Психотомия Цивилизации. Пантеоны жизни. Апология совершенства

Я ещё раз спрашиваю: Вы хотите упразднить войну? Считая её ошибкой, человеческим недоразумением, грехом человеческой души, и наказанием и искуплением за этот грех? Вы считаете войну преградой к благоденствию, о котором грезите, и на которое уповаете, как на справедливость, и очевидное и естественное состояние жизни? – Блаженные! Вы не видите дальше своего носа, своего брюха и животного страха! Вы не чувствуете дальше своего экзистенциального голода! Вы не созерцаете выше своего эмоционального колодца! Вы, саму Великую природу, как того бога, наделяете своими мотивами, мыслями, и желаниями, и подводите под свои лекала. – Лекала слабости, подобострастия, и страха, лекала червоточин лени, и слабоумия. Ваша низменная воля ждёт от жизни только одного – расположения, благоположения, и доброснисходительности… Таких вещей желает всегда только раб, – раб по своему менталитету!

Но что же наши, так называемые «сильные мира сего»? Вы полагаете, что это вы решаете, быть войне, или нет. – Наивные! Это война, как некий «премьер-министр природы», решает, когда и где ей быть. Она назначена на этот пост «глубинным государством», что существует в самых тонких областях нашего естества. В глубинах физиологии нашего сознания, на границах «Лимба» и Неокортекса», и имеет корни своей власти, в «позвоночном столбе». Ваше надменное и самоуверенное мнение, она не учитывает. Вам только кажется, что вы способны отменить ту, или иную войну, оттянуть её начало, и закончить, когда на то будет ваша воля. Но действительность показывает, что, начавшись, война сама решает, когда ей закончиться. И все усилия, что направленны на преждевременное её окончание, как правило обречены на фиаско.

Всякое напряжение, должно иметь своё разрешение. Мы всегда чувствуем напряжение, но плохо его воспринимаем и идентифицируем. И всегда видим воочию разрешение этого напряжения. Война, это всегда разрешение того внутреннего напряжения, что образуется от столкновения наэлектризованных частиц, свободных электронов, или заряженных положительно и отрицательно, людей. Возникающее в астральных полях нашего естества, напряжение, может разрешатся только войной. И это естественная природа, она – неумолима. Там, где не образуется напряжения, где не скапливается энергия, ждущая до поры до времени своего разрешения, там нет жизни.

Здесь самым наглядным примером служит напряжение тектонических плит в земной коре, которое необходимо разрешается землетрясениями и цунами. Там, где есть движение, там есть жизнь, и там должно быть перманентное напряжение и разрешение.

Что же такое война, в её сакраментальной сути? Это некая субстанция нашей воли, которой, словно креозотом шпалы, пропитан всякий ствол нашего «душевно леса». И также, как «креозот», она не даёт загнивать этим «стволам». И в этом смысле, пока в нашей жизни существует война, жизнь – вне опасности. Этот парадокс говорит лишь о том, что нашу жизнь, её корни и ствол, сохраняет именно зло. Да, как бы это не звучало парадоксально для вашего уха, зло является охранительной субстанцией для жизни.

Когда-то человек отделил жизнь от войны, и противопоставил их друг другу. Он поставил войну вне закона, а мир воздвиг на пьедестал. Но если бы жизнь могла, она бы посмеялась над нами. У жизни и войны – одно тело. И разделять здесь, обособлять и противопоставлять, – вот та ошибка, которую действительно надо бы исправить. Ведь если вы хотите искоренить войну, то помните, что придётся искоренить и все производные войны, все игры, коими заполнена наша жизнь, как суррогатами войны. Все спортивные состязания, все математические и химические спартакиады, все единоборства, формы искусства, и даже шахматы, – всё, то, что так или иначе, является производными войны, её ростками, её мультифационными произведениями, исходящими из гнездящихся в наших сердцах, в наших генах и эукариотах, глубинных консолей жизни, управляющих всем на земле, как природным, так и цивилизационным. Выходит, стремление искоренить войну, – значит стремление искоренить жизнь…

