Просветление. Секрет здорового ума

– Да, именно так и есть. Ум всегда живёт в воображаемом будущем или прошлом. Настоящего он не может знать вовсе. Твоя же задача – это просто быть в этом самом моменте. Практика проста: ты должен быть здесь и сейчас. Всё, что вне момента, должно быть отпущено. И никаких исключений здесь быть не может.

– Значит, для мыслей места не остаётся вовсе.

– Да, именно. Ум постоянно перевоплощается, обращаясь то в одну мысль, то в другую. Ты не должен спать в этих мыслях, считать их собой. Ты должен говорить: «я тебя узнал, ум», и возвращаться в настоящий момент. Помни: только ум желает уйти в будущее и прошлое. Больше туда ничто никогда не стремится. Также знай: не важно, что ты заснул в каком-то умствовании, важно лишь то, что ты снова вернулся в текущий момент. Важно только то, что в этом мгновении ты созерцаешь настоящий момент, всё прочее не имеет никакого значения.

Несколько дней поэт провёл в практике, и вот он снова задал вопрос:

– Мастер, временами меня посещает чувство некоей внутренней незавершённости. Что мне с ним делать?

– Рассмотри это чувство. Истина в том, что это всего лишь стремление ума окунуться в мир прошлого и будущего, то есть в мысли. Это чувство уже наполовину шаг в будущее или прошлое. И ничего больше в этом ощущении нет. Отпусти его, и останься здесь и сейчас.

– Хорошо, теперь я буду поступать только так. Но я хочу задать вам ещё один вопрос. Время от времени я отвлекаюсь от практики пребывания в моменте. Плохо ли это?

– В этом нет ничего страшного. Внимание человека имеет такую природу, что отвлечения неизбежны. Но когда ты отвлёкся, ты должен снова возвращаться к настоящему моменту. И помни: момент – это именно момент. Это не час, не минута и не секунда. Ты должен быть именно в настоящем моменте.

– Хорошо, мастер, я буду стараться усерднее…

– Нет, стараться не нужно вовсе. Пойми: старание необходимо для пребывания в будущем или прошлом, то есть в мыслях. Именно для жизни в мыслях требуются напряжения и энергия. Пребывание же в моменте, наоборот, не требует никаких усилий. Чтобы быть здесь и сейчас ты вовсе не должен напрягаться.

– Значит, мне должно быть лень пребывать в будущем и прошлом? И от этой лени я должен оставаться в настоящем моменте?

– Да, всё именно так. Когда ты по-настоящему поймёшь тщетность пребывания в будущем и прошлом, ты сам начнёшь постоянно возвращаться к настоящему моменту. Это будет единственным, в чём останется смысл.

– Должно быть, тогда и я достигну просветления?

– Не думай об этом. Не стремись к просветлению. Не стремись к мастерству. Вообще забудь о стремлении. Запомни: стремление к чему-либо означает, что ты не пребываешь здесь и сейчас. А если ты пребываешь здесь и сейчас, то никакого стремления к чему-либо принципиально не существует. Потому просто будь здесь и сейчас. Быть здесь и сейчас – это путь без цели. Это вечный процесс, без какого-либо окончания.

– Значит, я должен просто практиковать, не пытаясь улучшать свою практику?

– Да, именно так. Ты должен просто быть здесь и сейчас. И более не нужно делать ничего. Запомни лишь одно: когда ты пребываешь здесь и сейчас, твоё внимание ярко и чисто. Но перед тем как ты заснёшь в будущем или прошлом, твоё внимание становится размытым. Потому сохраняй полноту внимания!

Так закончился ещё один разговор ученика и учителя. И вот через несколько месяцев поэт сказал монаху:

– Мастер, я просто пребываю в настоящем моменте. Моя практика проста: я живу мгновением. Не днём, ни минутой, а именно мгновением. И более я не стремлюсь достигнуть просветления. Мне достаточно быть здесь и сейчас. Спасибо вам.

– Хорошо. А теперь запомни мои слова: просветление – это настоящий момент. Это практика и больше ничего. Если ты не стремишься никуда, а просто пребываешь в моменте, это и есть истинная реализация. Если ты действительно находишься ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС, то это и есть просветление.

Так поэт достиг просветления. И после этого он написал лучший свой стих. Но понимали этот стих только те, кто прошли тем же путём, что и поэт, поскольку стих его был тишиной. Внимательно слушая тишину, каждый человек неизбежно находится в настоящем моменте.

Примечание

Фактически пребывание в моменте ничем не отличается от практики дзен. Но сам подход к практике здесь несколько иной. И это, в свою очередь, накладывает определённую особенность на данную форму практики: человеку с активным на данный момент умом несколько проще пребывать в моменте, чем быть телом.

Таким образом, становится понятно: пребывание в моменте больше подходит для того, кто находится в некоем умственном возбуждении. А быть телом – это вариант для человека со спокойным на данный момент умом.

Возможно, читателю интересно, почему формы практики имеют такие свойства. И найти объяснение для этого достаточно просто: дело в том, что пребывание в моменте – это изначально уже некая умственная абстракция, поскольку здесь присутствует элемент времени, пусть и нулевой. Тело же – это просто тело, оно лишено умственных абстракций.

Разумеется, со временем каждый практик нарабатывает опыт и даже во время умственного возбуждения он может быть телом. И потому разницы между формами практики для него нет вовсе. Но если вы только начинаете свой путь к просветлению, то вам лучше придерживаться данной в этом примечании рекомендации.

Осознанность

Однажды странник, прибывший из далёких земель, спросил монаха:

– Уважаемый, правда ли, что ваше учение может привести к просветлению?

– Да, так и есть. Добросовестно практикующий неизбежно достигает просветления.

– Какова же суть практики?

– Практика проста: нужно пребывать в осознанности.

– Что же такое осознанность?

– Осознанность – это когда ты являешься вниманием. Будь вниманием. Таков и есть путь. Будь не телом, не умом, а именно вниманием, которое вечно их созерцает.

– Объясните, мастер, что же означает быть вниманием?

– Быть вниманием – это значит видеть созерцаемые тобой объекты со стороны, а не спать в них.

– Что значит «спать в объектах восприятия»?

– Ты спишь в объектах восприятия в тот момент, когда, наблюдая тело, ты считаешь себя телом. Когда, наблюдая мысль, ты считаешь себя этой мыслью. На всё ты должен смотреть со стороны. Ты должен быть только вниманием. Всё прочее должно наблюдаться отстранённо.

– Как же мне начать практиковать осознанность?

– Просто наблюдай со стороны своё тело. Замечай всё то, что оно делает. Замечай всё то, что оно ощущает. Будь вниманием, которое смотрит на тело.

Через несколько дней практики странник снова задал вопрос:

– Мастер, как мне быть с мыслями? Порой они посещают меня во время практики осознанности.

– Всё, что воспринимается, является объектом наблюдения. Исключений нет и быть не может. Если ты воспринимаешь мысли, их тоже следует научиться наблюдать со стороны.

– Как же мне наблюдать мысли со стороны? Когда мысль приходит, я тут же засыпаю в ней. Я становлюсь этой мыслью…