Прогулки с бесом, или "Gott mit uns"!

— Остаётся гордиться, что государство нисходит до просьб к вам! Но гордость затем незаметно переходит в жажду награды за "подвиг": "что мне с того, что у меня пятеро "гавриков"? Как иначе? Дети не особо нужны были, но ты всё же выполнил "государственный заказ". А тебе за твой подвиг — шиш с маслом! Что после такого понимания следует?

— Детские страдания. А женщине из повести нужно было дать орден "Мать героиня"! — возмущение несправедливостью государства героической женщине, что в гордом одиночестве выпустила в мир четверых мужиков, рвало сознание.

— Вы орденов своим матерям не даёте. Иностранок — да, награждаете, но чтобы своих баловать — нет и нет! — издевался бесяра.

— Интересно! Это, каких же иностранок мы удостаиваем чести называться "мать-героиня"?

— Цыганок. Среди них самое большое количество с "героическими" орденами. Иных не встречал — точно подметил, вражина!

Все, кто по природному любопытству к чужой нищете видел жилище матери-одиночки, выделенное государством по статусу "многодетной и одинокой", приходили в состояние тихого ужаса и сострадания. На душевном кратковременном сострадании зрители останавливались, дальше не шли. Та часть сострадательных граждан, коя шла дальше сострадания, пыталась дарить многодетной маме ненужные им вещи, на что получали вопрос от гордой женщины:

— Я нищая!?

Прошло время, дети выросли и превратились в мужиков. Как-то устроили свою жизнь и разбежались в стороны, а вот доченька остаётся при ней.

— Неуклюжий гимн женской силе!

— Обвиняешь в неуклюжести? Разве не пишем вместе?

Занимает мысль о "желанных и нежеланных" детях. Могут быть таковые? Если бы героическая женщина первой родила желаемую дочь, то остановилась бы на ней? Или продолжила "улучшение демографической картины в стране"? Желала мальчиков, или они по недоразумению, по ошибке появились в свет?

Мы ничего не придумали, нет нужды заниматься придумыванием, хватает и того, что рассказывает ОРТ: как-то оно показало семейство, где женщина на законном основании, имея мужа, мечтала о дочери в единственном экземпляре и начав "гонку" произвела на свет десять мальчиков за десять лет! В год — по мальчику! И все — желанные, как объяснила корреспонденту:

— Нежеланных детей не бывает!

У прадедов всё шло наоборот: прабабка, "не щадя живота своего", мечтала подарить супругу наследника, нужного результата не получалось, шли девки, и на бездушное поведение Природы у них был ответ: "Бог не даёт"! Двенадцать раз бог не внимал настойчивым просьбам прадеда и не допускал появления наследника. Смилостивился на тринадцатый раз: родился мальчик! Прадеду стоило обратить внимание на "чёртову" дюжину, но почему-то этого не сделал.

— А если бы и сделал? Что, следовало удавить единственного сына потому, что он под тринадцатым номером появился?

Сколько потомков раньше срока ушло в мир иной у прадедов, сколько осталось — не знаю. То количество душ женского пола, что остались в живых, повергали предка в состояние непреходящей головной боли: "растут, невестятся! Всех выдать замуж нужно, как-то пристроить. Хотелось бы за богатых и знатных женихов, да где столько набрать богатых да знатных? Богатый и приданое за невестой хорошее потребует! Тут уж не до гонора, тут соображения другие нужны" — и бабка Елизавета, урождённая Дадонова, была отдана за моего деда, молодого и красивого приказчика. Из купеческого сословия. Повторяю, у нас не паспортный стол, поэтому новой своей фамилии указывать не стану: "аз анафему на свою гордыню полагаю, яко непотребно имени своего глаголать" Или просто боюсь последствий.

