 223 книги «Повторяя с богами» (о Театре Хлеба и Марионеток)

Какая сила организует эту комнату?

Сила земной области возникает из данной части земли, организующей аспекты вашей природы, включая ваше поведение во взаимоотношениях. Ваш процессуальный ум организует всю вашу жизнь – аде пространства и атмосферу вашей любимой личной комнаты. Просто оглядите свою собственную комнату дома, свою любимую комнату или угол комнаты. Где эта комната? Можете ли вы видеть ее мысленным взором? Каково в этой комнате? Что за окном? Каков цвет комнаты, какие материалы в ней использованы?

Что находится перед вами, что сбоку? Что находится сзади вас? Что вы видите через окно? Что наиболее характерно для той комнаты, которая вам больше всего нравится? Какова ее атмосфера? И как это соотносится с вашим тотемным духом и местом земли?

Вот фотография комнаты, которую я взял из Интернета; это типичная комната студента колледжа. В ней есть окно, кровать, компьютер, фотография Рио-де-Жанейро и всякие вещи вокруг. Подумайте о том, как вы организуете помещения, в которых живете.

Вероятно, вы склонны снова и снова организовывать эти помещения или пространства более или менее одним и тем же образом.

Ваш процессуальный ум или присутствие земли – вот архитектор вашей области или угла комнаты, вашего дома или квартиры. Переезжая из дома в дом, из квартиры в квартиру, из города в город, вы снова и снова организуете свои комнаты одним и тем же образом.

Когда вы идете в парк, в театр или в чей-либо дом, то находитесь в их «присутствии». Входя в чью-то комнату, вы входите в чей-то ум, в их процессуальный ум, их «место силы». В предыдущих главах я говорил о вашем процессуальном уме как о поле, которое движет вами, как о силе, стоящей за вашими величайшими метанавыками. Теперь я надеюсь, что вы ощущаете его в своем присутствии как тотемный дух, как часть земли, также организующая помещения и мир, в которых вы живете.

Информация к размышлению

1. Все меняется, но ваше присутствие остается вашим самым устойчивым аспектом. Этот процессуальный ум, эта сущность – «море», в котором вы живете.

2. Коренные народы связывают процессуальный ум с определенным местом земли и невидимой силой, исходящей от этого места. Эта сила организует все ваши жизненные пространства.

Глава 5 Ваша внешность, Дао и детский лепет

В предыдущих главах я показывал, что процессуальный ум организует наше общее направление, в то же время, приспосабливаясь к текущему моменту и позволяя нам двигаться зигзагами в соответствии с потребностями и выборами нашего повседневного ума. Жизнь оказывается «самоорганизующейся» и предсказуемой в наиболее широком общем смысле, но в то же время свободной и неопределенной в своих текущих событиях. Однако и эти текущие события, по-видимому, ограничиваются инвариантным общим направлением U [13] . Иными словами, мы вольны определять наше текущее направление своим повседневным умом, однако только до определенной степени. Если вы ощущаете процессуальный ум, то текущее направление – даже если оно противоположно вашему общему направлению – для вас приемлемо или даже полностью вас устраивает. Если вы не ощущаете процессуальный ум и отождествляетесь со своим повседневным «я», то намного вероятнее чувствуете противоречия с направлениями, какими бы они ни были. Процессуальный ум – это разум, стоящий за процессами, за всеми вашими направлениями.

13

Подробнее об этом направлении и говорится в предыдущей книге А. Минделла «Геопсихология: осознание пути». (Прим. пер.)