Разновидности зла

Из-за кабины – он достал мешок с пожитками. Из-за сидений, со спального места, кисло воняющего застарелым потом – он достал нечто, напоминающего очень популярного в Афганистане воздушного змея – запуски воздушных змеев в этой стране считались одной из самых распространенных народных забав. Но это был не воздушный змей, хотя и нечто на него очень похожее. Крылья были сделаны из специального сверхпрочного и сверхлегкого пленчатого материала и напоминали крылья летучей мыши

Используя находящийся в машине ремонтный инструмент, собственный мобильный телефон, этого самого воздушного змея и какие-то другие найденные в машине непонятные детали – он быстро собрал нечто, напоминающее воздушную модель – только это была очень странная воздушная модель. Широкие и длинные крылья, размахом примерно метра два, небольшой двигатель, каким-то образом – в этой схеме нашлось место мобильному телефону, подключенному к странному летательному аппарату через универсальный шлюз. Телефон он включил, присмотрелся к тому, что происходит на экране – там проходила программа тестирования. Если бы британские контрразведчики каким-то образом получили бы этот телефон – там бы они нашли игрушку "Воздушный бой". И ничего больше, если бы не знали, что именно искать…

… они пожирают в свои животы только огонь!

Коран 2:171-180

Днем ранее – по направлению к медресе Деобанд, по неухоженной, ухабистой дороге – медленно полз грузовой автомобиль.

Автомобиль был марки Бритиш Лейланд, модели одна тысяча девятьсот шестьдесят восьмого года – с длинной платформой, носатый, отчего было плохо видно дорогу. В Индии он производился до сих пор – для британских машиностроительных концернов было обычным делом, переоборудуя производство под выпуск чего-то нового – старую производственную линию продать или перевезти в Индию, и продолжить производство устаревшей техники здесь. Определенный смысл в этом был: индусы были технически неграмотны, из-за особенностей своей религии и мировоззрений к грамотности и не стремились – поэтому, им нужны были простые и дешевые вещи, приспособленные к самой варварской эксплуатации и примитивным условиям ремонта. Например, мотор этого Лейланда развивает всего сто сорок одну силу, если мерить мерками Европы – но зачем больше? Да, сейчас с мотора такого же объема снимают в два с лишним раза больше – но кто будет ремонтировать послойный впрыск и где? Так что – автомобиль этого фермера более чем устраивал, и к нему – уже привыкли здесь.

Фермер был не своим, не местным, хотя и примелькался за последние годы. Он был из числа беженцев, снявшихся с места после того, как убили Короля Афганистана, и в стране началась смута. Коренастый, бородатый, с натруженными руками. Как и многие афганцы – он был сметлив в торговле и переводил накопленное в самую ценную валюту на земле – в золотые слитки. Это позволило ему, прибыв в Индию – не идти побираться, или становиться издольщиком на земле какого-нибудь кавполка [90] – а купить немного собственной земли и начать выращивать на ней продовольствие, которого в Индии постоянно не хватало.

90

Это и в самом деле так. В восьмидесятых группа МОССАДа решившая провести устранение одного из палестинцев в Швейцарии – была задержана ровно через тридцать минут, после того как появилась в районе, где он жил. Первые же увидевшие их швейцарцы позвонили в полицию.

Этот фермер – был немного необычным, в том смысле, что у него хорошо шли дела. Обычно в этой стране – дела идут плохо у всех, кроме англичан… а когда начинается мятеж, дела идут плохо и у англичан, так что нечему особо завидовать. Но у этого человека – дела шли хорошо, он прикупил еще земли, покупал удобрения для своих земель, как делали только англичане, не жалуясь, платил положенный налог и еще, ввиду своей религиозности – постоянно привозил продукты в медресе Деобанда, искупая тем самым собственные грехи. Он так же аккуратно становился на пятничный, праздничный намаз в Деобанде каждую неделю, в медресе знали его и для него – было оставлено хорошее место, чтобы слышать читаемый намаз. Фермер был несколько глуховат.

Так что сейчас – фермер, которого на въезде в город обыскали сотрудники антитеррористической полиции, но обыскали вяло и ничего не нашли – свернул к воротам медресе и привычно посигналил.

Вышедший послушник – узнал машину и открыл двери. Фермер загнал машину внутрь, в хозяйственный дворик и закрыл двери…

– Ва алейкум ас салам… – сказал фермер

– Ваалейкум ассалам ва рахматуллахи ва баракатух – полным приветствием ответил послушник. Аллах – наказывал всегда приветствовать друг друга полным приветствием, и сейчас – послушник не хотел прибавлять к своим грехам хотя бы малую толику. Правда, не так давно послушник лично участвовал в налете на британскую полицейскую колонну, но то не грех, а наоборот – богоугодное дело, потому что британцы – разносчики куфара и попирают свободу мусульман поклоняться Аллаху. Ну а то, что колонна охраняла жалование полицейским и военным в этом районе, и жалование это они украли – так это тоже не грех. Коран разрешает при недостаточности средств у мусульман на джихад, отобрать их у неверных, в том числе и таким способом, и то что деньги пойдут на благое дело – служит залогом того, что их действия не признают грехом, когда настанет Час. А денег и в самом деле было негусто – проклятые русские сильно навредили делу Аллаха. Проклятые куфроносцы, свиноеды, гореть им в аду!