Но кто, скажите на милость, внемлет этому жёсткому, но такому очевидному для глубокого сознания, правилу? Средние века ушли, и вместе сними ушли и очевидные для жизни основы в душах аборигенов планеты. Человеку средних веков не надо было объяснять, что значит его жизнь. Он это знал, и принимал безапелляционно и с благоговением. Но с тех пор, человечество сильно изменилось, и его оценки своей жизни, стали более противоречивыми, «женственными» и близорукими. Они стали слабыми. Но инстинкты никуда не девались. И на почве слабеющего человечества, в его сознании все ужасы войны, стали ещё ярче, ещё ужаснее. Он стал – «здравомыслящ», и рассудителен. Но стал ли он более совершенен? Боюсь, что наоборот. И человек будет и дальше деградировать, стагнировать, и становиться слабым духом и разумом, становиться пресмыкающимся, в котором хитрость и подобострастие всё более будут преобладать.

Я вижу закат человечества. И виной тому, его душевные и разумные векторы, что ведут его к полному анабиозу внутренних сил, и распылению целостных конструкций воли, что выхолащиваются от века к веку. Эти векторы, имеют цели облегчения жизни человека, нивелирования его инстинктов, и упразднения войны, как явления. Он называет это прогрессом. Но видящий, да увидит! – Это чистый регресс.

Личность Война

«Как существует низменное искусство, низменная любовь, – так существует и низменная война…»

«Висталь, отложил свиток и подумал, что мир начал меняться именно в эту сакральную эпоху. Тот, кто когда-то открыл для всеобщего обозрения «пещеры и лучезарные дали искусства», тот создал новый, небывалый мир! Сделать из меча – карандаш, из копья и щита – музыкальный инструмент, а из лука и мишени – кисти и палитру, была самой Великой идеей древнего человека! И хотя лук, стрелы, копья, и мечи – никуда не делись, но открылась новая, небывалая и необъятная долина «поля брани искусства»! Человек становился утончённым, изысканным, и даже на «старом поле брани», стал проявлять эту изысканность и тонкость души. Он стал – благородным воином…»

Висталь Том 3

Англосаксонская цивилизация, варварская по своей сакраментальной сути, сохранила в себе доминанты «тропических животных», для которых главным приоритетом в жизни, было наличие питания, и обладание властью. Эта архаическая константа, преобразовавшись, сохранила свои приоритеты в крови «англосакса». Благосостояние здесь, ставилось всегда, и ставиться ныне, во главу угла. И ради этого благосостояния, ради сохранения и обеспечения его в будущем, она готова на всё, готова переступить через любые моральные и этические константы. Да, безусловно, в англосаксонской цивилизации много великих поэтов, музыкантов и философов. Но мы говорим о приоритетах, о доминантах, для которых всё это, – всё культурное, по-настоящему изысканное и возвышенное, в англосаксонской цивилизации, подспудно считается лишь прикладным.

Политический бомонд, армия, отражающие средне арифметическое этого общества, безусловно олицетворяет доминанты присущие «тропическим животным». У этих «воинов» нет ни благородства, ни возвышенных стремлений, ни изысканных намерений, ни снисхождения, ни уважения к врагам. Они чтят только самих себя. Они плоски и надменны, как всякая чернь, допущенная за общий стол цивилизационного сообщества. Это говорит прежде всего, о глубинной слабости этих «воинов», о их неспособности противостоять, прежде всего своим собственным внутренним страхам, своим низменным, поднимающимся со дна, пахнущим сероводородом мотивам мстительности, злобы пресмыкающихся гадов. Их цивилизация держится только на несокрушимом желании властвовать. Но не имея настоящих фундаментов, она – обречена. История, в которую способен заглянуть непредвзятым взором всякий, увидит необходимую стагнацию и развал таких, не основывающихся на древних консолях морально-этического бастиона, искусственных конструкций.

Самая наглядная противоположность, такой цивилизации, это Китайская, или Индийская цивилизация. Их, как правило, глядя в историю обобщают, называя Индокитайской. За плечами такой цивилизации десятки веков становления, и десятки веков духовного совершенствования. Здесь, при всей необходимой платформе благосостояния, во главе угла всё же, стоит нечто другое. Такая цивилизация, как и цивилизация России, будет стоять до скончания веков. Ибо «раствор», которым скреплено это «Великое здание», имеет в своём составе моральные, глубоко этические составляющие. Благородными не рождаются – но становиться… Англосаксонская цивилизация, к сожалению, уже потеряла такую возможность. И именно поэтому, она обречена.