Фамилии нужно упоминать тогда, когда они заслуживают упоминаний. Фамилия должна быть или великой, или презренной настолько, что бы её увековечивать печатано. Фамилия моего предка — да, это звучит! Она и в сказке упоминается, а моя что? Не звучит — и всё тут! Хватит и того, что фамилию предка помянул великий поэт земли Русской:

"В тридевятом царстве,

в тридесятом государстве,

жил-был славный царь Додон…"

Откуда поэт взял имя "Додон"? Загадка. Поэт был знаком с кем-либо из предков Дадоновых, и ему так понравилось имя, что он сделал моего предка сказочным царём? Должен гордиться фактом упоминания фамилии предка великим поэтом? Всё бы ничего, но мою гордость омрачают строки из биографии сказочного царя Додона:

"…смолоду был грозен он

и соседям то и дело

наносил обиды смело…"

— Насколько знаю язык, то "нанести обиду" означало беспричинно кому-то нанести ущерб в "людской силе и технике". "Обиду". Как понимать?

— Так, как в сказке говорится. Предок-то ваш, хотя и сказочный, но, извиняюсь, говнюк порядочный был — нанёс бес обиду — то есть, был большим умельцем по нанесению незаслуженных обид.

— Он был не хуже, и не лучше других. Обычный "собиратель империй". Но мне-то что делать? Гордиться предком, или стесняться? Притвориться "Иваном, не помнящем родства", или "родниться с оглядкой"? Что выбрать?

— Твои предки беспричинно обижали соседей, но фактов хамского поведения с соседями не фиксировали по причине слабого знания грамоты. Или потому, что и в древние времена простаков, кои гордились хамством, не было. Вся история ваша говорит, что вы терпели обиды от соседей, что это они нападали на вас, били-колотили во множестве, но в итоге из своих обидчиков вы сколотили империю! Редкое явление: "империя из обиженных"!

— Верно заметил! Это было наказание за перенесённые обиды в прошлом. Как устроители переворота семнадцатого года называли Россию?

— "Тюрьма народов".

— Вот-вот! А какая империя и когда таковой не была? Сколачивать империю — "законное, естественное, неподсудное право любого человека".

— При сколачивании империй необходимо иметь ответ на три вопроса:

а) кто сколачивает империю,

б) из кого,

в) для чего?

Не могу выразить словами радость, когда у соседа оттяпываю, хотя бы кусочек огорода!

Но почему додоны, будучи по природе разбойниками, рядились в тогу "миролюбцев"? Почему врали? Вопрос.

"…мы за мир и песню эту

пронесём, друзья, по свету…"

Был мой предок разбойником? Не сказочный царь Додон, а реальный родич, помещик Додонов Иван Иванович? Вроде бы "нет", приличный, уважаемый был человек. Устные семейные предания говорят, что усадьбу прадеда навещал известный миру мастер русского языка, писатель, то есть. Наезжал погостевать, попить водки и набраться впечатлений для новых произведений. Что преобладало в визитах — в хрониках не упоминается.

— Всего хватало… Что говорят хроники о том, как окончил дни пребывания в мире помещик Додонов? Истинный предок, не сказочный?

— Ничего. О царе Додоне из сказки знаю больше, чем о реальном человеке Иване Ивановиче Дадонове.

— У сказочного Додона проще: его убил петух, да не простой, а золотой. Немного утешает, снимает какой-то процент позора с царя Додона: кто другой из царей умер, получив удар клювом в темя от Золотого Петушка? Согласись, почётная смерть!

Как протекала жизнь прадеда, когда всё его состояние было роздано дочерям? Доподлинно знаю, что имение было продано. А как иначе? Не один был такой мой прадед, много помещиков на Руси разорялись, и все по разным причинам. Единственным утешением является факт, что не проиграл в карты Иван Иванович свои земли, и не промотал их на балах. Причиной разорения было только одно чадолюбие, да будет его душе вечный покой! Как его потомок, я более ничем не могу его помянуть. Любил он своих девочек, и даже разорение не огорчило его.