Размышления о личном развитии

Прямо сейчас Иран разрабатывает ядерное оружие. Его правители открыто угрожают стереть Израиль с карты мира. Если этот Холокост произойдет, будем ли мы вновь обвинять Бога в том, что он нас не защитил? Может быть, мы должны взять на себя ответственность за происходящее?

Защищаем мы любовь или позволяем ненависти править миром? Бог наблюдает.

Смелость мыслить нестандартно [73]

73

Впервые опубликовано в Adizes Insights в мае 2010 года.

Я открыл формулу, которая предсказывает успех независимо от того, что мы считаем успехом. Она базируется на следующем постулате: успех – это функция внешней интеграции, деленной на внутреннюю дезинтеграцию.

Внешняя интеграция зависит от того, насколько хорошо возможности на рынке соотносятся с компетенциями (способностями) компании. Чем больше такое соответствие, тем лучше она интегрирована с рынком, то есть степень внешней интеграции бизнеса достаточно высока. Поэтому успех компании может быть измерен рыночной долей и объемами повторных продаж.

Интеграция способностей компании в рыночные потребности требует управленческой энергии, а как нам известно, она ограничена во времени. Энергия, которая требуется для внешней интеграции, может быть потрачена впустую на внутреннюю дезинтеграцию.

Внутренняя дезинтеграция представляет собой функцию взаимного уважения и доверия. Чем их меньше в культуре компании, тем выше степень внутреннего разлада и тем меньше энергии остается на внешнюю интеграцию.

Компания вступает в стадию Расцвета [74] и, следовательно, может рассчитывать на устойчивый успех, когда она интегрирована как внешне, так и внутренне.

74

Подробнее см. книгу Ицхака Адизеса: «Управление жизненным циклом корпораций» (Managing Corporate Lifecycles; пер. В. Кузина. – М.: Манн, Иванов и Фербер, 2014). Прим. науч. ред.

Все это уже давно известно. А теперь я хотел бы поделиться свежими мыслями.

Идеальная интеграция

Когда человек наиболее целостен, то есть интегрирован? Возможно, вы согласитесь, что это происходит в те несколько секунд оргазма во время занятий любовью?

По-настоящему духовный человек не тот, кто слепо следует религиозным законам, а тот, кто постоянно задает вопросы и пытается понять суть Бога.

В эти несколько секунд мы «потеряны в пространстве» и не знаем, где мы, который час и так далее.

В эти несколько секунд мы составляем единое целое со всем и не отдаем себе отчета ни в чем.

Заметьте очевидное противоречие: это состояние подобно встрече всего и ничего.

Что происходит, когда звезду поглощает черная дыра? Ее масса становится все более и более плотной, то есть более интегрированной, пока все не превращается в ничто, или, может быть, если выражаться точнее, все и ничто становятся единым. Так я понимаю этот процесс, но могу ошибаться, поскольку не являюсь специалистом.

Неудивительно, что встреча всего и ничего возможна. Земля не плоская, поэтому, если идти все время в одном направлении, можно обойти ее кругом и вернуться в исходную точку.

Если бы Земля была плоской, у всего имелось бы два противоположных конца: любовь и ненависть, горячее и холодное, черное и белое, интеграция и дезинтеграция.

Но на круглой планете нет ни начала, ни конца. Нас трясет от холода, когда мы лежим в жару. На Северном полюсе, если смотреть слишком долго на белый снег, можно потерять зрение и погрузиться во тьму. Закрывая глаза, мы видим белые точки. Чрезмерная любовь ведет к неприязни, а чрезмерная ненависть зачастую превращается в любовь.

Так почему бы чрезмерному всему не быть началом ничему, а чрезмерному ничему – началом всему?

Медитируя, мы учимся погружаться в себя и полностью успокаивать свой разум. Сумев освободить разум от мыслей (то есть научившись не думать ни о чем), мы можем обрести Бога, что для меня означает Всё.

Бесконечная работа

Хорошо, но к чему ведет все сказанное здесь?

В менеджменте (если моя теория успеха верна) необходимо попытаться достичь точки абсолютной внешней и внутренней целостности. Но если мое предыдущее наблюдение верно, то абсолютная интеграция станет началом распада.

Мне кажется, это логично, а основание моей уверенности лежит в изменениях. Внешняя и внутренняя среда постоянно меняется, поэтому постоянная устойчивая интеграция невозможна.

Совершенной интеграции, абсолютного счастья, идеального здоровья или еще чего-либо «идеального» и продолжительного в этой жизни не существует, поскольку жизнь динамична. Жизнь – это постоянные изменения.

Дело не в том, плохо это или хорошо. Просто так заведено, и менеджеры должны воспринимать это как испытание: работать над интеграцией, постоянно и непрерывно, несмотря на то что это может казаться сизифовым трудом – бесконечной работой.

Совершенной интеграции, абсолютного счастья, идеального здоровья или еще чего-либо «идеального» и продолжительного в этой жизни не существует, поскольку жизнь динамична. Жизнь – это постоянные изменения.

Роль менеджмента состоит в постоянной работе над интеграцией и, как только та достигнута, над намеренной дезинтеграцией, то есть над тем, что Джозеф Шумпетер [75] назвал «креативным разрушением» – управлением изменениями. А затем повторять этот цикл снова и снова. (Еще один аргумент в пользу создания взаимодополняющей команды: одна ее часть инициирует перемены и, таким образом, дезинтеграцию; другая – работает над объединением частей.)

75

Йозеф Шумпетер впервые использовал эту фразу в книге «Капитализм, социализм и демократия» (Capitalism, Socialism, and Democracy; пер. В. Автономова, Л. Громовой, К. Козлова и др. – М.: Экономика, 1995), чтобы описать процесс «индустриальной мутации, которая непрерывно революционизирует экономическую структуру изнутри, разрушая старую и создавая новую». Прим. науч. ред.

Вернемся к абсолютной интеграции, то есть к Богу. Так же, как в корпоративном управлении, где можно достичь целостности, лишь постоянно интегрируя то, что ранее дезинтегрировалось под воздействием жизненных перемен, мы находим Бога через процесс поиска Бога. Мы не можем обрести Его и «успокоиться». Мы можем лишь все время Его искать. В поисках просвещения мы прозреваем.

Кто истинный слуга Божий? Истинно духовный человек не тот, кто слепо следует религиозным законам, а тот, кто постоянно задает вопросы и пытается понять суть Бога. Это ищущий и принимающий факт, что никогда не найдет окончательного ответа.

Если мои рассуждения логичны, то мне интересно: на самом ли деле служат Богу те, кто утверждает, что достиг истинного знания Бога и Его законов, но кто преследует «неверных» за иное толкование веры? Я сомневаюсь в их духовности.

Поскольку жизнь состоит из изменений, а изменения ведут к распаду, жить следует в поиске вечно ускользающей полной целостности. А это означает, что ответ на вопрос о смысле жизни состоит в том, чтобы постоянно задавать этот вопрос.