Проснись и рычи (Сатсанг с Х.В.Л. Пунджей)
Шрифт:
Когда ветерок прилетает на рыбный рынок, в сад и на кладбище, разве он принимает или отрицает что-нибудь? Отсутствие состояния чем-то похоже на это.
С точки зрения ограниченности должны существовать состояния. С точки зрения ограниченности ум не открыт вашему собственному Истинному Я. Ум не полностью отдан высшей силе. Могут существовать состояния и стадии невежества и ограниченности, но не мудрости.
Если умирает кто-то, кого вы любите, то возникает ли печаль? Имеете ли вы чувства в этом состоянии, где состояния отсутствуют?
Да, когда все плачут об ушедшей душе, вы плачете вместе с ними. Когда все пляшут на свадьбе,
Значит, если вы только помните, кто вы...
Нет, не помните. Помнить — значит зависеть от памяти. Здесь другое. Человеческому существу не нужно помнить, что оно человеческое существо. Оно не спутает себя с ослом. Оно очень хорошо знает, что оно человеческое существо, без всякого напоминания. Представьте себя самому себе, и в запоминании не будет никакой необходимости.
Если вы не можете сделать это сами, то приблизьтесь к кому-то со всем своим смирением, служите ему и спросите его, как можно освободиться от страдания.
Почему так много людей находятся в заблуждении?
Потому что они не открывают свои глаза солнцу. В этом нет вины солнца.
Каждый волен сделать это?
Каждый волен открыть свои глаза. Закройте свои глаза сейчас, и вы не будете видеть. Разве вы не вольны открыть свои глаза? Большинство людей не открывают своих глаз, и они не видят. Открыть свои глаза сейчас — целиком в вашей воле.
Я предполагаю, что поскольку я часть всего, то не существует ни одной индивидуальной сущности, не существует индивидуальной свободы. Просто так случилось. Значит, я волен открыть свои глаза?
Да. Свобода не удержит вас ни от чего. Но вы должны знать: «Теперь я открываю свои глаза». Каждый думает: «Мои глаза слепы». Никто не слеп, просто ему не посчастливилось.
Значит, каждый свободен?
Да, но им не кажется, что они свободны, потому что они видят стену.
Эта стена является желанием. Все желания относятся к прошлому. Когда у вас нет никаких желаний, ваши глаза открыты. Попробуйте сейчас и расскажите мне. Не позволяйте желанию стоять между вами и свободой хотя бы на одну секунду и расскажите мне.
Ничего нет. Только пустота.
Вот именно. И кто сейчас открыл ваши глаза? Облаком было желание. Любое желание — это облако.
Самый быстрый метод, самый прямой метод, предназначенный только для очень немногих, для очень смышленых людей — это исследование. Мгновенно вы можете стать просветленным. Все остальные методы приведут вас к нему через какое-то время.
В преданности существует двойственность между преданным и божественным. В конечном счете преданный должен полностью сдаться божественному. Если отдавание себя будет полным, то на этом его дело завершится. После этого божественное возьмет его под свою опеку.
Но никто не делает этого. Бхакти — это любовь. Это роман. Это не просто посещение храма, занимающее у вас один час времени. Это роман, о котором вы не можете забыть ни на один миг. Это настоящий роман с вашим собственным Истинным Я. Если вы отдаете себя божественному, то ваша работа завершена. Сдайтесь или исследуйте. Есть много других
путей, таких, как йога или тантра, однако мне не кажется, что занятие ими может принести какую-либо свободу.Когда я задаю вопрос «Кто Я?», это кажется похожим на некий процесс или практику.
Послушайте внимательно. Это не то. Когда вы задаете этот вопрос «Кто Я есть?», «Я есть» не уводит вас никуда. Если бы я сказал вам сделать хотя бы два шага в любом направлении, то это могло бы называться процессом. Но если я говорю вам остановиться независимо от того, где вы в этот момент находитесь, то вы должны остановиться на этом самом месте. Разве это процесс?
Просто наблюдайте, откуда возникает этот вопрос. Не думайте об этом, не делайте никакого шага вовне или куда-либо в сторону и не совершайте никакого рода усилия. Просто будьте сознательны. Ведь вы сознательны, когда задаете вопрос?
Да.
До того как появляется вопрос, разве вы не осознаете, что в уме нет вопроса?
Да, но что такое осознавать...
Вы не поняли. Разве вы не осознаете любой вопрос или любую деятельность? Разве вы не отдаете себе отчета во всем, чем вы заняты? Когда вы едите, вы понимаете, что вы едите. Если вы танцуете, то вы знаете, что вы танцуете. И если вы не едите или не танцуете, то ведь вы также осознаете и это?
Да.
Это осознавание и есть ваше собственное Истинное Я. Делаете вы что-то или нет, это понимание является вашей природой.
Да, я это знаю.
Вам не нужно это знать! Знание — это что-то еще. Я прошу вас только быть там.
Это называется сознанием. Любая деятельность или недеятельность, любая садхана или практика начинается с сознания. И если вы осознаете эту осознанность внутри сознания, то тогда у вас нет проблем, чем бы вы ни занимались. Никто не знает этого, и потому люди страдают.
Как это возможно пробудиться без всякого метода? Так много людей занимаются практиками...
Люди, неспособные к самоисследованию, не готовы для окончательного штурма. Поэтому их привлекает йога и другие пути, которые в конечном счете приводят к тому же исследованию. Без исследования нет свободы. Поэтому все остальное — это откладывание свободы.
Дело в том, что во все практики оказывается вовлеченным ум. Каждый раз, когда вы занимаетесь практикой, вы принимаете решение заняться практикой, и вам необходимы ваше тело и ум. Исследование бьет в корень самого ума.
Занимаясь практикой, вы работаете с умом. «Я медитирую», — говорите вы. Это ум, эго, которое начинает медитировать. Для чего и для кого?
Занимаясь исследованием, вы подвергаете сомнению сам корень ума. Когда вы говорите: «Я медитирую», — то медитирующий никогда не подвергается сомнению. Вы ставите себе цель в будущем, которую хотите достичь через медитацию. Эта цель в будущем должна базироваться на какой-то идее прошлого. Итак вы ныряете в прошлое, а не в настоящее. Вы можете достичь цели, но поскольку она не была здесь до практики, ваша практика состоит в том, чтобы достичь чего-то, чем вы не обладаете в настоящий момент. Что-то отсутствует, и вы стремитесь получить это отсутствующее у вас; таким образом, вы отрицаете присутствие того, чем вы уже обладаете.