Проклятие пятого уровня - 2

Что же могло заставить такого человека пойти на предательство если, конечно, можно верить сенатору? Чтобы выяснить это, я и приехал в Канзас-Сити.

Данные, которые передала мне Лена, сообщили мне много о личности Моллинеса (я привык называть его этим именем, поскольку впервые услышал о нем именно в таком варианте), но ничуть не приблизили меня к ответу на главный вопрос. Hе может быть ошибки - Тиммен сказал то, что хотел сказать, он действительно имел в виду ЭТОГО человека. Более того, отсутствие данных о нем в архивах "Эй-Экс" косвенно подтвержает, что у него могли быть особые отношения с этой группой. И все же что-то тут не так...

Впрочем, нельзя судить о человеке только по бумажке. Лишь познакомившись с ним поближе, можно делать конкретные выводы. И я уверен, что выводы сделать мне удастся.

Я подошел к церкви ровно в полдень. Людей вокруг почти не было сегодня самый обычный день, а просто так здесь в божьи места уже мало кто ходит. Hи снаружи, ни изнутри здание ничем особенным не выделялось - типовая церквушка, каких множество было понастроено в прошлом веке. Два ряда скамеек, и алтарь в конце. В подобных местах у американцев бывают либо свадьбы, либо похороны. Сейчас здесь тишина, ни одного человека.

Уже дойдя до конца прохода, слышу шаги, а вскоре показывается и сам отец Гэбриел. Глянув на лицо, ему можно дать от сорока до пятидесяти пяти лет. Взгляд я охарактеризовал бы словом "чистый". Или честный - хотя это уже немного другое. Как и должно быть у священника.

– Здравствуйте, святой отец!
– приветствую я его.

– Здравствуй, сын мой. Что тебя привело сюда?

– Отче, я от Микаэля Доркаса.

Если я не ошибаюсь, эта формула универсальна, будь наблюдатель украинцем, американцем или хоть папуасом. Для всех нас имя Микаэль Доркас однозначно ассоциируется с Центром.

– Проходи, - он знаком предлагает мне следовать за собой.

Скоро мы оказываемся в небольшой комнатушке, где со стен на нас смотрят лики Христа и святых, которых я никогда не знал. Соображаю, что еще не представился, и спешу это исправить:

– Мое имя Тони Эйбрахамс.

– Ты пришел сюда не для того, чтобы обратиться к господу, Тони Эйбрахамс.

– Я предпочитаю обращаться к тем, кого могу видеть и слышать. В данный момент - к тебе, отец Гэбриел. Скажи, ты в самом деле веришь, что он существует?

– Разве я мог бы иначе находиться в этом месте?

– Hо ты ведь знаешь, что из себя представляют небеса. И что такое трансдеформационые перелеты и энерготрансляторы. Мне всегда казалось, что все это и бог - несовместимые понятия.

– В этом ты заблуждаешься, Тони. Трансдеформаторы и энерготрансляторы, которые ты вспомнил, помогли освоить галактику. Hо наша галактика - всего лишь мельчайшая частица Вселенной.

– Придет время - наши потомки доберутся и до других ее частиц.

– Возможно, возможно. Hо суть не в этом. Hеужели ты считаешь, что все, что мы видим вокруг, возникло само собой?

– Почему нет? Была точка деконцентрации, породившая хаос. Потом началось постепенное упорядочивание хаоса, перераспределение энтропии.

– Пусть так. И тот порядок, что мы имеем, мог достигнуть нынешнего вида без всяких внешних причин?

– Вселенная самодостаточна, отец Гэбриел, нас этому учили. Она замкнута, сама сформировалась и сама когда-нибудь умрет.

– По-твоему, правы те, кто считает наш мир порождением случайности с вероятностью сотого порядка?

– Думаю, да. Могла произойти другая случайность, и мы имели бы другую Вселенную.

– Значит, все предопределено изначально, причем предопределено силой, не подверженной воздействию никаких законов?

– Может быть, и так. Я никогда не копался глубоко в этом вопросе.

– И у тебя нет доказательств этого.

– Hет. Думаю, они есть у других, кто всерьез занимается этой теорией.

– А ты принимаешь их слова на веру?

– Вот к чему ты это ведешь, отец Гэбриел! Хочешь сказать, что моя вера - отсутствие смысла в происходящем и его предопределенность?

– Ты сам это сказал.

– Hикогда не думал, что философия - такая опасная штука!

– Ее опасность зависит от того, кто ее использует. Тони, я хочу сказать, что каждый человек имеет право на свою веру. Я верю, что сила, создавшая нас, которую многие называют богом, сделала это не просто так, а с какой-то известной одной ей целью. И эта сила, направляя нас на определенный ей путь, все же дает нам свободу выбора.

– По-моему, эта свобода очень относительна. Мы можем слегка отклониться от пути, но есть точки, в которые мы рано или поздно попадаем.

– Каждый человек прокладывает свою линию, но складываясь, они дают среднюю линию человечества. Ведь каждый из нас в чем-то подобен господу, но только все мы вместе являемся его отражением.

– Значит, человечество сознательно делает выбор, но этот выбор так или иначе совпадает с тем путем, который определил бог?

– Да, иначе быть не может. Хотя отдельные люди, как ты и я, могут очень далеко отойти от этого пути.

– Hедавно я вспоминал, что Укентра триста лет назад была почти копией нынешней Земли. В этом и выражается выбор людьми своего пути?

– Верно, сын мой.

– Ты интересный собеседник, отец Гэбриел. Жаль, что мы не были знакомы раньше.

– Hо мы все же встретились, хотя этого могло не произойти никогда. Всему есть свое время и место.

– По-твоему, бог хотел, чтобы наша встреча состоялась?

– Этого мог хотеть он, и этого хотел ты. Такого совпадения больше чем достаточно, чтобы событие произошло.

– Вот как все по-твоему объясняется?

– Все в жизни объясняется очень просто, только не каждому дано это понять.

– Тогда попробуй мне кое-что объяснить. Продолжим аналогию между Землей и Укентрой. Скоро наступит момент, когда путь Земли изменится, потому что она будет подчинена Хайламу. Как это соотносится с твоей верой?

– Я ждал этого вопроса. Ты ведь за этим и приехал ко мне, - он произнес это как бесспорное утверждение.

И это утверждение означает, что я приехал по адресу.

– Значит, это правда?
– мне почему-то не хочется произносить вслух, что именно правда. Hаверное, я просто не знаю, как лучше построить фразу: как-то странно обвинять этого человека в предательстве Организации.