Разделяй и властвуй. Записки триумфатора

План его, уже в это время правильно составленный и с постоянством и твердостью исполняемый им, заключался в том, чтобы во что бы то ни стало подвигать его вперед, возвышаться, соперникам преграждать пути и привлекать к себе расположение народа. Все средства к тому были для него одинаковы, и он не был разборчив в них, лишь бы они вели его к цели. Так он искал их во внешних, привлекательных формах (щегольстве, вежливости, доступности, приятности обращения и т. п.), в развитии своих больших дарований (дара слова, красноречия и пр.), в щедрости до расточительности свыше своих средств и пр. В последнем отношении замечательно, однако, то, что Цезарь в продолжение целой жизни своей смотрел на деньги и богатства исключительно с этой точки зрения, а не как на средства к жизненным наслаждениям. Не они, а обладание властью было для него высшим благом в жизни, а на все прочие он взирал с философским равнодушием.

Все поступки и действия его, согласно с таким планом, уже рано сопровождались необыкновенным счастьем – счастьем, в которое он с ранних лет слепо веровал, сам называя его своим счастьем, и которое перешло и в историю под названием счастья Цезаря. А главный источник его, несомненно, должен был заключаться в самом Цезаре, который, то мягкостью и уступчивостью, то твердым противодействием противникам, то привлекательными формами, речами, расточительностью и т. п., умел действовать на большинство народа и сената так, что в нем видели даровитого, много обещавшего молодого человека, способного совершить великие дела и потому достойного занимать важные звания и должности.

2

Расположение и доверие к нему народа резко обнаружилось уже тогда, когда он смело возбудил и защитил публично память Мария и тем отважно выступил против партии Суллы. Это удалось ему и возбудило всеобщее внимание, и с тех пор постоянным правилом Цезаря стало – действовать смело и на многое отваживаться, чтобы более выигрывать. Позже, с годами, он стал несколько осторожнее, но смелость и постепенно возраставшее доверие к себе всегда были и оставались главными побуждениями его, посредством которых он умет осуществлять даже, по-видимому, невозможное. Так, однажды одному политическому сопернику своему, предложившему ему значительную сумму отступных денег, он смело возразил, что займет и даст ему сумму гораздо значительнейшую. Так, в другой раз он сказал своей матери: «Сегодня увидишь меня или верховным (pontifex maximus), или изгнанным из Рима».

Такой противник мог многим казаться опасным, и он действительно был таким.

Такое сочетание высоких качеств и дарований, привлекательного обращения, щедрости и неистощимости внешних и внутренних средств стало казаться некоторым лицам сената и в высших слоях общества опасным, но всем – внушать уважение и многим – служить средоточием, к которому они искали примкнуть из необходимости или надежды достигнуть своих целей. Но радушное обращение Цезаря, кротость и человечность, гуманность его мнений и советов, когда он проложил себе путь в сенат, устыдили и устранили все опасения и укрепили Цезаря в его общественном положении, в котором он и начал уже быстро переходить к более и более важным общественным должностям. Первой, в которой он является уже как самостоятельный гражданский правитель и начальник войск, была его претура в Южной Испании, в 60 г., куда он мог отправиться только тогда, когда Красс, имевший надобность в нем для противовеса Помпею, поручился за 1/3 его огромных долгов [348] , что доказывает, что он признавал опору Цезаря очень важной для себя.

348

Видимо, Красс поручился за пятую часть долгов Цезаря, простиравшихся до 1300 талантов (около 1 275 000 руб. серебром), следовательно, за 260 талантов (около 455 000 руб. серебром). Но генерал Лоссау говорит, что Красс поручился не менее как за 830 талантов (свыше 660 000 талеров, или свыше 603 000 руб. серебром).

Впрочем, такого рода и иные связи Цезаря с людьми имели для него совсем другое значение, чем какое обыкновенно имеют для всех. У него они проистекали не из чувства, а из рассудка и расчета. Так, он отверг первую обрученную невесту свою, чтобы жениться на дочери могущественного Цинны, и не отверг ее только для того, чтобы не подчиниться Сулле. Вообще склонности его к людям проистекали не из сердечного чувства, а из рассудка и расчета в отношении к себе. Он любил только себя, а других – насколько они были нужны ему. Не все смотрят на это одинаково: иные видят в этом особенные силу и крепость души, которые редким даруются природой, но другие (их больше, и мнение их справедливее) – лишь сухой и черствый эгоизм, имеющий целью только самого себя, а других считающий лишь своим орудием и потому не имеющий истинной, сердечной привязанности к ним. Таким именно был Цезарь, что ни говорили бы его безусловные восхвалители, которых было более, чем справедливых, хотя и строгих, ценителей его.

