Пять огласительных бесед

Но при этом всякое добро Бог поддерживает и усиливает. Даже добро несовершенное, в мире сделанное не ради Него. Мы, конечно, знаем, что никакое добро, сделанное без Бога, не является спасительным. Какой бы человек ни был хороший, без Бога он спастись не может. Спасение — это соединение с Богом, добрые дела — лишь одно из условий, но не замена веры. Многие думают, что спасение можно заработать с помощью добрых дел. Вот отсчитал некоторое количество добрых дел и спасение себе купил. У католиков есть такое понятие, как «весы»: весы общие и частные. Если человек много добрых дел сделал, то они его грехи перевесили. Получается, что доброе дело равно покаянию. Если ты сделал много добрых дел, то они идут в общую копилку и другого грешника спасают. Это очень удобно, конечно, но несколько противоречит Слову Божию. На самом деле, спасение — это соединение с Богом.

— От чего надо спасаться?

— От греха и его последствий. От духовной и физической смерти. Физическая смерть преодолевается Воскресением Христа, Его силой, а духовная смерть преодолевается покаянием, постом и молитвой.

Добрые дела приводят человека к тому, что он находит Бога. В Священном Писании есть эпизод про сотника Корнилия, который очень любил раздавать милостыню. И Бог послал к нему Ангела, который сказал: «…молитвы твои и милостыни твои пришли на память пред Богом. Итак пошли людей в Иоппию и призови Симона, называемого Петром. Он гостит у некоего Симона кожевника, которого дом находится при море; он скажет тебе слова, которыми спасешься ты и весь дом твой» (Деян. 10, 4-6). Без Бога никто бы не спасся. Сами по себе добрые дела, сделанные без Бога, не спасают, но приводят к спасению. А когда человек принял Крещение, добрые дела должны делаться с Богом, и тогда они усваивают то спасение, которое уже дано.

Но спасаемся мы не только при помощи добрых дел, но и через принятие Таинств. Поэтому те, кто не вошел в единение с Богом через Таинства погибнут. Гибель заключается в состоянии отверженности Богом, когда Бог говорит: «Ты хотел жить без Меня — иди», — в этом гибель.

— Скажите, пожалуйста, а вот говорят, что конфессии разные, а Бог один, как это понимать?

— Вы верно сказали, что Бог один, и верно, что конфессии разные, но не все конфессии ведут к одному Богу. Общение с Богом возможно, если Сам Бог устраивает это общение. Церковь — место Святого Духа, Который открыл Себя в День Пятидесятницы.

Поговорим о чувствах Божиих. Надо помнить, что Бог есть Любовь, но любовь — это состояние воли, не только чувств. Бог милостив — это проявление чувств. Кроме того, что Он любит, Он еще и ревнует, но это не ревность человеческая. Он не смиряется, если человек уходит от Него. Гнев и ярость Его всегда будут преследовать этого человека. Есть такие слова в Писании: «Если же не послушаете Меня и не будете исполнять всех заповедей сих, и если презрите Мои постановления, и если душа ваша возгнушается Моими законами, так что вы не будете исполнять всех заповедей Моих, нарушив завет Мой, — то и Я поступлю с вами так: пошлю на вас ужас, чахлость и горячку, от которых истомятся глаза и измучится душа, и будете сеять семена ваши напрасно, и враги ваши съедят их; обращу лице Мое на вас, и падете пред врагами вашими, и будут господствовать над вами неприятели ваши, и побежите, когда никто не гонится за вами. Если и при всем том не послушаете Меня, то Я всемеро увеличу наказание за грехи ваши, и сломлю гордое упорство ваше, и небо ваше сделаю, как железо, и землю вашу, как медь; и напрасно будет истощаться сила ваша, и земля ваша не даст произрастений своих, и дерева земли [вашей] не дадут плодов своих. Если же [после сего] пойдете против Меня и не захотите слушать Меня, то Я прибавлю вам ударов всемеро за грехи ваши: пошлю на вас зверей полевых, которые лишат вас детей, истребят скот ваш и вас уменьшат, так что опустеют дороги ваши. Если и после сего не исправитесь и пойдете против Меня, то и Я [в ярости] пойду против вас и поражу вас всемеро за грехи ваши, и наведу на вас мстительный меч в отмщение за завет; если же вы укроетесь в города ваши, то пошлю на вас язву, и преданы будете в руки врага; хлеб, подкрепляющий человека, истреблю у вас; десять женщин будут печь хлеб ваш в одной печи и будут отдавать хлеб ваш весом; вы будете есть и не будете сыты. Если же и после сего не послушаете Меня и пойдете против Меня, то и Я в ярости пойду против вас и накажу вас всемеро за грехи ваши, и будете есть плоть сынов ваших, и плоть дочерей ваших будете есть; разорю высоты ваши и разрушу столбы ваши, и повергну трупы ваши на обломки идолов ваших, и возгнушается душа Моя вами; города ваши сделаю пустынею, и опустошу святилища ваши, и не буду обонять приятного благоухания [жертв] ваших; опустошу землю [вашу], так что изумятся о ней враги ваши, поселившиеся на ней; а вас рассею между народами и обнажу вслед вас меч, и будет земля ваша пуста и города ваши разрушены» (Лев. 26, 14-33). Поэтому, собственно, ревность — это свойство Бога. То есть, не страсть ревности, а нежелание Его, чтобы люди уходили от Него. Поэтому Бог требует человека всего, полностью. Вы становитесь христианами для того, чтобы отдать Богу все свое сердце: не половину, не четвертинку, не даже девяносто процентов, а всего себя. Бог на меньшее не согласен.

