Ранние произведения
Шрифт:
15. "ЗАКРЫТАЯ" И "ОТКРЫТАЯ" ДВЕРИ
В особом духе ревности и усердия, который сопровождал возвещение адвентистской вести в 1844 году, руководители движения усматривали свое собственное переживание, отраженное в притче о десяти девах (Матф. 25 глава). Прежде чем наступило "время замедления", громко прозвучал призыв: "Вот Жених идет, выходите навстречу Ему". Этот призыв большинством был воспринят как "Полночный крик". В видении он был показан Елене Уайт в виде яркого света, который был зажжен позади Адвентистов в начале их пути. Участвовавшие в возвещении вести прочли в притче о том, что готовые вошли с Женихом на брачную вечерю и "дверь затворилась". (Матф. 25, 10). Из этого они заключили, что 22 октября 1844 года дверь благодати закрылась для тех, кто отверг евангельскую
"После того, как время ожидаемого пришествия Спасителя прошло, они все еще продолжали верить, что Он вот-вот явится, будучи убеждены, что решительный час наступил, что посредническое служение Христа за людей перед Богом завершилось. Им казалось, что и Библия учит о том, что время испытания людей окончится незадолго до фактического пришествия Христа во славе. Такое понятие они [XXVIII] основывали на текстах, указывающих на время, когда люди в слезах будут стучать в закрытую дверь благодати, но она больше не откроется. И они задавались вопросом - возможно ли, что время, которого они ждали как даты пришествия Христа, вовсе не знаменует начало периода, который должен непосредственно предшествовать Его приходу. Сделав все возможное со своей стороны, чтобы предостеречь людей о близости суда, они думали, что их работа для мира окончена и бремя ответственности за спасение грешников снято с них, а на насмешки и издевательства, сыпавшиеся на них, они смотрели как на доказательство того, что Дух Божий оставил тех, кто отверг Его благодать. Все это утверждало их во мнении, что время испытания закончилось или, как они выражались тогда, "дверь милости закрылась". ("Великая борьба" 429 стр.).
Далее Е. Уайт показывает, как этот вопрос постепенно становился для них все более ясным:
"Но при исследовании вопроса о святилище их озарил более яркий свет. Теперь они сами убедились в том, что были правы полагая, что окончание 2300 дней в 1844 году знаменует собой важное событие. Но, хотя дверь надежды и благодати, через которую на протяжении 18 веков люди обретали доступ к Богу, действительно закрылась, отворилась другая дверь и прощение грехов стало возможным для людей через ходатайство Христа в Святом-Святых. Заканчивалась таким образом только одна часть служения, чтобы уступить место другой. Дверь в небесное святилище, где Христос продолжал Свое служение за грешника, все еще "была открыта".
"Теперь они поняли истинное значение слов Христа в книге Откровение, сказанных им специально для церкви их времени: "Так говорит Святый, Истинный, имеющий ключ Давидов, Который отворяет - и никто не затворит, затворяет - и никто не отворит. Знаю твои дела; вот Я отворил пред тобою [XXIX] дверь и никто не может затворить ее" (Откр. 3, 7-8).
"Те, кто верою следует за Иисусом в великой работе примирения, принимают и плоды Его посреднического служения ради них; а отвергающие свет этого служения, конечно, не имеют от него пользы" ("Великая борьба" 429-430 стр.).
16. ДВА ВЫХОДА ИЗ ЗАТРУДНЕНИЯ
Елена Уайт рассказывает далее как две группы Адвентистов относились к разочарованию 22 октября 1844 года:
"Когда прошло время ожидания в 1844 году, наступил период величайшего испытания для тех, кто продолжал верить в скорое пришествие Иисуса. Единственной надеждой, утверждавшей Адвентистов в истинности их позиции был тот свет, который направлял их разум к небесному святилищу. Некоторые отреклись от своего убеждения в справедливости исчисления пророческих периодов и приписывали человеческому или сатанинскому воздействию то могущественное влияние Святого Духа, которое сопровождало адвентистское движение. Другие же люди были твердо уверены в том, что Господь руководил ими в пройденном испытании, и, ожидая, бодрствуя, молясь о познании воли Божьей, они поняли, что их великий Первосвященник приступил ко второй части Своего священнического служения, и, верою следуя за Ним, они поняли также и смысл завершающей работы церкви. Они получили ясное и определенное понятие о первой и второй ангельской вести и теперь были подготовлены к тому, чтобы принять и возвестить миру торжественное предостережение третьего ангела, данное в 14 главе книги Откровение". ("Великая борьба" 431-432).
