Психосоматика

Составляющая акта, присутствие формы, специфицирующей разум организмического человека. (Синоним онто Ин-се, см. онто Ин-се).

Жизнь

Vita

Лат. vis, греч. – место течения силы.

Автономное самодвижение, в деталях и в общем, к сущностной цели.

Здоровый

Состояние органической автономии, в которой каждая часть интегрирована в целое.

Зло

Male

Лат. те aliud – мне противоположное, иное; то, что делает меня другим. Становиться другим, себе противоположным.

Фрустрация вещи в собственной цели.

Действие или процесс, не эффективные для достижения цели.

Уменьшать или отнимать жизнь.

Знание, познание

Лат. cognoscere – разузнать, прийти к знанию.

Лат. cum, греч. , лат. scit actionem – когда, или как, ум знает действие. Знание действия.

1) Онтологическое знание: ум отражает действие реальности, или бытия; действие и его отражение совпадают, допуская обратимость друг в друга.

2) Знание, основанное на мнении: субъект верит во взаимообратимость образа и действия, или объекта.

Идентичность

Identitа

Лат. id quod est ens – то, что бытие есть так, здесь и сейчас.

Форма, специфицирующая объект или индивида в самом себе и отличающая его от всего другого.

«Изо» (природное)

От греч. «равный», не следует путать с сокращенным именованием онто Ин-се (In S'e ontico) – Изо (Iso).

Элементарный критерий жизни: все равное ему, является здоровым, все отличное от него – ошибкой, регрессом, болезнью.

Инстинкт

Istinto

Греч. – выпрямлять, поднимать, возносить. Сосредоточенная сила, запускаемая энергия, точно нанесенный удар.

Инстинкты представляют локализованный в данном организме порядок жизни, согласованный с универсальным природным «Изо».

Приоритетное направление развития отношений наибольшей реальности между средой и индивидом. Всегда позитивен, будучи порядком разума природы (порядок – это форма, точно определяющая интенцию бытия в существовании).

Интенциональность

Intenzionalitа

Лат. id quod et quo intendit, intus actionis – то, что создает, и почему создается действие внутри. То внутреннее, где действует бытие.

Намерение, представляющее действие, создает векторность, или направление (цель).

Формальная структура, обуславливающая модальность действия.

Направление, в котором утверждается и конфигурируется действие само по себе внутри контекста.

Онтопсихологическая наука предлагает основываться на процессах психической интенциональности, обнаруживаемой спекулярными проекциями, которые являются представлениями, не искаженными индукциями монитора отклонения или стереотипами культуры.

Вектор или направление, или форма внутри действия; то, как действие включается внутрь определенного состояния и меняет его. Это новизна, проникающая в квант и формообразующая его ради специфической цели.

Иррациональное

Irrazionale

Лат. поп ratum – неизмеренное. Опыт или факт, который нельзя измерить на основе парадигм, до сих пор принимаемых существующей культурой.

Комплекс

Динамическая совокупность, действующие импульсы которой недостаточно идентифицированы и специфицированы в рамках цельной системы.

Может быть дистоническим или усиливающимся по отношению к цельному контексту, что определяется следствиями.

Представляет собой соматопсихическую фиксацию энергии, автономную по отношению к сознательному «Я» и действующую в опережении его логической деятельности. Это психическая деятельность любого типа, не связанная с волеизъявлением «Я».

Комплекс доминантный

Это комплекс, который наиболее часто принуждает к своему воспроизведению, не позволяет ничего, что ему противоречит, допускает спорадические отклонения и иные комплексуальные формы, только если они усиливают его или создают средовые предпосылки для его доминирования.

Константа «Н»

От начальной буквы «Н» лат. homo – человек.

Интенциональность природы в специфически человеческом.

Константа «Н» – это форма, задающая специфику базовой, или экзистенциальной, энергии человеческого онто Ин-се.

Под константой «Н» я понимаю константу человека.

Константа «Н» была открыта при целостном и непрерывном анализе человека как такового, то есть в отстранении от всех форм или отличий, которые не строго необходимы для понятия «человек».

Это приоритетная простейшая ценность, почерпнутая из внутренней формы, индивидуализирующей и специфицирующей человека в качестве такового и отличающей его от всех других форм или способов существования (ангел, собака, дерево и т. д.), от других типов феноменологии бытия. Является настолько сущностной, что лежит в основании понятия «человек»; за пределами этой ценности нет ничего от человека – возможна иная форма жизни, но уже не человеческая.