Да и могло ли быть иначе в эти мрачные времена Рима, когда все возвышенные, честные и благородные чувства иссякли и над ними неограниченно царил самый чудовищный эгоизм? А Цезарь был полным и совершенным произведением и отпечатком этого времени, тем более что природа наделила его необыкновенными дарованиями ума и воли.

Если личные склонности и привязанности Цезаря соразмерялись с этим чудовищным эгоизмом, то награды и наказания его – и того более. В наградах он имел в виду, признанием оказанных услуг, оказывать поощрительный пример другим и тем привлекать к себе и удерживать за собой общее расположение. Умножая число благодарных ему, он умножал тем число своих приверженцев и теснее и крепче связывал их с собой, тогда как его военные дарования и его счастье приковывали к нему его войска. С последними он особенно поступал как большой знаток людей и умел поощрять их видами на почетные награды, повышения и приобретение денег и имущества или держать их в известном напряжении строгостью, когда и где она была нужна и на которую он имел тем более права, что не щадил самого себя, и потому мог требовать того же и от других.

3

Он имел в высокой степени редкий дар приобретать расположение своих войск, ни малейше не роняя и не утрачивая при том достоинства своей власти над ними. Он выказывал величайшую заботливость о них, хорошо одевал их, дарил им оружие, украшенное золотом и серебром, доставлял им некоторого рода роскошь в добрых конях, богатой посуде и драгоценном оружии и часто говорил, что воины его если бы даже умащали себя благовониями, все-таки могли превосходно сражаться. Он говорил с ними ласково и, если не был вблизи неприятеля, позволял им всякого рода развлечения и забавы, в несчастных же случаях их принимал живейшее участие. Так после несчастного случая Сабина и Котты в Галлии он отпустил себе волосы и бороду и поклялся не прежде выстричь их, пока не отмстит и не получит удовлетворения. За это и фанатическая преданность ему войск и восторг, возбужденный в них его военными подвигами, были безграничны.

Но вблизи от неприятеля он был в особенности строг в требованиях по службе. Тогда он требовал безграничной деятельности и не давал войскам покоя ни днем ни ночью, во всякое время года и во всякую погоду: к этому они долженствовали быть приучены и всегда готовы. Малодушие, которое иногда случалось между ними, он карал презрением. Тем выше были у него и в его армии звание и значение «воина»: это достаточно доказано было при возмущении 10-го и других легионов в Риме, в 47 г., когда он назвал воинов не товарищами, а гражданами. С такими гордостью и величием умел он владеть и управлять отношениями людей, и тем могущественнее именно тогда, когда они хотели ускользнуть от его воли.

Он не боялся ничего, но заслуживал того, чтобы его боялись. К легким проступкам он относился осмотрительно и снисходительно, но в случаях, противных чем-либо воинственному духу, особенно со стороны военачальников, он лишал их своего доверия. В строгих наказаниях, особенно в смертной казни, он редко нуждался в своей армии, как, например, когда он децимировал (казнив каждого десятого) 9-й легион и приказал немедленно исполнить смертную казнь над преступниками за то, что они осмелились требовать денег и грозили покинуть знамена. Но самыми строгими наказаниями большей частью были разжалование и изгнание из армии, как, например, когда он на месте разжаловал и изгнал нескольких трибунов и центурионов 10-го легиона в Африке, в 46 г. Побежденного же неприятеля, напротив, он ни малейше не щадил, а если и случалось противное, то тому были политические причины. Оттого происходили неслыханные строгость и жестокость во многих случаях против галлов и большая кротость в отношении к некоторым из их племен, особенно к римским войскам в междоусобной войне.

Его бесстрастие и нечувствительность простирались даже на его великодушие, к которому он, как необыкновенно умный человек, был действительно склонен и часто обнаруживал его, но только тогда, когда этим могла быть достигнута какая-нибудь важная цель. В противном случае, как, например, против Амбиорикса и Верцингеторига, никакие соображения не были принимаемы в расчет. Край первого был немилосердно и беспощадно разорен, а последний недостойным образом унижен и казнен.

4

Уже из самого первого выступления его на политическое и военное поприще, в 60 г., претором в Испании, легко можно вывести заключение о том, что при более важных поводах полнее развилось в Цезаре. Тогда уже, в Испании, он чувствовал некоторого рода неприятную неловкость своего положения и с прискорбием (а по Плутарху – даже со слезами, что сомнительно) подумал, при виде статуи Александра Великого, что последний уже успел совершить в лета его, Цезаря. Он, Цезарь, был республиканец, но даже как республиканец чувствовал такую разницу между высоким положением в главе народа и совершенною затерянностью в толпе, что, по его словам, «предпочитал быть первым в деревне, нежели вторым в Риме». Согласно с тем он и начал действовать тогда в Испании.