Прогулки с бесом, или "Gott mit uns"!

Для этого "поднимался в небо"? Или для того, чтобы и меня "сбивали", и чтобы, до дрожи в руках и ногах быстро покидал "горящую машину"?

Когда враги "подбивали", то страшное, что могло произойти — случалось:

основательно застревал в табуретке! Как такое происходило — не могу объяснить до сего дня. В табуретку-"кабину" перед "взлётом" вмещался свободно, в "полёте" стеснений в "кабине" не испытывал, но стоило аппарат "подбить" и "поджечь" — начинал паниковать и надёжно застревал! Тренажёр из двух табуреток без слов говорил:

— "Небо — не для тебя"!

От "смертельной опасности" спасали все присутствующие в доме, но талантливым "спасателем" оказывалась сестра. Избавив в очередной раз от явной "гибели" спрашивала:

— Дурачок, как ты застреваешь!?

Если "контагиозная" магия на то время и существовала, то ею в основном занимались дети.

Как принято изображать колдунов? Старыми, страшными и злыми. Если как-то иначе изобразить колдуна, да ещё с добрыми глазами, то это будет не колдун, а "волшебник". С каким характером волшебник — не мне определять, но волшебники никогда не бывают "злыми". Злыми бывают только колдуны, но манипуляции, как для призыва зла, так и добра одинаковы: у одних — с "плюсом", у других — сплошной "минус".

Занятие колдовством требует знаний и навыков. Знания приходят к старости, а посему молодых колдунов не бывает ни в жизни, ни литературе. У молодых без колдовства есть много других интересных и весёлых занятий. По этой причине нет и "юных ведьм".

Колдун без опыта и знаний — не колдун, поэтому ждать от молодого колдуна "качественную" продукцию — бессмысленно.

В войну всё было не так: старые колдуны почему-то "отошли от дел", возложив свою работу на подрастающее поколение. Дети тогда были самыми сильными "колдунами" потому, что верили в игры крепче, чем старые колдуны в окружающую реальность.

Сегодня, впав в гордыню, начинаю думать, что мои рисунки на тему "воздушные бои" уничтожили не один вражеский самолёт. Следующий шаг в заблуждениях таков: "войну выиграли те, кому тогда было от пяти до восьми лет и при условии, если имели возможность, хотя бы раз в неделю, получать листок бумаги, огрызок карандаша и предаваться упражнениям в магии. Раздел: "графическая визуализация".

Если бы кто-то другой и старше восьми лет, принялся играться таким манером, то про него можно было бы сказать:

— Дурачок! — это только в семь лет можно чувствовать себя пилотом, сидя в старой табуретке, задрапированной не менее старым одеялом. Могли моменты, когда я застревал в табуретке-кабине, в то же самое время для кого-то реально кончаться смертью? Мистика!

Я ел хлеб, заработанный отцом у оккупантов, и рисовал краснозвёздные машины, поражавшие длинными пулемётными очередями их машины. Которые с крестами…

Глава 76.

"Необратимые процессы"

О существовании "необратимых процессов" узнал в сорок лет. С одним из таких познакомил учитель физики на пенсии, сосед по лестничной площадке:

— Классический пример необратимого процесса — сваренное вкрутую яйцо. Никогда ему не быть жидким, никаким способом не вернуть его в изначальное состояние — истину о "необратимости процессов" выясняли на кухне, где выпивали и закусывали салатом из лука, хлеба и "необратимых" в количестве пары на каждого. Ничего иного на тот раз не было.

Когда вошли в состояние "первой степени опьянения", то разговоры, естественно, перешли на другое. Начал я:

— А переспать с женщиной в список "необратимых" входит?

— Полностью! Это явление достойно записи в "классику"!

— Прожитый день в серию "необратимых процессов" можно вписать?

— В какой-то мере — да.

Третий, наглядный, "яркий" и памятный пример "необратимого процесса" — солдатские яловые сапоги. То есть, воловья кожа, что идёт на пошив солдатских сапог, ремней, ранцев, сумок, сёдел…

Перечисленные предметы в пищу не пригодны: "Закон о необратимости процессов" не позволит сожрать сапоги, а так же не получится сожрать офицерскую портупею и ремень вкупе с полевой сумкой. Это если не подойти к процессу поедания казённого воинского снаряжения "вдумчиво и творчески".

Случай, когда "Закон о необратимости процессов" не сработал, "дал осечку", принадлежит советской барже с четырьмя солдатами на борту и унесённой в Тихий океан. Как и почему баржу понесло в открытый океан — применено "умолчание": о ротозействе обитателей баржи в печати, ТВ и радио речи не велось, не вхожими были прошлые "освещения событий" такие мелочи. "Правдивые советские СМИ" говорили только о "героизме и мужестве" ротозеев, всё остальное у "героев" всегда отсутствует.

Дрейф баржи был длительным, настолько длительным, что "моряки"-пехотинцы "унесённые бурей", успели съесть не только сапоги и ремни из кожи, но и гармошку. "Внутренним зрением", без помощи беса, вижу сцену: гармонист, последний раз в жизни гармошки, исполняет "Гимн советского союза", целует клавиатуру, и со слезами на глазах отдаёт инструмент в руки товарища "ответственного за пропитание". Повар, с не меньшими слезами, совершает ритуал прощания с любимым народом инструментом и приступает к приготовлению чего-то съедобного…

И ведь выжили! Гармоника спасла "героев": она была калорийнее и вкуснее сапог! Поедание музыкального инструмента случилось в нашей истории спустя девять лет после окончания Большой войны.

Если вся советская печать когда-то писала о "мужестве и силе воли" четверых ротозеев, то почему бы и мне не рассказать о подвиге с поеданием коровьей шкуры в оккупацию? Если не полностью выйду в "герои", то хотя бы маленький лучик славы на лысину получу от доброго читателя.

Готов свидетельствовать факт, что яловые сапоги вполне съедобны, но в определённой ситуации.

Речь вот о чём: "предательство советской социалистической родины" отцом не думало прекращаться. Ни стыда, ни совести, ни каких либо иных "составляющих", что могли бы его "угрызать" окончательно, при себе отец не держал. Если в прошлые времена сопровождал грузы в "стране советов", то при оккупантах он был на самом последнем месте в поездной бригаде. Возможно, что и третьим. Первым, естественно, был "легаш" из немцев.