Произведения (сборник)

О жизни Моисея повествуют книги Библии — Исход, Числа и Второзаконие.

5) Эхнатон. Фараон, религиозный реформатор в Египте, отстаивающий принцип единобожия (атонизм - монотеизм), проповедник веры в Единого Бога, пацифист, время правления 1364-1347 гг., либо 1419-1400 гг. до н.э.

6) Зороастр (Заратустра). Принц, пророк, мудрец, основатель религии зороастризма в Персии, жил ориентировочно в период 600-1200 гг. до н.э., но точных данных нет. Проповедовал монотеизм, дуальность мира, свободу выбора человека, борьбу за добро. Впервые определил существование рая и ада, "конец света" и приход великого пророка в будущем.

7) Конфуций. Философ, мудрец, мыслитель в древнем Китае (551-479 гг. до н.э.).

Уже в раннем детстве Конфуций отличался выдающимися способностями и талантом предсказателя. Конфуций родился с беспредельной восприимчивостью к учению, пробужденный ум заставлял его читать и, самое главное, усваивать все знания, изложенные в классических книгах той эпохи. В 17 лет он уже занимал должность государственного чиновника, хранителя амбаров. В двадцать пять лет за свои бесспорные достоинства Конфуций был отмечен всем культурным обществом.

Он создал школу, основанную на традиционных учениях, где человек учился бы познавать Законы окружающего мира, людей и открывать собственные возможности. Конфуций хотел видеть своих учеников «целостными людьми», полезными государству и обществу, поэтому учил их различным областям знания, основывающимся на разных канонах. Со своими учениками Конфуций был прост и тверд: «Почему тот, кто не задает себе вопросы «почему?», заслуживает того, чтобы я задавал себе вопрос: «Почему я его должен учить?» Кто не жаждет знать, того не просвещаю. Кто не горит, тому не открываю. А тот, кто по одному углу не может выявить соотношения трех углов, — я для того не повторяю».

Он сделал так много для своей страны, что соседние государства стали опасаться царства, блестяще развивавшегося усилиями одной личности. Он говорил: «Мой долг распространяется на всех людей без различия, ибо я считаю всех, кто населяет землю, членами одной семьи, в которой я должен исполнять священную миссию Наставника».

Несмотря на внешне скромные биографические данные, Конфуций остается величайшей фигурой в духовной истории Китая. Один из его современников говорил: «Поднебесная давно пребывает в хаосе. Но ныне Небо возжелало сделать Учителя пробуждающим колоколом».

Сегодня конфуцианство объявлено официальной идеологией Китая.

8) Платон (427 – 347 гг. до н.э.) – крупнейший философ Древней Греции, ученик Сократа, основатель собственной философской школы – Академии, основоположник идеалистического направления в философии. Он утверждал, что при смерти человека умирает только тело, душа же, ответив в подземном царстве за свои земные поступки, приобретает новую телесную оболочку. Также в своем учении он утверждал явление реинкарнации - "постоянство души, смена телесных форм - естественный закон Космоса".

Особую роль в своей философии Платон уделил проблеме государства, он выделил шесть типов государственного устройства:

– монархия – справедливая власть одного человека;

– тирания – несправедливая власть одного человека;

– аристократия – справедливая власть меньшинства;

– олигархия – несправедливая власть меньшинства;

– демократия – справедливая власть большинства;

– тимократия – несправедливая власть большинства, власть военных вождей, армии. Поскольку тирания, олигархия и тимократия являются несправедливыми формами государства, а демократия – власть большинства – редко бывает справедливой и, как правило, вырождается в тиранию, олигархию или тимократию, двумя стабильными и оптимальными формами государства могут быть только аристократия и монархия.

9) Апполоний Тианский (1-98 годы новой эры), современник Иисуса Христа, легендарный философ-реформатор учения Пифагора, живший во времена императоров Нерона и Домициана.

Мир, согласно его учению, — это временное пристанище, в котором душа проходит испытание; высший Бог не нуждается ни в каких жертвоприношениях, путь к нему лежит через совершенную праведность, так что к нему и служащим ему низшим богам подобает обращаться только с одной молитвой: "Боги, воздайте каждому по заслугам".

"В юности он имел удивительные умственные способности и был очень красив, находил величайшее счастье в разговорах с последователями Платона, Хрисиппа и Аристотеля. Он не ел ничего, что было живым, и питался лишь фруктами и плодами земли; он был энергичным поклонником и последователем Пифагора. Куда бы он не отправлялся, везде он реформировал религиозные культы и совершал удивительные поступки. На праздниках он удивлял гостей, заставляя хлеб, фрукты, овощи и разнообразные лакомства появляться перед ним по его повелению. Статуи оживали, и бронзовые фигуры сходили со своих пьедесталов, изменяя свои позы и работая в качестве слуг. Применением той же самой силы совершались дематериализации; исчезали золотые и серебряные сосуды вместе с их содержимым; в одном случае, даже слуги исчезли из виду.

Писания Аполлония показывают его ученым человеком, наделенным совершенным знанием человеческой природы и наполненным благородными чувствами и принципами мудрой философии. Он говорил: "Не существует смерти чего-либо, за исключением внешности; и также нет рождения чего-либо, кроме внешнего облика. То, что переходит из субстанции в природу, кажется рожденным, и то, что переходит из природы в субстанцию, кажется, подобным же образом, умершим; хотя в действительности ничего не порождается и ничего не исчезает; но лишь сейчас попадает в поле зрения и сейчас исчезает из него. Нечто появляется по причине плотности материи и исчезает по причине разреженности субстанции; но это всегда одно и то же, различающееся только по движению и условиям". Е.П.Б.

10) Мохаммад. Духовный лидер арабского мира, создатель ислама, полководец (571-632), пророк, проповедник единобожия.

11) Александр Невский. Русский князь Новгородский, великий князь Владимирский (1220-1263). Самостоятельная деятельность в качестве князя Новгородского началась в 1236 году, когда его отец Ярослав Всеволодович уехал княжить в Киев. В 1240 году шведы предприняли поход на Новгород. Битва между шведами и новгородцами произошла в устье реки Ижоры (Невская битва), закончилась убедительной победой князя Александра.

Несмотря на победное спасение Новгорода, жители-демократы (новгородское вече) рассорились с князем и вынудили его убраться из города. Ярослав поставил Александра князем в Переяславле-Залесском.

Вскоре, в этом же году, на Новгород двинулись ливонские немцы, взяли Псков, подошли близко к Новгороду и начали грабить новгородские земли и купцов. Новгородцы обратились к Ярославлю за помощью, тот дал им своего сына Андрея, тех не устроило и они вновь запросили Александра.

В 1241 году со своим войском Александр очистил новгородскую землю от захватчиков и в 1242 году осуществил поход по освобождению Пскова. Освободив город Псков, князь направился "на добитие" противника в Чудские владения ливонцев, где на озере Чудском и произошло Ледовое побоище, в котором дружина князя вместе с ополченцами одержали победу, уничтожив 20 рыцарей Тевтонского ордена и пятерых взяв в плен. Всего потери немцев составили 400-500 человек убитыми и 50 пленными (для тех времен это были внушительные масштабы, прим. автора).