Бог является покоем и источником всякого блаженства. Слова «Бог» и «богатый» — родственные, поэтому Он — Вседовольный, то есть ни в чем не нуждающийся. Богу от человека не нужно ничего для Его собственного бытия. Некоторые говорят: а вот я назло Богу это сделаю. Как вы думаете, Ему хуже станет? Нет. Это как в знаменитом анекдоте: подожгу родную хату, чтобы у тещи зять был бездомный. А как вы думаете, Бога можно подкупить?

— Нет.

— А некоторые по неразумию полагают, что они могут Богу что-то дать. Приходят в церковь, закупают толстые свечи, ставят их и думают, что Бог за такую толстую свечу их грехи простит, и они затем вернутся делать то же самое. А Бог скажет: «Не надейтесь на обманчивые слова: „здесь храм Господень, храм Господень, храм Господень“. Но если совсем исправите пути ваши и деяния ваши, если будете верно производить суд между человеком и соперником его, не будете притеснять иноземца, сироты и вдовы, и проливать невинной крови на месте сем, и не пойдете вослед иных богов на беду себе, — то Я оставлю вас жить на месте сем, на этой земле, которую дал отцам вашим в роды родов. Вот, вы надеетесь на обманчивые слова, которые не принесут вам пользы. Как! вы крадете, убиваете и прелюбодействуете, и клянетесь во лжи и кадите Ваалу, и ходите вослед иных богов, которых вы не знаете, и потом приходите и становитесь пред лицом Моим в доме сем, над которым наречено имя Мое, и говорите: „мы спасены“, чтобы впредь делать все эти мерзости. Не сделался ли вертепом разбойников в глазах ваших дом сей, над которым наречено имя Мое?» (Иер. 7, 4-11).

Нет, говорит Господь Бог, вы не будете спасены, Я накажу вас и покараю вас за ваши дела. И в другом месте, в Псалтири Бог говорит так: «Бог богов, Господь возглаголал и призывает землю, от восхода солнца до запада. С Сиона, который есть верх красоты, является Бог, грядет Бог наш, и не в безмолвии: пред Ним огонь поядающий, и вокруг Его сильная буря. Он призывает свыше небо и землю, судить народ Свой: „соберите ко Мне святых Моих, вступивших в завет со Мною при жертве“. И небеса провозгласят правду Его, ибо судия сей есть Бог. „Слушай, народ Мой, Я буду говорить; Израиль! Я буду свидетельствовать против тебя: Я Бог, твой Бог. Не за жертвы твои Я буду укорять тебя; всесожжения твои всегда предо Мною; не приму тельца из дома твоего, ни козлов из дворов твоих, ибо Мои все звери в лесу, и скот на тысяче гор, знаю всех птиц на горах, и животные на полях предо Мною. Если бы Я взалкал, то не сказал бы тебе, ибо Моя вселенная и все, что наполняет ее. Ем ли Я мясо волов и пью ли кровь козлов? Принеси в жертву Богу хвалу и воздай Всевышнему обеты твои, и призови Меня в день скорби; Я избавлю тебя, и ты прославишь Меня“. Грешнику же говорит Бог: „что ты проповедуешь уставы Мои и берешь завет Мой в уста твои, а сам ненавидишь наставление Мое и слова Мои бросаешь за себя? Когда видишь вора, сходишься с ним, и с прелюбодеями сообщаешься; уста твои открываешь на злословие, и язык твой сплетает коварство; сидишь и говоришь на брата твоего, на сына матери твоей клевещешь; ты это делал, и Я молчал; ты подумал, что Я такой же, как ты. Изобличу тебя и представлю пред глаза твои [грехи твои]. Уразумейте это, забывающие Бога, дабы Я не восхитил, — и не будет избавляющего. Кто приносит в жертву хвалу, тот чтит Меня, и кто наблюдает за путем своим, тому явлю Я спасение Божие“» (Пс. 49).

