Прогрессивный сатанизм. Том 1

2 уровень. Интуитивное осмысление мировоззрения. Личности, принадлежащие к этому уровню развития, способны самостоятельно выдвигать гипотезы о строении неисследованных частей Мироздания и проверять эти гипотезы на практике. Им не нужна массовость, поскольку далеко не каждый способен понять ту информацию, с которой они работают. Им не нужны формальные требования, четко регламентированные ритуалы, потому что они способны проникнуть в смысл каждого элемента этих требований и ритуалов и решить: что из этого нужно им в их практике, а что нет.

Для этого уровня характерны: • самостоятельные поиски информации; • отсутствие догм и формальной регламентации жизни и духовной практики; • вступление в контакт с духовными сущностями с целью получения новых знаний; • практическое применение полученной информации (магия, предсказание будущего, приобретение каких-то иных неординарных способностей); • гибкость мышления, готовность принять любое знание, которое работает на практике; • медитация или иные техники поиска информации в собственном подсознании; • творческий подход к методикам и ритуалам в каждом конкретном случае.

3 уровень. Творческое осмысление мировоззрения. На этом уровне имеются уже не отдельные гипотезы о строении Мироздания, а четкая система знаний, объединяющая проверенные гипотезы из разных духовных традиций.

Личности, достигшие этого уровня познания, уже не принадлежат к какой-то одной традиции – они стоят выше, они систематизируют знания, накопленные во всем мире, и создают новые духовные традиции. Этот уровень познания доступен только наиболее продвинутым единицам.

Для этого уровня характерны: • систематизация знаний, их логическое доказательство, приведение в четкий порядок; • тесная связь всех областей знания, отсутствие противоречий; • интернациональность, отсутствие привязки к конкретным традициям; • способность порождать идеи, которые становятся объектом поклонения приверженцев 0-го, запоминания и толкования представителями 1-го, и практического применения личностями 2-го уровня.

Более точные градации уровня духовного развития

Уровень Характеристика

3,9. Создание многочисленных принципиально новых картин мира как вид искусства

3,5. Создание единой всеобъемлющей принципиально новой картины мира, объясняющей почти все известные явления

3,3. Открытие и использование на практике новых закономерностей, следующих из элементов созданной картины мира

3,0. Создание отдельных элементов принципиально новой картины мира для объяснения некоторых явлений

2,9. Существенное дополнение и совершенствование своей картины мира

2,5. Создание собственной философии в рамках определенной картины мира исходя из своего практического опыта

2,2. Получение знаний об окружающем мире из собственной практики, критическое отношение к знаниям из других источников

2,0. Стремление проверить свои знания об окружающем мире на практике

1,8. Получение новых знаний об окружающем мире с целью укрепить свою систему догм

1,5. Представление верований об окружающем мире в виде единой системы логических взаимосвязанных догм

1,4. Внесение корректировок в систему верований для устранения противоречий в ней

1,0. Стремление логически обосновать систему верований об окружающем мире

0,8. Система верований об окружающем мире, интерес к другим подобным системам

0,5. Система верований об окружающем мире, отрицание любой противоречащей ей информации

0,1. Принятие на веру любой встречающейся информации об окружающем мире

0,0. Отсутствие интереса к чему-либо, что выходит за пределы физического существования и бытовых проблем Можно сделать вывод: представители разных уровней духовного развития отличаются не только степенью понимания окружающего мира и развитостью мировоззрения, но и степенью серьезности своего отношения к процессу познания. Если для 3-го уровня познание – цель и смысл жизни, для 2-го – основная работа, то 0-й потребляет любую информацию, которую ему скармливают – лишь бы не прикладывать к этому никаких усилий. Для 3-го уровня нестыковки в его картине мира означают зря потраченные несколько лет жизни, для 2-го – серьезные проблемы в делах, а для 0-го – была бы хоть какая-нибудь картина мира, а какая – не важно.

Теоретически возможны и более высокие уровни духовного развития, но они требуют уже сверхчеловеческих способностей, недоступных человеку более высоких уровней организации мышления, чем творчество.

Развитие духовных традиций и их взаимоотношения .История показывает, что способна развиваться только та духовная традиция, в которой присутствуют все уровни. Например, в традиции индуизма существуют 1-й уровень (брахманизм, кришнаизм), 2-й (тантра, йога) и 3-й (выдающиеся личности вроде Б.-Ш.Раджниша). Как уже указывалось, 3-й уровень уже стоит над породившей его традицией, использует элементы других традиций и выдвигает новые, ранее не встречавшиеся, идеи. Таким образом, в индуистской традиции есть место для личности с любым уровнем способностей к познанию. По мере самосовершенствования личность может перейти на более высокий уровень. То есть у представителя 0-го и 1-го уровня есть пути духовного роста, а у школ и учений 2-го уровня есть источник пополнения своих рядов. Именно в таких условиях традиция развивается.

Новые знания ищутся и экспериментально проверяются на 2-м уровне, систематизируются и уточняются на 3-м и "разжевываются" деятелями 1-го уровня для ответов на вопросы народа на 0-м уровне.

Новые традиции возникают обычно в результате мощного скачка в познании на 3-м уровне. У выдающейся личности, совершившей этот скачок, появляются последователи.

Более продвинутые из них ищут пути использования новых идей на практике, менее продвинутые просто поклоняются автору этих идей. Так возник, например, буддизм.

В этой системе возможны сбои и отклонения, которые могут привести к остановке ее развития. Наиболее частый из них – тоталитаризация учений 1-го уровня и силовое вытеснение ими представителей более высоких уровней. В этом случае развитие останавливается. От традиции остаются только догмы и правила поведения для народа. Выдающиеся личности уходят из такой традиции, и, при наличии власти у жрецов, могут подвергаться преследованиям. Это мы видим на примере христианства.

Из истории известно, что конфликты с применением насилия инициируются только представителями 1-го уровня разных духовных традиций. Это вполне понятно, потому что 1-й уровень берет свое представление о мире в готовом виде из духовной традиции, и не может ничего к нему добавить самостоятельно. Для представителя 1-го уровня мир – это то, что о нем написано в книгах; и если окажется, что они не правы – мир рухнет. Поэтому представители 1-го уровня ревностно отстаивают свою веру и неспособны воспринять иной взгляд на мир.