К тому же фермер был много старше его и богобоязненным, нуждающимся в Аллахе мусульманином. Опасаясь Кары Аллаха, он хоть и не участвовал в джихаде меча – но делал джихад имуществом, привозя им пропитание и не требуя платы за него. Это служило дополнительным основанием того, чтобы приветствовать его полным приветствием.

– Вот эти двадцать мешков – ваши. Остальное я должен отдать Джафару – аге, да продлит Аллах годы его жизни.

– Аллаху Акбар… – провел руками по лицу послушник.

Так как он сегодня был ответственен за дежурство на складе – они вдвоем принялись таскать мешки в помещение.

– Я слышал, вчера напали на автобус с правоверными… – осторожно заметил фермер, сбрасывая с плеч мешок.

– Альхамидулиллах! – горячо возразил послушник медресе – Слава Аллаху, что это произошло. Какие правоверные, эфенди, какие они правоверные? Это рафидиты, [91] преуспевшие лишь в придании Аллаху сотоварищей, вносящие фитну и смуту, они не братья нам, они братья Иблиса и не правоверные! В час Суда – их ждет огонь даже больше, чем неверных, потому что неверные виновны в том, что не уверовали, а рафидиты – бидаатчики, знающие про Час и про Огонь, но отвергнувшие Аллаха себе на погибель! Смерть им! Аллаху Акбар!

91

В Индии – была создана уникальная система, при которой стоящим там британским военным частям – давалась земля, на которой должно было выращиваться пропитание для коней и для солдат. На эту землю – нанимались работать местные за часть урожая, это был аналог русского оброка, но не в пользу отдельного лица – а в пользу воинской части. Самое интересное – что в Пакистане эта система сохранена до сих пор, значительная часть земли и коммерческих предприятий – принадлежит армии, причем не конкретным офицерам, а армии в целом.

Огонь… Так вот почему вы так сделали…

Лицо фермера – застыло как каменная маска. Он был не русским, а арабом из Междуречья, жил недалеко от Багдада, фермерствововал. Когда началось нападение со стороны Персии, он, несмотря на то, что был шиитом – взял оружие и пошел защищать свою землю вместе с русскими, потому что это были не шииты, а бандиты, те кто шел на его землю. И пока он был в армии – суннитская банда ворвалась в их небольшое поселение. Всю его семью – связали, облили бензином и подожгли. Только за то, что они верили в Аллаха не так, как проклятые сунниты, только за то, что они почитали жертву Святого Али, родственника самого Пророка Мухаммеда (с.а.с.), павшего в жестокой битве с узурпаторами на равнинах Кербелы. Только за это – те, кто считает себя правоверными, богобоязненными людьми – сделали джихад против его семьи, против жены и четверых детей. Они не осмелились выйти против русских, и вышли против других правоверных, да еще тогда, когда мужчины были на фронте и не могли защищать свои семьи. Они вышли джихадом против женщин и детей.

Сначала – он хотел покончить с собой. Но русские – сказали, что это грех и так не дОлжно делать. И русские же подсказали, как надо отомстить.

Так что все правильно. Он сомневался в том, что делает – но теперь… прочь сомнения! Русские правильно сказали: беззаконные – сами лишаются права на защиту закона, и их жизни, и их имущество – разрешены.

Аллах же рассудит – когда придет Час, и он окажется лицом к лицу с мучителями его жены и детей.

– Да покарает их Аллах – согласился фермер, думая о своем

– Аллах покарает их нашей рукой, эфенди. Когда мы пойдем на джихад, мы не оставим в живых ни одного из них! Пусть Аллах до этого часа ослабит и унизит их, нашлет на них мор, болезни и лишения…

Фермер выпрямился

– Пожалуй, я дам вам еще два мешка риса, бача, ведь садака [92] – благое дело…

– Да, садака благое дело, это верно, и каждая рупия, пожертвованная на джихаде – обернется семьюдесятью в час, когда свершится Суд.

92

Шииты. От арабского "рафид" – отвергающий, оставляющий.

– Не ходи… – сказал фермер – я сам принесу. Хвала Аллаху, у меня все еще достаточно сил.

Большой внедорожник – старый, но крепкий Датсун Патруль остановился на обочине дороги, рядом со сломанным грузовиком. В машине было трое, двое англичан и местный, сидевший сзади, бородатый и скромно одетый, похожий на крестьянина.

– Ас саламу алейкум – поприветствовал вышедший из внедорожника водитель – путь наш долог и труден.

– Но я не из тех, кто сидит с сидящими – закончил незадачливый водитель.