Важно понимать и помнить, что Бога нельзя никак подкупить. Когда мы что-то жертвуем нищим, делаем добро, ставим свечи, мы не подкупаем Бога, мы поступаем по закону милосердия, чтобы быть подобными Богу. Мы жертвуем что-то, чтобы сказать, что мы признаем, что все, что нам дано, — это Божие. Что Его мы отдаем Ему же. Кому принадлежит все золото и серебро мира? Творцу. И как раз для этого мы подаем милостыню, а не для того, чтобы подкупить Его.

C другой стороны Бог — источник всякой радости и тишины. Сказано: «Дело Его — слава и красота, и правда Его пребывает вовек. Памятными соделал Он чудеса Свои; милостив и щедр Господь» (Пс. 110, 3-4). Бог сказал: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко» (Мф. 11, 28-30).

Люди ищут счастье, покой, но ищут в семье, в водке, в наркотиках, ищут в искусстве, в книгах и… не находят. Разве радость можно найти где-нибудь вне Бога? Имеется в виду радость настоящая. Разве может быть настоящей та радость, которая заканчивается. Любая радость заканчивается, кроме одной. Кроме радости Самого Бога. И человек, к ней стремившийся, получает вечную радость. В этом цель христианской жизни, в этом спасение. Оно заключается в том, чтобы жить жизнью Самого Бога, в Нем найти источник радости. Вот человек, который молится, уже и здесь чувствует участие в этом покое. Почему мученики радовались под пытками? Не потому, что были фанатиками, — они радовались тому, что в них действовала сила Бога, которая эти пытки превращала в ничто. Некоторые даже боли пытки не чувствовали, представляете! Жизнь Бога настолько переполняла их, что они становились источниками благодати. До сих пор у их мощей совершаются чудеса. Люди прикасаются к мощам святого и исцеляются от тяжелейших болезней. Да и сами тела святых веками, тысячелетиями не подвержены распаду. Почему? Потому что жизнь Бога переполнила даже тела их, не говоря уже про душу. Это как раз и есть наша надежда, жизнь в Самом Боге, в Его источнике силы. Для всех крещеных это достижимо, если они захотят, для некрещеных — нет. Главный путь — через Причастие, человек, не причащающийся Тела и Крови, никогда этого не достигнет.

— Можно ли каким-то образом проверить чудеса и исцеления? Как узнать, правда ли человек выздоровел, был ли он болен или это обман?

— Чудеса, исцеления происходят и в наше время. Вот, на моих глазах был случай исцеления больного СПИДом. Все знают, что это неизлечимое заболевание. Исцеление произошло с моей хорошей знакомой, она была наркоманка, заболела СПИДом. По справкам наличие в крови вируса было несомненным. Она переменила всю свою жизнь, перестала быть наркоманкой, раскаялась в своих делах, исповедовалась, причастилась Святых Христовых Таин, и СПИД исчез! Подробнейшие, независимые друг от друга обследования в нескольких больницах подтвердили факт отсутствия СПИДа. И таких примеров сотни, если не тысячи, по одной Москве. На самом деле Православная Церковь не утратила силу чудес до сих пор. Но для нас важно не чудо само по себе. Для нас важно общение с Богом. Человек может исцелиться, но забыть о Божией милости: помните, как прокаженный и исцеленный забыли пойти отблагодарить Господа. Для Бога важно то, что у нас в сердце.

— Расскажите о мироточивых иконах?

— Чудеса мироточивых икон Господь являет до сих пор. Икону называют мироточивой, когда из нее начинает выделяться благовонное масло. На моих глазах однажды перед одной иконой Царя-мученика стоял пар, и выделялось миро. А в другом случае, один из прихожан видел своими глазами, как четыре капли стекали с четырех концов иконы. В наш храм часто привозят икону, которая очень сильно мироточит. Миром от нее наполнялись целые вазы и исцелялись люди.

Давайте теперь перейдем к самой сердцевине тайны христианства. Самая главная вера христиан — это вера в Божие триединство. Мы верим, что Бог не просто Личность, а Сверхличность, потому что это три Личности, Которые являются Единым Богом — Отец, Сын, Дух Святой. Это тайна тайн, самая главная в христианстве. Во имя Троицы мы принимаем Крещение, во имя Троицы мы получаем усыновление, во имя Троицы мы получаем прощение грехов. Почему мы верим в Троицу? Потому что так открыл Бог. Мы знаем, что неверие в Троицу подразумевает неверие в любовь. Например, мусульмане не верят, что Бог — Троица. И они не верят, что Бог — любовь. А мы верим, что Бог есть любовь и поэтому — Троица. Бог всегда верный и любящий, Он — Любовь, именно потому, что Он Троица.