Путь к ясному сознанию

Целесообразно [для осуществления селекции желаний] научиться различать желание испытать желание (жиж). Оно также может быть радостным или механическим. Например, если ты испытала много оргазмов подряд, то при одной мысли о сексе будет возникать отторжение, ухудшаться самочувствие, и тем не менее, если мимо пройдет симпатичный тебе мальчик, ты проводишь его взглядом и механически захочешь его захотеть, чтобы забить ту серость и НФ, которые возникают после оргазма, а также в силу сложившейся привычки. Наличие механического жиж (мжиж) в подобной ситуации доказывается тем, что ты испытываешь отторжение, а порой даже отвращение, прочие НЭ, в то время как если бы мжиж отсутствовало, ты просто отметила бы: «желания не возникает».

Целесообразно научиться различать желание усилить желание и желание ослабить желание. Культивирование первого играет огромную роль в культивировании рж, второе часто используется для проведения экспериментов, когда нет ясности в отношении некоторого желания, и ты усиливаешь его, ослабляешь и наблюдаешь за тем, как отзываются другие восприятия на этот процесс. И то и другое желание может быть механическим или радостным. Например, если вместо того, чтобы фиксировать «есть рж усилить некое рж» ты следуешь концепции «надо порождать, усиливать рж», то жиж и жуж будут механическими, безрадостными, и конечно же ни к чему, кроме НЭ и усталости, это не приведет.

Способы усилить рж:

1) Культивировать желание усилить желание, то есть возвращать внимание к тому, что ты сильно хочешь, чтобы рж усилились.

2) Культивирование сильного и радостного предвкушения, так как оно резонирует с рж. Вспомни ситуации, когда ты испытывала яркое предвкушение, опиши их детально. Для того, чтобы порождать предвкушение, ты можешь вспоминать эти ситуации, а со временем ты научишься непосредственно «впрыгивать» в предвкушение.

3) Представлять желательное изменение, сопровождать это формальной практикой выражения желания вслух («ВЖВ»).

Препятствия к усилению рж:

1) Мж связаны с огромным количеством НЭ — разочарование, раздражение, отчаяние и т. д., и каждый знает, что чем сильнее желание, тем сильнее и попутно проявляющиеся НЭ. Не зная, что это свойство лишь мж, но не рж, люди подавляют все желания, и хотят в пол силы, в одну десятую, в одну сотую, делая себя импотенткой, т. е. не способной хотеть, приходя к апатии, серости, депрессии, потери радости жизни. Появление сильных рж автоматически вызывает страх предстоящих НЭ и автоматизм подавления рж, поэтому необходимо:

а) устранять этот страх;

б) усиливать желание испытывать рж, предвкушение;

в) отдавать себе отчет в том, что испытывание рж является само по себе наслаждением независимо от результата;

г) безупречно устранять НЭ, возникающие при мыслях о возможной нереализации рж.

2) Мысль-скептик: «никогда никакие желания ни к чему не приводят — жизнь как была тусклой, так и остается». Необходимо:

а) порождать рассудочную ясность в том, что прошлый опыт испытывания и реализации мж не имеет никакого отношения к опыту испытывания и реализации рж.

б) признать такие мысли ментальным ядом и устранять их прямым усилием возврата внимания с них.

Скорость и устойчивость изменения восприятий пропорциональна интенсивности и длительности радостного желания. Эту простую закономерность непросто открыть, так как люди очень часто ошибочно принимают «мысль о желании» за само «желание». Если человек говорит «я хочу изменить такую-то привычку», при этом чаще всего он лишь думает, что хочет измениться, но не испытывает такого желания или испытывает его очень слабо и редко. Это повально распространенное смешение. Еще за желание может ошибочно приниматься «желание испытать желание». Если я хочу, чтобы во мне проявилось сильное желание измениться, но само желание измениться отсутствует или очень слабое, то этого недостаточно для наступления изменений, особенно если исходное желание механическое.