Некоторые пояснения относительно "открытой" и "закрытой"
двери содержатся на 42-45 страницах данной книги. Они становятся понятными лишь в свете религиозного переживания верующих Адвентистов того времени. [XXX]После некоторого времени, по прошествии разочарования пионеры адвентистского движения увидели, что кроме тех, кто своим решительным отвержением света закрыли дверь своего спасения, было много и таких, которые ничего не слышали о вести и потому не могли отвергнуть ее. Таковым она могла принести обильные благословения. В начале 1850 годов это стало весьма ясным. Начиная с этого времени возможности возвещения трехангельской вести значительно расширились и все меньше места оставалось для предрассудков. Вспоминая о пережитом опыте после разочарования Е. Уайт писала:
"Было почти невозможно тогда проводить работу с неверующими. Разочарование 1844' года омрачило разум многих и они не хотели слушать наших объяснений по этому вопросу" (РГ 20 ноября 1883г).
Но уже в 1851 году брат Уайт сообщал в своем отчете следующее: "Теперь почти повсюду открыты двери для возвещения истины и многие охотно читают нашу литературу, тогда как в прошлом они не проявляли к ней никакого интереса" (РГ 19 августа 1851 г).
17. НУЖДА В ЦЕРКОВНОЙ ОРГАНИЗАЦИИ
В связи с расширением наших возможностей и возрастающим числом принявших трехангельскую весть, в наши ряды проникли некоторые люди с чуждыми нам взглядами. Если бы мы не остановили их, то они нанесли бы нашей работе большой ущерб. Видение, которое получила Е. Уайт 24 ноября 1850 г., снова убедило нас в том, что Бог не оставил Свой народ. Вот что она пишет:
"Я видела величие и святость Бога. Я слышала слова ангела, говорящего: "Ходите пред Ним непорочно, ибо Он велик и превознесен и сияние славы Его наполняет храм". Я видела, что на небе во всем существует совершенный порядок. Я слышала, как ангел сказал: "Следуйте за Христом и двигайтесь в совершенном порядке. [XXXI] Будьте внимательны" и далее он продолжал: "Обратите внимание на стройный совершенный порядок на небе и подражайте ему" (Рукопись Е. Уайт II, 1850г).
Не сразу все верующие увидели необходимость в евангельском порядке и не сразу поняли его важное значение. Их прошлый опыт в протестантских церквах побуждал их быть осторожными. За исключением тех мест, где в церковном порядке ощущалась острая нужда, боязнь верующих внести формализм удерживала их от церковной организации. Только спустя десять лет после видения 1850 года были разработаны более четкие планы организации. Несомненно, этому в первую очередь содействовала обширная статья под заголовком:
"Церковный порядок", опубликованная в "Дополнениях к опытам и видениям Е. Уайт". В настоящем издании она находится на страницах 97-104.
В 1860 годах в связи с организацией издательской работы было избрано имя церкви. Некоторые вначале думали, что название "Церковь Божья" будет более подходящим, но затем убедились в том, что наименование должно отражать отличительные особенности церкви и вместе с остальными согласились называться "Адвентистами седьмого дня". В следующем году несколько групп верующих в штате Мичиган объединились в церкви, а из церквей образовалась конференция штата. Затем в мае 1863 года была создана Генеральная Конференция Адвентистов седьмого дня. Это произошло пять лет спустя после опубликования в полном объеме "Ранних произведений".
18. ВИДЕНИЕ ОТНОСИТЕЛЬНО ВЕЛИКОЙ БОРЬБЫ
Выше уже говорилось о перенесении в ноябре 1855 года адвентистской издательской деятельности из Рочестера (штат Нью-Йорк) в Батл-Крик (штат Мичиган). Джеймс и Елена Уайт поселились в этом городе на постоянное место жительства и, наладив здесь работу, [XXXII] могли продолжать свои миссионерские путешествия. Во время своей поездки по штату Огайо в феврале и марте 1858 года Е. Уайт получила от Бога в здании общественной школы в Ловетт-Грове важное видение относительно великой борьбы. Рассказ об этом видении, которое продолжалось два часа, мы находим в ее "Кратких очерках жизни" на стр. 161-162. В сентябре 1858 года был опубликован первый том ее произведения "Духовные дары" под названием: "Великая борьба между Христом и Его ангелами и сатаной и его ангелами". Эта небольшая книга объемом в 219 страниц составляет третью, или последнюю, часть "Ранних произведений".