Радостная весть

– Как Вы относитесь к снам, в которых можно встретить умерших родных: маму, отца?

– В общем, довольно часто, я убежден в этом, что именно во сне умершие родные вступают с нами в какой-то контакт.

– Какое учебное заведение Вы окончили?

– Я по светскому образованию биолог, кончал также духовную семинарию и Академию.

– Расскажите, пожалуйста, о теории возрождения Федорова. Он считал, что возможно лишь всеобщее воскресение.

– Да, это очень интересно. Я думаю, что о Федорове мы будем говорить в конце, когда будем говорить о воскресении.

– Как будет происходить Второе Пришествие и Страшный Суд?

– Все, что мы имеем в Библии, дано в символических образах. Но в наш век катастроф и ужасов конец истории представить себе довольно нетрудно. Если посмотреть что-то вроде фильма Лопушанского или что-то еще, можно себе представить.

– Расскажите о "Розе Мира" Андреева, но не о тех главах, которые печатались в "Новом Мире".

– Я не читал этих глав, но я читал ее целиком, но давно, лет двадцать назад. Меня часто про нее спрашивают. Я убежден, что у Даниила Андреева был настоящий опыт духовного мира, но как поэт и художник, он этот опыт интерпретировал по-своему, изображая это в таком фантастическом виде.

– Зачем креститься, это лишь формальный акт, так как есть люди крещеные нехорошие. Наоборот, надо быть просто честным.

– Ну, это замечательно, когда человек просто честен. Но когда Христос призывает нас к себе, и ты становишься членом его Церкви, то это Он говорит, - не я, не Церковь, - а Христос говорит, что вот этот знак, этот символ человек должен совершить, чтобы показать всем и себе, что он отныне принадлежит Христу.

– Объясните, пожалуйста, символику на ауре Христа.

– Это греческое слово "огон" обозначает "сущий", то есть тот, кто имеет бытие.

– В чем главное противоречие между мусульманской религией и христианской?

– Пятнадцатого, ровно через неделю, в 18.30 в Библиотеке Иностранной Литературы

(конец первой стороны второй кассеты)

будет вечер, посвященный проблеме "Ислам и христианство". Вероятно, будет представитель ислама, мулла, надеюсь, что я тоже буду, и кто-нибудь из востоковедов.

– Христос в Евангелии всегда называет себя "Сыном Человеческим", почему Церковь называет его Богом, Сыном Божьим?

– Согласно древней традиции, "Сын Человеческий" означало Спасителя Мира, а не просто человека.

В этом месте часть записи пропущена.
– Из клинической смерти известно, что определенные структуры мозга ответственны за те или иные проявления психики и духа, то есть мы имеем дело с материальным субстратом духа. Когда мозг умирает, на чем основано действие духа? Как соотносятся понятия "дух","сознание" и "подсознание"?

– Сознание является частью духа. Дух включает в себя и подсознательную область, и сверхсознательную мистическую область, и область творчества, и область свободы, и область, так сказать, нравственную. Это все дух. Сознание - это дух, который сознает самого себя. Сверхсознание - это дух, который открыт Космосу и Богу. Подсознание - это дух, который себя еще не осознал.

– Если человек умирает некрещеным, ему там хуже, чем крещеному?

– Нет, не думайте, что крещение - это билет на вход в рай, это неверно. Бог будет судить человека по его делам.

– Нужно ли исповедоваться перед крещением?

– Обязательно.

– Я читала, что Ваша мама исповедовалась. Почему сейчас это не принято?

– Это очень плохо, что не принято, это ошибка.

– Снимает ли крещение грехи предыдущей жизни?

– Да, конечно, так мы верим всегда.

– Что такое человек? Вне плоти можно ли говорить о личности как о человеке?

– Очень верный вопрос. Да, дух развоплощенный уже теряет право называться полностью человеком, и вот это нас подводит к величайшему откровению Библии, откровению о Воскресении. Нам будет даровано новое тело; как мы получили это тело, так мы получим и No

В этом месте часть записи пропущена.
– Вопрос такой: некоторые восточные мистики считают, что православные подвижники подавляют в себе низший, подсознательный уровень, не изживают, а проживают его в себе, и эта двойственность долго сопровождает их и удлинняет их путь духовной эволюции. Современные психотерапевтические методики предлагают освобождение подсознательного уровня и, таким образом, переход на более высший уровень. А как считаете Вы?

– Это вопрос очень важный, но на самом деле в христианском подвижничестве есть много различных путей и методов, и далеко не всегда они так отличаются от восточных. И на самом деле речь не идет вовсе о подавлении, а о трансформации. Ну, если говорить на языке психоанализа, о сублимации тех стихий, которые заложены в нас. Так что здесь в практике есть много общего.

– В чем наш долг перед Русской Православной Церковью, чем мы должны ей помочь?

– Ну, внешний долг - хотя бы помочь восстанавливать храмы и другие ценности. А для православных - укрепить общинный дух приходов, чтобы церковь не была местом, куда приходят люди как в театр, чужие.

– Предпринимает ли что-нибудь Церковь в связи с тем, что народы Европы стремятся к "общеевропейскому дому"?

– Да, у нас очень часто иерархи участвуют в разных политических делах, но не знаю, насколько это продвинет дело.

– В Библии в главе 12 Даниила (говорится, что) последний царь будет князь Михиал и время будет тяжелое.

– Михаил в данном случае - это символический глава ангельских сил, архангел Михаил вовсе, а не другой кто.

– Где же находятся души умерших?

– Понятие "где" к ним неприложимо, "где" - это только место какое-то, а этого места нет, это иное измерение.

– Слышала передачу по ленинградскому телевидению о слоях, где живут разные души.

– Да, но это понятие "слой" здесь тоже метафора, это не в прямом смысле слой.

– Христос учил не заботиться о завтрашнем дне. Почему? Не потому ли, что пребывание в мире кратко, и значит, не стоит трудиться?

– Нет. Потому, что когда мы озабочены, мы ничего не помогаем делу, мы только нервничаем, и мы прекрасно знаем, насколько это травмирует человека.

Итак, сегодня наша встреча закончена. Тут сказано: "Расскажите о тибетской Книге Мертвых", я думаю, что у нас будет издан перевод Моуди, книги, поскольку переводы уже есть, и там будет этот текст, по крайней мере, изложение. На русском языке есть и "Книга Мертвых".

В этом месте часть записи пропущена.
– Ветхий Завет не говорит о загробной жизни, так и иудеи не говорят о загробной жизни до второго-третьего века. Это расхождение?

– Дело в том, что Ветхий Завет был первоначальным этапом Откровения, и поэтому в нем не было дано откровение всех истин, в частности, не было откровения о посмертном состоянии души. И поэтому древние евреи вынуждены были заимствовать свои взгляды у соседних философов и религиозных, так сказать, учителей. И они взяли учение, которое распространено было в Вавилоне. Рядом был Египет, - там было одно воззрение. В Вавилоне было учение, похожее наNo Ну, "Одиссею" вы все читали, поэтому вы помните, какое состояние было у мертвых, когда Одиссей их вызывал. Вот такое мрачное, темное царство подземное было в представлении древних вавилонян, и это заимствовали древние иудеи. И в четвертом веке до нашей эры впервые дается откровение о воскресении мертвых. Первый его признак - это слова в Апокалипсисе Исайи, это часть книги пророка Исайи, написанная в четвертом веке.