Путями Каина. Трагедия материальной культуры

7

Но люди неразумны. ПотомуЗаконы жизни вписаны не в книгах,А выкованы в дулах и клинках,В орудьях истребленья и машинах.

30 января 1923

Коктебель

КУЛАК

1

Из кулака родилось братство:Каин первыйНашел пристойный жест для выраженьяРодственного чувства, предвосхитивСлова иных времен: «Враги нам близкие,И тот, кто не оставитОтца и мать, тот не пойдет за мной».Он понял истину, что первый встречныйНам больше брат, чем близкие по крови.

2

Он — первый земледелец — ненавиделКровь жертвенных животных и принесПлоды и колос вспаханного поляВ дар Богу,Жаждавшему испарений крови.Но был отвергнут его бескровный дар,И он убил кочевника,Топтавшего посевы.«А эта кровь — тебе угодна, Ягве?»И прочь ушел с пылающим клеймом:«Отметится всемеро тому, кто тронетОтныне Каина».

3

Порвавши узы кровного родства,Он понял хмель одиночестваИ горький дух свободы.Строитель городов — построил первый тюрьмы;Ковач металлов —Сковал он первый плуг, топор и нож;Создатель музыки, —Прислушиваясь к ветру,Он вырезал свирельИ натянул струну;Ловец зверей — он на стенах пещерыОбвел резцомВиденья разгоряченных снов:Бизонов, мамонтов, кабанов и оленей.

4

Так стал он предком всех убийц,Преступников, пророков — зачинательРемесл, искусств, наук и ересей.

5

Кулак — горсть пальцев, пясть руки,Сжимающая сручье иль оружье, —Вот сила Каина.

6

В кулачном праве выросли законыПрекрасные и кроткие в сравненьиС законом пороха и правом пулемета.Их равенство — в предельном напряженьиСвободных мускулов,Свобода — в равновесьиЗвериной мощи с силами природы.

7

Когда из пламени народных мятежейВзвивается кровавый стяг с девизом:«Свобода, братство, равенство иль смерть» —Его древко зажато в кулакеТвоем, первоубийца Каин.

11 марта 1922

Феодосия

МЕЧ

1

Меч создал справедливость.

2

Насильем скованный, Отточенный для мщенья, —Он вместе с кровью напитался духом Святых и праведников, Им усекновенных.И стала рукоять его ковчегомДля их мощей.(Эфес поднять до губ —Доныне жест военного салюта).И в этом меч сподобился кресту —Позорному столбу, который сталСвященнейшим из символов любви.

3

На справедливой стали проступилиСлова молитв и заповеди долга:«Марии — Деве милосердной — слава»,«Не обнажай меня без нужды,Не вкладывай в ножны без чести»,«In te, о Domine, speravi!» [1] Восклицают средневековые клинки.Меч сосвященствовал во время Литургии,Меч нарекался в таинстве крещенья.Их имена «Отклер» и «Дюрандаль» Сверкают, как удар. И в описях оружьяК иным прибавлено рукой писца: «Он — фея».

1

«На тебя, Господи, уповаю!» (лат.).

4

Так из грабителя больших дорог Меч создал рыцаря И оковал железомЕго лицо и плоть его; а духПровел сквозь пламя посвященья,Запечатляя в зрящем сердце меч,Пылающий в деснице Серафима: Символ земной любви, Карающей и мстящей,Мир рассекающий на «Да» и «Нет»,На зло и на добро.«Si! Si! — No! No!», [2] Как утверждает Сидов меч «Тисона».

2

«Да! Да! — Нет! Нет!» (исп.).

5

Когда же в мир пришли иные силыИ вновь преобразили человека,Меч не погиб, но расщепился в дух:Защитницею чести стала шпага(Ланцет для воспаленных самолюбий), А меч —Вершителем судебных приговоров. Но, обесчещенный, Он для толпы остался Оракулом И врачевателем болезней;И палачи, собравшись, хоронили В лесах Германии Усталые мечи, Которые отсекли Девяносто девять.

6

Казнь реформировал Хирург и филантроп, И меч был вытеснен Машинным производством,Введенным в область смерти, и с тех пор Он стал характером, Учением, доктриной:Сен-Жюстом, Робеспьером, гильотиной —Антиномией Кантова ума.

7

О, правосудие, Держащее в рукахВесы и меч! Не ты ль его кидалоНа чашки мира: «Горе побежденным!»?Не веривший ли в справедливость ПриходилК сознанию, что надо уничтожить Для торжества ее Сначала всех людей?Не справедливость ли была всегдаТаблицей умноженья, на которой Труп множили на труп, Убийство на убийство И зло на зло?Не тот ли, кто принес «Не мир, а меч»,В нас вдунул огнь, которыйЯзвит и жжет, и будет жечь наш дух, Доколе каждыйТаинственного слова не постигнет:«Отмщенье Мне и Аз воздам за зло».

1 февраля 1922

Феодосия

ПОРОХ

1

Права гражданские писал кулак,Меч — право государственное, порохИх стер и создал воинский устав.

2

На вызов, обращенный не к нему,Со дна реторт преступного монаха ПорохЯвил свой дымный лик и разметал Доспехи рыцарей, Как ржавое железо.

3

«Несчастные, тащите меч на кузнюИ на плечо берите аркебузы:Честь, сила, мужество — бессмысленны. ТеперьПоследний трус стал равенХрабрейшему из рыцарей». — «О, сколь благословенныВека, не ведавшие пороха,В сравненьи с нашим временем, когдаГорсть праха и кусок свинца способныУбить славнейшего…» Так восклицалиНеистовый Орланд и мудрый Дон-Кихот —Последние мечи средневековья.

4

Привыкший спать в глубоких равновесьях, Порох Свил черное гнездо На дне ружейных дул,В жерле мортир, в стволах стальных орудий,Чтоб в ярости случайных пробужденийВ лицо врагу внезапно плюнуть смерть.

5

Стирая в прах постройки человека,Дробя кирпич, и камень, и металл,Он вынудил разрозненные толпыСомкнуть ряды, собраться для удара,Он дал ружью — прицел,Стволу — нарез,Солдатам — строй,Героям — дисциплину,Связал узлами недра темных масс,Смесил народы,Сплавил государства,В теснинах улиц вздыбил баррикады,Низвергнул знать,Воздвигнул горожан,Творя рабов свободного трудаДля равенства мещанских демократий.