Психология в ведических трактах

Реинкарнация ума.

Ум постоянно реинкарнирует и входит в тела героев, которых видит перед собой. Не имея возможности совершать глупости в реальности, он старается попасть в тело героя и наслаждаться этим в новом теле. Поэтому всем так нравятся художественные фильмы или романы.

Но самое опасное, это когда мы встаем на место другого человека и оцениваем его поступок, говоря себе, что я бы так никогда не поступил. Но это и не наше тело!

Не влезайте в чужую шкуру, иначе однажды придется примерить шкуру медведя. Для ума все начинается с разглядывания. Так ум прикасается к предмету. Взгляд - это руки тонкого тела. (О мужчинах часто говорят, что они раздевают глазами.)

Развитие желаний в уме проходит несколько последовательных стадий:

1. Желание все время смотреть на объект.

2. Желание быть с ним рядом.

3. Постоянные мысли об объекте.

4. Потеря сна.

5. Истощение.

6. Отказ от жизненных радостей.

7. Потеря стыда.

8. Сумасшествие.

9. Потеря сознания.

10. Смерть.

Неконтролируемый ум вызывает причины заболевания грубого тела.

Существует семь причин болезней тела. Сон в дневное время — первая, бодрствование ночью — вторая, слишком частые половые сношения — третья, пребывание в толпе — четвертая, нездоровая пища — пятая, задержка мочеиспускания и дефекации — шестая, изнурительные ментальные операции с праной — седьмая.

Все они вызваны волнениями ума. Он предатель в тылу врага и его надо не убить а перевербовать. К сожалению с начала он будет двойным шпионом.

И так, мы выяснили, что йога дает лучший способ контроля ума - это медитация.

И медитация должна быть мантра-медитацией, так как только духовный звук может проникнуть в дверь души через замочную скважину нашего уха.

В эту скважину надо вставить золотой ключик святого имени и йога рекомендует использовать имя, связанные с Лунной энергией, так как именно Луна успокаивает ум. И самое знаменитое имя в Лунной традиции это Кришна.

Кришна явился в Лунной династии и размышление о нем приносит в наш воспаленный ум успокоение и нектар.

Удивление ученых.

С медицинской точки зрения, неверующий человек должен жить дольше верующего. Хотя бы потому, что ведет более здоровый образ жизни: ведь ему не приходится изнурять себя постами, длительным стоянием в душном помещении, борьбой с собственной порочной природой. Однако, на самом деле, получается с точностью до наоборот.

Согласно обнародованным на днях результатам исследований, среди пожилых людей, еженедельно посещающих церковь, на 35% больше долгожителей, чем среди их неверующих ровесников. К такому выводу пришла группа британских ученых после 12 лет наблюдений за людьми старше 65 лет.

Результаты исследований ошарашили ученых. Пока у них нет научного объяснения феномена.

Пока же ученые могут лишь строить догадки. Согласно одной из них, образ жизни, который ведут набожные старики, каким-то удивительным образом влияет на их иммунную систему, предотвращая развитие гипертонии и тромбозов. Но уже сейчас они рекомендует своим пациентам регулярно ходить церковь.

Нынешнее исследование уже не первый случай, когда ученые получают научные доказательства благотворного влияния религии на здоровье. Ранее удалось доказать, что чтение молитв существенно улучшает самочувствие. Как оказалось, у пациентов с сердечными заболеваниями возникает гораздо меньше осложнений, если за них молятся. К такому выводу группа исследователей из Университета Северной Каролины пришли после того, как проследили за ходом послеоперационного выздоровления больных, перенесших ангиопластику. У тех, за кого молились, осложнений было на 20-30% меньше, чем обычно.

Новый семинар Рузова В.О. "Психология в ведических трактатах" 2005 год

Бхагавад-гита. Стих 7-27.

Теория судьбы.

Очень часто люди обращаются к знатокам вед с таким вопросом: "Подходит ли этот человек мне по судьбе, моя ли это работа и т.п.?".

И проблема состоит в том, что человек вкладывает особое ожидание в этот вопрос. Спрашивающему кажется, что если что-то подходит по судьбе, то от этого должно приходить только хорошее: радость, счастье, помощь, деньги и удовлетворение.

Но суть данного вопроса состоит в том, что это, к сожалению, не совсем так. Судьба, это последствия нашей собственной деятельности.

Например, очки с диоптриями -4 нам подходят по судьбе, но это все таки очки. И горькие лекарства нам тоже подходят по судьбе, но они ужасно горькие. И зуб нам сверлят сверлом, которое подходит нам по судьбе, а операцию будут делать подходящим по судьбе скальпелем. А однажды даже смерть придет к нам по судьбе...

Пощечина.

Однажды царь Акбар беседовал с девятью своими лучшими друзьями. Это были девять самых талантливых творческих людей, А у Акбара были некоторые причуды; он неожиданно мог сделать что-нибудь такое... И, конечно, у царя не спросишь: "Почему он это сделал?"

Неожиданно он ударил по лицу человека, стоявшего рядом. Это был самый умный человек при дворе. Его звали Бирбал. Бирбал подождал секунду, наверное, думая, что делать; однако, делать что-то было нужно!

Он развернулся и дал пощечину человеку, стоящему рядом с ним. Это был один из министров. Этот человек не мог понять: "Что происходит? Что это за шутки?".

Но теперь не о чем было волноваться. Ведь Бирбал "начал первым"! Не долго думая, министр влепил по уху следующему. Говорят, что эта пощечина обошла всю столиц.

А ночью Акбара внезапно ударила его собственная жена. Он спросил:

– Что ты делаешь? Она ответила:

– Я не знаю в чем дело, но это происходит по всей столице. Меня тоже сегодня ударила твоя старшая жена. Она старше меня, поэтому я не смогла ответить ей тем же. Кроме тебя мне некого ударить.

— Надо же, - сказал Акбар.
– Моя собственная пощечина вернулась ко мне.

Продолжение лекции.

И идея призвания состоит в том, что если это наша судьба, то мы можем понять через эти неприятности законы кармы и перестать совершать глупости, но это вовсе не значит, что этот урок будет абсолютно приятен.

Не понимая этого, получив совет, человек испытывает разочарование и думает, что специалист ошибся. Так начинается погоня за призванием или поиск совершенного партнера. Все это говорит о том, что человек просто не хочет работать над собой.

Что же значит видеть во всем Бога, видеть во всем свою судьбу.

Мы должны искать во всем руку судьбы, так как она есть и умение ее увидеть является путем к просветлению.

Этот поиск выражается в том, что человек старается в любом событии увидеть положительный момент. Вот это видение хорошего и является тренировкой по развитию видения если не самого Бога, то хотя бы его руки.

И степень просветления зависит от того, сколько событий в своей жизни мы оценили правильно. Если часть событий еще нами не переоценено, то это значит, что мы еще не разобрались в законах кармы как следует и не способны увидеть руку судьбы.