Прогулки с бесом
Шрифт:
– Начнём художественное образование с "Чёрного квадрата".
– Тоже мне, нашёл "шедевр"...
– Напрасно, в "Чёрный квадрат" записываются восторги, а равно и хула, высказанные созерцателями "шедевра"
– Можно сравнить с банковским вкладом под хороший процент годовых?
– Можно.
– С каждым днём ценность "картины" увеличивается: записей добавляется, одно плохо: не всем дано прочитать записи. И у Монны Лизы нет улыбки, убей, но нет там улыбки!
– Ай, у создателя картины спрашивал об "улыбке"?
– Да, было, помню, мастер удивился:
– Какая "улыбка!? Не было причин улыбаться, написал портрет из-за редкого строение
– Кто, когда и при каких обстоятельствах увидел "улыбку Монны Лизы"? И почему все остальные стали долдонить об "улыбке Джоконды"?
– Было так: трое крепко перебравших "ценителей" искусства чтобы "не отставать от других" случайно оказались в музее. При встрече с Лизкой один из троицы сказал:
– Гляди-ко, баба как живая, улыбается!
– другой не возразил: увидевший "улыбку" был "шефом":
– Да, шеф, углядел - она вам улыбается! - третий был не глупее первых двух, не было выхода и возражений, быстро сообразил "что к чему" и согласился кивком головы. Так родилась "улыбка Джоконды". Что-нибудь слышал о "тройках"?
– Слышал...
Отлично. "Тройки" "великого прошлого" могли разглядеть не только "улыбку Джоконды", "тройкам" дозволялось решать, сотавлять третьего в живых, али к стенке?"
Люблю музыку, русскую классику, но хороши и итальянцы. Иногда думаю: "что из чего: редкие и красивые голоса порождают прекрасную музыку, необходимо появлятся редким и прекрасным голосам ради музыки? Кто и кому служит?
– Чего спрашивать? Голоса приходт и уходят, а Музыка остаётся. Исполняй только заунывные отечественные песни-страдания - кто бы и что о певце знал?
Откуда любовь музыки, нет ли вины Ивана Ивановича Додонова, услаждавшего слух граммофоном в паузах между заботами об урожаях на тысяче десятин пахотной земли? А, вдруг прабабка Елисавета музицировала на клавесине!?
– Вот так! Твои предки музицировали и запросто общались с "мастерами слова", а ты без раздумий употребляешь "инвективную" лексику в общественных местах!
– зазвучала воспитательная реплика беса.
– Это не я, это дед-краснодеревщик по материнской линии матерится...
Глава 62.
Любительские способы взаимного извода.
О прошлых войнах сказали одни - повести о будущих кровопролитиях расскажут другие...
– ... если смогут... Забываешь о прогрессе в самоуничтожении: ныне сгинуть можно и без пролития крови, кровь внутри останется... и единой капли не потеряете...
– Да, упустил... Переделать начало?
– Не надо... жаль пальцы твои... вон, мозоль на указательном появился...
– Признание за палец... "заботливый" какой!
Самостоятельно, без помощи беса, излагаю примитивное, сходящееся в два коротких слова, определение основ ведения войны:
а) позиция первая: те– наступают, эти – отступают.
б) вторая позиция мало, чем отличная от первой: эти– наступают, те– бегут!
– столь примитивное
Рассматривать древние военные события "через призму нынешнего времени" - занятие спорное и не из лёгких.
Для наступлений и отступлений требуется простор, а для "панического бегства" - простор вдвойне. Война без простора, как правило, задыхается и умирает в зародыше - вот почему государства, обиженные малыми территориями больших войн не затевают.
На маленькую островную державу "правила ведения Больших войн на малых территориях" не распространяется.
Во всех войнах между наступающими и отступающими (бегущими), как начинка в пирожке, находятся кто подвешен двумя крючками-вопросами: "куда бежать"? и "кто и где нас ждёт"!?, но бес нежелание куда-то бежать объясняет проще:
– Могучая Лень к перемещению в любых обстоятельствах: "если умирать - так в своём доме"!
– не соглашаюсь с бесовским объяснением и даю своё:
– Основные участники драки (армии) с пометкой те и эти имели простор для наступлений и отступлений и с названием "территория", и участникам военных забав не задавались вопросом:
– "Кто на территории, помимо нас, пребывает и на каком основании"?
Не было соображений лирического характера:
– "Территория, где выясняем "мужество и доблесть военную", кому-то "малой родиной" приходится...
В тот раз, когда "наглый и жесткий враг захватывал громадные территории "страны советов" - ленивые граждане оставались на местах с глубоким философским вопросом без ответа:
– Где и кому мы нужны!?
– Напиши: "они-то и были основной начинкой войны" - влез соавтор.
Как-то родное и любимое ОРТ показало документальные кадры вражеских хроникёров о первых неделях Большой войны. О чём повествуют? О вислоухости и полной никчемности "командиров страны советов", или о чём-то ином"? Как понимать бесконечную, на километры, колонну советских пленных? Что хотел показать немецкий документалист кадрами хроники, на что делал упор? На мощь и несокрушимость Вермахта? Или слабость советской армии?
– Бес, что оставить: "русской", или "советской" армии?
– Естественно, "советской"! К началу войны в армии не осталось ни единого "несоветского" солдата. И до сих пор армия целиком и полностью "совецкая"...
– Почему, позволь спросить!?
– Пожалуйста! Какое обращение в армии между рядовым и офицером до сего времени живёт?
– "Товарищ"...
– Чего ещё? За стенами казармы "господ" расплодилось, как тараканов, а в казармах до сего времени царят и правят "товарищи".
Видел любительские кадры по телевиденью? Это когда одна "своя" мелкая мразь бьёт взвод "своих" солдат? Один - и целый взвод! Руками, ногами - в живот... куда придётся! В ответ - покорность, покорность и опять она! Древняя советская покорность, оттуда она, родная, из прошлого! Что изменилось с древних времён? Ничего! Тогда придавленные "страной советов" сдавались в плен, и на сегодня нет уверенности "прошлое не повторится"! Почему битому "своими" не сдаться в плен тому, кто тебя не будет бить ногой в живот? Пусть и пристрелит, но без унижения? Почему бы не пустить пулю в спину "своему" мерзавцу перед сдачей в плен?