Из всей совокупности мж целесообразно выделить очевидно механические желания («омж»), то есть такие, механистичность, омраченность, нежелаемость, болезненность которых для тебя очевидна. Устранение омж не сопровождается жалостью к себе, чувством потери, мыслью о притеснении «себя»; степень отождествления себя с омж минимальна, и они поддаются устранению несравненно более легко, чем неочевидно механические желания («нмж»). Как и в ситуации с устранением НЭ, основная сложность состоит не том, чтобы устранить НЭ, а чтобы в самом деле сильно и отчетливо захотеть это сделать.

Письменная фиксация полученного опыта испытывания и реализации рж дает возможность критически рассмотреть свои действия, выявить типичные способы самообмана хотя бы уже постфактум. Например, если ребенок плачет, у тебя может возникнуть желание подойти и утешить его, и это желание ты классифицируешь как радостное. Последующий анализ этого опыта может привести к вопросу — «не странное ли это совпадение — симпатия и якобы радостное желание проявились именно тогда, когда ребенок плачет, а в процессе утешения были замечены НЭ нетерпеливости, раздражения или жалости». Это даст основания предположить, что имел место самообман, а это позволит в будущем более внимательно исследовать свои восприятия в подобных ситуациях.

Введем термин «безупречное поведение»: это действия, являющиеся результатом следования рж, сопровождающиеся предвкушением на всем своем протяжении. Любая моральная оценка таких действий невозможна, поскольку по определению эти действия не являются результатом ни желания следовать правилам, концепциям и привычкам, ни желания нарушить правила, а являются результатом проявления рж, и таким образом в мотивации безупречного поведения нет ни «потому что», ни «для того, чтобы». Безупречное поведение — это когда «я делаю это потому, что следую рж, и при этом возникает резонанс с другими ОзВ». Оценивать, таким образом, можно лишь концептуальную интерпретацию безупречного поведения, и не забудь отдавать себе отчет в том, что окружающие тебя люди именно так и будут поступать — что бы ты там ни говорил об «озаренности» твоих мотиваций, люди будут тебя судить в соответствии с их концепциями, писаными и неписаными законами, и не принимать это к сведению, вытеснять предположения о возможных действиях со стороны окружающих людей — глупость, которая может привести к нежелаемым тобою последствиям.

Назову «практикой сопровождения» реализацию желания с целью исследования как самого процесса его испытывания и реализации, так и последствий реализации. Практику сопровождения чаще всего хочется применять в отношении нмж, поскольку хочется разобраться в нем, то есть разделить на составные части, определиться в том — какие из них окажутся мж, какие — рж. Иногда возникает желание сопровождать и омж, чтобы укрепить свою ясность в отношении его механистичности. Именно практика сопровождения приводит к тому, что можно назвать «получением опыта»:

а) рассудочная ясность в том, какие восприятия возникают в результате определенного поведения;

б) ясность в том, какие восприятия являются желанными, а какие — нежеланными;

в) приложение усилий, направленных на то, чтобы устранить нежеланные восприятия и культивировать желанные.

В зависимости степени ясности и от эффективности усилий мы говорим о значительном или незначительном опыте.

Механическая реализация мж и нмж не приводит к получению опыта, свидетельством чему является любой старый человек, которого ты можешь увидеть на лавочке у подъезда — этот человек прожил много лет, побывал в разных ситуациях, испытал много эмоций и желаний, общался со многими людьми, но не только не приобрел свободы от омрачений, рассудочной ясности, способности испытывать и следовать рж, способности избегать нежелаемых и испытывать желаемые восприятия, но более того — с каждым годом все больше погружается в НЭ и тупость, спектр его восприятий до невозможности примитивен и однообразен. Люди начинают стремительно стареть не в 40, не в 50 лет, а в 20–25. Уже к 30 годам подавляющее большинство людей представляют из себя законченных пенсионеров, не только не испытывающих рж, но даже агрессивно настроенных против самой идеи культивирования рж, свободы от НЭ и концепций. Они ищут только забытья — в довольстве, наркотиках, однообразных впечатлениях или НЭ.