Прогулки с бесом

Майор тётушкиного времени являл собой образец болтуна-вдохновителя, напрочь лишенного воинского дара, но понимавшего "дух времени" и "куда ветер дует".

Единицы приходя в мир "соловьями", "маёр" им был и пел:

– Родина-мать с тоской и со слезами на глазах, с широко распахнутыми руками и с цветами в них, ждёт вашего скорейшего возвращения к родным очагам, дорогие друзья! И пусть молодые русские люди не поддаются уговорам заокеанских друзей о хорошей жизни за океаном, если решатся туда уехать! Ничего прекраснее, как вернуться на родину быть не может!
– врал, сука! Знал, что врёт, и всё же врал! Это была настоящая "блядь в галифе!

Мало расспрашивал тётушку о пребывании в Рейхе по причине глупой молодости. Но есть и оправдание: не сидел во мне бес, некому было формулировать враждебные провокационные вопросы.

– Обращаясь к рабам с востока, майор поминал "совецких" людей, или "русских"? Чем блудил "маёр", на что нажимал "товарищ"?

– Сегодня-то какая разница?

– Большая! Древний майор не полным дураком видится, в органах, в отличие от остального вашего жития дураки в органы не принимались. Савецкий "Нахт Игаль" хорошо разбирался, какие душевные струны молодых людей можно трогать, а какие ни в коем разе. Поминай маёр основой в речи совецкую власть - неизвестно, сколько молодого народу отказалось возвращаться на родину и портить отчётность.,

– Массовик-затейник в погонах излишне старался, "рабы с востока" в маёрских соловьиных переливах не нуждались, без фальшивых трелей рвались домой.

– Но в среде восточных рабов телом были и рабы духом, они-то и травили сознание измученным тоской по дому ребятам:

– Погодите, родина вам припомнит работу на немцев, долго, с пристрастием, будут выяснять, как и почему попали сюда! Не раз пожалеете, что послушались болтуна!
– каково!? Так отзываться о "спасителе" после трёхлетнего пребывания в оковах!?

Так поминать древнего "маёра" вроде не опасно, было, глотай, майор, заработал, а тогда? Явные враги, коим и пули не жаль!

Мрачные предсказания "врагов и предателей совецкого народа" сбылись по всем пунктам и полностью: после перехода совецкой зоны оккупации радостных счастливцев поместили в сарай и приставили охрану.

– Совецкие зоны всегда и везде остаются зонами, на иное фантазии отсутствуют. Из всего набора недавних маёровых обещаний получили только "крепкие объятия" органов, а обещанное сверх - оказалось лишним. Цветов не было.

Первое, что вспомнили пресекшие границу простаки - пророчества "кассандр", с кем недавно выполняли "рабский труд": сбылось предсказание на сто с лишним процентов. Было и прекрасное будущее на родной земле.

– Что "кассандры"? Своим рассудком дошли до понимания, что родина не встретит остарбайтеров цветами, или нашептали голоса вчерашних работодателей?

– Подозрения не без оснований, пророческие слова о будущем возвращенцев шептали вчерашние работодатели,

фашисты-изверги.

– Нестыковка проглядывается: как относились господа к рабам с востока в действительности? Ошибусь - одёрни, но простая логика говорит: если держал работника рабом и не выходил из "тиран, сволочь, нелюдь, мерзавец и "квашист" - как поворачивался язык предлагать остаться в ненавистном рабстве, когда впереди светила свобода? Совсем спятили? Кто врал?

Не располагаем сведениями о случаях побега вчерашних рабов, а ныне свободных совецких людей из советской зоны в американскую и английскую.

Побеги в первое время случались, но скоро мышеловка в звании "советская зона оккупации" прикрылась: опыт содержания зон в строгости имелся, об этом и до сего дня фильмы делают.

– Кто и когда снимет эпизод с нырянием двух загруженных рабами с востока студебеккеров в Эльбу?

– Много хочешь, за такие кадры наград не дают.

– Разница в работе на врагов и "своих" была?

– Разумеется.

– В чём суть, если кратко?

– Долго объяснять. Например, немцы даже в трудные времена не позволяли женщинам работать в шахте.

– Откуда известно?

– Знаю. Просилась работать под землю, на что получила nain!. На шахтном дворе bitte, работайте, но в забой - нет:

– Работа под землёй не женская!

– Плети рабовладельцы применяли? О "следах плетей на спинах рабов с Востока" много написано...

– Один раз получила. Работала у одной скотины, так он был скотиной не по расовому признаку, а по человечьему скотству. Пожалуй, он и немцев ненавидел. Отклонение у всякого народа есть, дело в количестве скотов на тысячу нормальных.

– Что потом?

– Как только завезли за полосатые столбики польско-советской границы - немедля загнали в сарай и три дня не выпускали. Ни воды, ни пищи, ни возможности избавиться оттого, что бывает с пищей... Когда мы, набравшиеся у врагов культуры, просились выйти для оправления нужды, наш "родной и любимый" часовой отвечал:

– А, су-у-уки немецкие, культуры набрались! Я вам покажу культуру! Ссыте в сарае!
– так рождаются сомнения не в пользу "своих".

– Простим часового? От коричневой чумы Европу исцелял, ежеминутно жизнью рисковал, натерпелся, бедный, вот и сорвался "товарищ". Но в отечественных рамках, понятно и доходчиво, без эксцессов, и не до помутнения разума, хотя и мог.

Не подозревая, что травит душу антисоветчиной, тётушка поведала эпизод счастливого возвращения советских ребят из неволи.

– Вывозили недавних работников на Рейх из американской оккупационной зоны на "студебеккерах", граница меж зон река Эльба, мосты взорваны, понтонная переправа.

Съезд с берега на понтоны крутой, с поворотом, страшно опасный, по такому спуску перемещаться без работающего двигателя и на всех имеющихся тормозах, крадучись и с трезвой головой. Таких за рулями не было.

– Лучший вариант - высадить пассажиров и переходить переправу своими двоими.

– Куда там, "мы армейские шофера, войну прошли!" - и две первые машины, заполненные "рабами с востока", а ныне "освобождёнными из неволи совецкими людьми" - доблестные военные шофера с крутого уклона, вместо понтонного моста направили в реку:

"Эльба, Эльба, мать родная!

Эльба, пьяная река,

не видала ты подарков

от...шофёра-мудака!"

Надежды на спасение не было, быстрой и холодной оказалась вражеская Эльба!