Прости нас, грешных
Шрифт:
Господи, прости нас, грешных.
И последнее. Наступит день, трудный для нас день ухода из этой жизни. Быть может, молодые не всегда об этом задумываются, а, впрочем, задумываться об этом надо каждому. Вы знаете, что позавчера мы хоронили и младенца, и молодого человека — смерть не выбирает. Значит, мы должны быть готовы. Предание рассказывает, что Матерь Божия готовилась к своему уходу из жизни как к встрече со своим Сыном. Мы трепещем из-за своих грехов, но все-таки мы должны радоваться, что все-таки мы пойдем к Господу. Что рано или поздно Он нас очистит, восстановит и примет. И мы должны не завтра, не перед смертью, а именно сейчас, здесь, сегодня, в этот момент все просить у Него прощения.
Господи, прости нас, недостойных.
Вы все почувствуете сейчас, что на вас ложится Его благословенная
Господи, прости нас, грешных.
28 августа 1987
Рождение свыше
Каждый раз, когда мы приходим к Святой Чаше, мы должны себе напомнить, и не только напомнить, а постараться глубоко пережить и почувствовать то, что происходит. Что значит для нас это таинство? Это значит, что Господь Иисус здесь с нами. Он пришел разделить с нами священную трапезу Нового Завета, Он сделал нас близкими, дорогими, едиными с Ним и тем самым спас нас от когтей зла! От когтей сатанинских! Потому что вместе с Ним, рядом с Ним, в единении с Ним для нас существует совсем другая жизнь. Вы все помните, что Он сказал: «Надо родиться свыше»[111]. И каждый раз, когда мы приходим к Святой Чаше, мы должны родиться снова, как бы заново родиться в Божией любви, в бесконечной любви к Тому, Кто нам отдал самого Себя. С этим чувством бесконечной благодарности и благоговения мы должны приступать к Святой Чаше.
Как Тайная Вечеря была тогда, так она остается и теперь. Но не дай Бог нам предать Его. Ведь Иуда имел до последней минуты возможность сказать Ему: прости меня, Учитель, я разуверился, я отступил от Тебя, я вступил в союз с Твоими врагами! Конечно, Господь все равно бы пострадал, ибо так было предназначено, но Иуда не стал бы Его предателем. Однако Иуда этого не сделал. Он был на Тайной Вечере и не покаялся. Подошел ли он к Чаше или ушел до этого – мы не знаем, может быть, и подошел. Во всяком случае, на иконах он всегда изображается сидящим вместе с апостолами за столом. Поэтому мы перед Святой Чашей все повторяем слова: «Ни лобзания Ти дам, яко Иуда», то есть «не буду предавать Тебя, Господи».
Но мы Тебя часто предаем. Предаем, прежде всего, своим маловерием, тем, что мы живем так, как будто Ты от нас далеко; мы живем так, как будто самое главное для нас состоит в обычном, постоянном, земном, и это заполняет всю нашу душу.
Конечно, любому человеку приходится заниматься делами житейскими. Но сердце должно быть заполнено иным. Именно поэтому Господь говорит: «Не заботьтесь о завтрашнем дне»[112]. Ведь и апостолы заботились о своем пропитании: был у них особый ковчежец, куда они клали деньги. Поэтому Господь имеет в виду другое: чтобы эта забота не стала главным в жизни, чтобы она не захватила всех наших помыслов и душевных сил! Вот что значит не заботиться — иначе временное, тленное, неглубокое захватит нас с непреодолимой силой.
Господи, прости нас, что временное, тленное, неглубокое захватывает нас с такой силой. Прости нас за то, что мы предаем Тебя своим маловерием!
Наступают болезни, трудности, испытания – каждый из нас это переживал, переживает и будет переживать. И вот в такие минуты что первое приходит на ум? Как избавиться, как избежать, как нам жалко себя… А ведь первым должно быть желание обратиться к Нему. Первое побуждение — это молитва с просьбой оградить, укрепить душу.
Господи, прости нас, грешных. Мы предаем Тебя нежеланием общаться с Тобою.
Ведь что такое молитва? Это ведь встреча с Богом, общение с Ним. И вместо того чтобы использовать любой момент, чтобы хоть на миг обратить к Нему взор своего сердца, мы дай Бог, чтобы два раза в сутки о Нем вспомнили, утром и вечером, а бывает, что и этого нет! Значит, нет Господа в нашем сердце, значит, нет Его в наших мыслях — все другое. А ведь на самом деле все, что мы имеем прекрасного в жизни, — мы имеем от Него. Есть старинные мудрые слова: имел ты в жизни успех и радость — от Меня это было; было тебе дано потерпеть испытание — от Меня это было. И что бы ни случилось в жизни, если нам очень трудно, Господь говорит: это для того, чтобы душа твоя очистилась,
осталась верной, твердой, преданной истине.Господи, прости нас, грешных, что Слово Твое не входило в наше сердце.
