Пророки и цари

Именно о Христе говорило следующее обетование: «Так говорит Господь, Искупитель Израиля, Снятый Его, презираемому всеми, поносимому народом… Так говорит Господь… Я буду охранять Тебя, и сделаю Тебя заветом народа, чтобы восстановить землю, чтобы возвратить наследникам наследия опустошенные», чтобы Ты мог «сказать узникам: «выходите», и тем, которые во тьме: «покажитесь»… Не буду терпеть голода и жажды, и не поразит их зной и солнце; ибо Милующий их будет вести их, и приведет их к источникам вод» (Ис. 49:7-10).

Эти слова и подобные им укрепляли веру преданных и мужественных иудеев, потомков священной линии, через которых сохранилось познание о Боге. С необыкновенной радостью они читали о том, как Господь помажет Того, Кто будет «исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение и… проповедывать лето Господне благопрятное» (Ис. 61:1, 2). Но их сердца исполнялись невыразимой скорбью, когда они узнавали о страданиях, которые Он должен был пережить для осуществления этого Божественного замысла. С глубоким смирением и благоговением они читали в пророческом свитке:

«Кто поверил слышанному от нас,И кому открылась мышца Господня?

«Ибо Он взошел пред Ним, как отпрыскИ как росток из сухой земли;Нет в Нем ни вида, ни величия;И мы видели Его,И не было в Нем вида, который привлекал бы нас к Нему.

Он был презрен и умален пред людьми,Муж скорбей и изведавший болезни,И мы отвращали от Него лицо свое;Он был презираем, и мы ни во что ставили Его.

«Но Он взял на Себя наши немощи,И понес наши болезни;А мы думали, что Он был поражаем,Наказуем и уничижен Богом.

«Но Он изъязвлен был за грехи нашиИ мучим за беззакония наши;Наказание мира нашего было на Нем,И ранами Его мы исцелились.

«Все мы блуждали как овцы,Совратились каждый на свою дорогу;И Господь возложил на НегоГрехи всех нас.

«Он истязуем был, но страдал добровольно,И не открывал уст Своих;Как овца, веден был Он на заклание,И, как агнец пред стригущим его безгласен,Так Он не отверзал уст Своих.

«От уз и суда Он был взят;Но род Его кто изъяснит?Ибо Он отторгнут от земли живых;За преступления народа Моего претерпел казнь.

«Ему назначали гроб со злодеями,Но Он погребен у богатого,Потому что не сделал грехаИ не было лжи в устах Его».(Ис. 53:1-9)

Сам Иегова так говорит о страданиях Спасителя через Захарию: «О, меч! поднимись на пастыря Моего и на ближнего Моего» (Зах. 13:7). Став Поручителем за грешника и заняв его место, Христос должен был понести на Себе Божественную справедливость. Ему предстояло понять, что такое справедливость. Он должен был знать, что значит для грешника стоять пред Богом без посредника.

Устами псалмопевца Искупитель пророчествовал о Себе Самом:

«Поношение сокрушило сердце мое,И я изнемог;Ждал сострадания,Но нет его, —Утешителей,Но не нахожу.И дали мне в пищу желчь,И в жажде моей напоили меня уксусом».(Пс. 68:20, 21)

Вот что Он Сам пророчествовал о том, как к Нему будут относиться: «Ибо псы окружили меня, скопище злых обступило меня, пронзили руки мои и ноги мои. Можно было бы перечесть все кости мои, а они смотрят и делают из меня зрелище; делят ризы мои между собою, и об одежде моей бросают жребий» (Пс. 21:16-18).

Как бы ни были тяжелы эти описания горьких страданий и жестокой смерти Обетованного, все же они сулили и благо, ибо о Нем, Кого «Господу угодно было поразить», и предать мучению, чтобы Он мог стать «жертвой умилостивления», Иегова говорил:

«Он узрит потомство долговечное,И воля Господня благоуспешно будет исполняться рукою Его.На подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством;

«Чрез познание Его Он, Праведник, раб Мой оправдает многихИ грехи их на Себе понесет.Посему Я дам Ему честь между великимиИ с сильными будет делить добычу:За то что предал душу Свою на смертьИ к злодеям причтен был,Тогда как Он понес на Себе грех многихИ за преступников сделался ходатаем».(Ис. 53:10-12)

Любовь к грешникам побудила Христа уплатить цену искупления. «И видел, что нет человека, и дивился, что нет заступника»; никто другой не мог искупить людей от власти врага, поэтому «помогла Ему мышца Его, и правда Его поддержала Его» (Ис. 59:16).

«Вот, Отрок Мой, Которого Я держу за руку,Избранный Мой, к Которому благоволит душа Моя.Положу дух Мой на Него,И возвести народам суд».(Ис. 42:1)

Никаким личным притязаниям не было места в Его жизни. Сына Божьего не должны были коснуться почести, которые мир воздает тем, кто занимает высокое положение, обладает богатством и талантами. Мессия не мог обращаться ни к одному из тех средств, к которым прибегают люди, чтобы установить власть и внушить к себе уважение. Его полнейшая самоотверженность нашла яркое отражение в следующих словах:

«Не возопиетИ не возвысит голоса Своего,И не даст услышать его на улицах.Трости надломленной не переломит,и льна курящегося не угасит».(Ис. 42:2, 3)

Спасителю надлежало разительно отличаться от тогдашних учителей. Ни шумные споры, ни показное служение, ни один поступок, сделанный с намерением вызвать восхищение толпы, не должен был запятнать Его жизнь. Мессии предстояло сокрыться в Боге, а Бог должен был явлен в характере Своего Сына. Без познания Бога человечество погибло бы навсегда. Без Божественной помощи люди опускались бы все ниже и ниже. Силу и жизнь человечество должно было принять от Того, кто сотворил мир. И другим путем сделать это невозможно.