Как неглубоко, как мало мы знаем Священное Писание! Много у нас всяких знаний, нас интересует одно, другое, третье, а вот это как-то проскальзывает и не входит в нашу жизнь. Священное Писание, смысл Божественной литургии — многие из нас над этим не задумываются! Именно поэтому мы кощунственно нарушаем благоговение в доме Божием во время службы, во время освящения Святых Даров.
Я говорил это год назад, говорил это пять и десять лет назад, и более, и все равно всегда находится кто-то, кто, как невежественный и слепой, в момент, когда ангелы незримо присутствуют в храме, чтобы с благоговением трепетать перед пришествием Духа Божия, ходит, ставит свечи, разговаривает и даже выходит в это время из храма. Я не думаю, чтобы кто-нибудь из этих людей нарочно хотел оскорбить святыню, я уверен, что они это делают по невежеству, по неведению! И я не могу сказать, что виновны люди, которые, может быть, первый раз пришли в храм или в храм ходят очень редко. Но мы виновны, когда ходим в храм годами и не удосужились, не составили себе труда разобраться, что же у нас происходит… Это ведь не концерт и не кино, что встал и пошел. Если человек даже случайно зашел в храм (не имел такого намерения) и в это время совершается литургия, он не имеет права уйти из храма, пока не кончится освящение Святых Даров. Запомните самое простое: что между «Верую» и «Отче наш» — время святое! Мы даже прерываем в это время исповедь — ничего не должно быть выше этого. Это надо запомнить, иначе мы имеем небрежность, пренебрежение к святыне, отсутствие благоговения. А без благоговения Господь не открывает Себя человеку.
Прости нас, Господи. Сколько раз мы предавали Тебя унынием, глубоким недовольством жизнью — той жизнью, которую Ты нам подарил ни за что; мы предавали Тебя постоянным ропотом, тем, что в первую очередь обращали внимание на темные, трудные стороны жизни; тем, что мы всегда видим злое, низкое, дурное в людях; тем, что мы всегда человека подозреваем в корыстных намерениях, в злопамятстве, во враждебности, а между тем оказывается, что это мы такие.
Прости нас, Господи. Прости нас за то, что мы не чувствуем себя блаженными, счастливыми.
Ибо Господь сказал: «Блаженны вы, плачущие, блаженны изгнанные — все, кто со Мной, счастливы и блаженны»[113]. Как мы далеки от этого счастья. Значит, надо к Нему идти, надо постараться открыть свое сердце для действия Духа Божия. И не вообще, а сегодня, здесь, сейчас, когда вы пришли получить от Него прощения, Божией любви, Божия милосердия! Тот, кто захочет почувствовать, что Господь снял с него сегодня бремя, тяжесть грехов, тот почувствует это. Только пожелайте этого всем сердцем, стремитесь к этому, просите этого! — и почувствуете, прямо физически, как будто камень сваливается с ваших плеч, потому что любящая рука Божия снимает с нас наши немощи, наши несовершенства.
Господи, прости нас, что мы Тебя предавали, оскорбляя Твой образ в человеке, унижая, осуждая его и даже с каким-то наслаждением готовы были человека «топтать» языком в разговорах.
Как сошлись двое–трое — так обязательно осуждение других людей. Как трудно от этого удержаться! А ведь не надо забывать, что сам Господь сказал: «Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них»[114]. Вот собрались три верующих человека, сидят — и тут же с ними Господь, Он приходит, Он радуется, если мы общаемся. А вместо этого Он слышит от нас какие-то сплетни, какие-то низкие, недостойные, пустые разговоры.
Вот так, далекие от благодати Божией, мы становимся мрачными, унылыми, озлобленными, постоянно недовольными всем в жизни. Нам не нравятся люди на улицах, нам противно все, что нас окружает! И так мы живем из года в год, как бы обманывая себя. Господь говорит: «придите ко Мне!» А мы идем, понурив головы, полные осуждения, раздражения, злобы и нетерпения.
Ты дал нам счастье, радость общения, радость иметь близких друзей, семью, детей! — всех, кто находится в нашей жизни. И вот оказывается, что мы, к сожалению, не умеем жить вместе в мире, просто в ладе. Мы постоянно воюем, враждуем. Это горько и, как ржавчина, разъедает нашу жизнь.