Разыскания истины
Шрифт:
ГЛАВА III
Воздух, которым мы дышим, производит также некоторое изменение в жизненных духах .................................
ГЛАВА IV
I. Об изменении в жизненных духах, происходящем в зависимости от нервов, идущих к сердцу и легким. — II. Об изменении, происходящем в зависимости от нервов, идущих к печени, селезенке и во внутренности. — III. О том, что все эти изменения, совершаясь помимо нашей воли, не могут совершаться помимо Провидения. . . .
ГЛАВА V
138
441
143
I. О связи идей разума с отпечатками в мозгу. — II. О взаимной связи, существующей
ГЛАВА VI
I. Мозговые фибры не подвержены таким же быстрым изменениям, как жизненные духи. — II. Три изменения в них сообразно трем различным возрастам ................................ 156
ГЛАВА VII
I. Об общении, существующем между мозгом матери и мозгом ее ребенка. — II. Об общении, существующем между нашим мозгом и другими частями нашего тела; оно ведет нас к подражанию и состраданию. — III. Объяснение происхождения детей-уродов и о размножении видов. — IV. Объяснение некоторых видов умственного
41 Рюыскания истины
642
ОГЛАВЛЕНИЕ
расстройства и некоторых наклонностей воли. — V. О вожделении и первородном грехе. — VI. Возражения и опровержения их .....
ГЛАВА VIII
I. Изменения, которые происходят с воображением ребенка, появившегося на свет, под влиянием разговоров с ним кормилицы, матери и других лиц. — II. Совет, как должно воспитывать детей
Часть вторая
ГЛАВА I
I. О воображении женщин. — II. О воображении мужчин. — III. О воображении стариков ..............................
ГЛАВА 11
Жизненные духи по большей части направляются к отпечаткам идей, нам наиболее знакомых, вследствие этого мы не можем судить здраво о вещах .........................................
ГЛАВА III
I. О том, что люди ученые наиболее подвержены заблуждениям. — II. Причины, по которым люди предпочитают следовать авторитету, вместо того чтобы пользоваться своим умом. ............
ГЛАВА IV Два дурных действия чтения на воображение ..............
ГЛАВА V
О том, что люди ученые обыкновенно пристращаются к какому-нибудь писателю, вследствие чего главная цель их — знать, что он думал, а не то, что следует думать .......................
ГЛАВА VI
О чрезмерном пристрастии комментаторов к комментируемым ими авторам ...........................................
ГЛАВА VII 1. Об изобретателях новых систем. — II. Последнее заблуждение
ученых
ГЛАВА VIII
I. Об умах слабых. — II. Об умах поверхностных. — III. О людях, пользующихся авторитетом. — IV. О тех, которые занимаются опытами ...........................................
157
171
178
182
185
188
190
194
200
203
ОГЛАВЛЕНИЕ
643
Часть третья О заразительности сильного воображения
ГЛАВА I
I. О нашей наклонности подражать во всем другим, в чем и коренится передача заблуждений, зависящих от силы воображения. — II. Две главные причины, усиливающие эту наклонность. — III. Что такое сильное воображение. — IV. Несколько видов его; о сумасшедших и о тех, кто обладает сильным воображением в том смысле, как это понимается здесь. — V. Два важных недостатка людей с сильным воображением. — VI. О силе убеждения и внушения, какою они обладают .......................................... 209
ГЛАВА II Общие примеры силы воображения ..................... 215
ГЛАВА III
I. О силе воображения известных писателей. — II. О Тертулли-ане .................................................. 221
ГЛАВА IV О воображении Сенеки ............................... 223
ГЛАВА V О книге Монтеня ................................... 231
ГЛАВА VI I. О мнимых колдунах и об оборотнях. — II. Заключение двух
первых книг
КНИГА ТРЕТЬЯ О ПОЗНАНИИ ИЛИ О ЧИСТОМ РАЗУМЕ
Часть первая
ГЛАВА I
I. Мышление одно необходимо присуще духу. Чувствование и воображение лишь модификации. — II. Мы не знаем всех модификаций, свойственных нашей душе. — III. Они отличаются от нашего познания и нашей любви и не всегда даже бывают следствиями их ...
ГЛАВА II
I. Разум, будучи ограниченным, не может понять того, что имеет в себе нечто бесконечное. — II. Его ограниченность есть начало
238
247
644
ОГЛАВЛЕНИЕ
многих заблуждений. чинять разум вере .
III. Особенно ересей. — IV. Следует под-
глава III
I. Философы затрудняют и сбивают с пути свой разум, занимаясь предметами, заключающими слишком много отношений и зависящими от слишком многих вещей, и не придерживаясь никакого порядка в своих научных исследованиях. — II. Пример этому — Аристотель. — III. Наоборот, геометры хорошо поступают в исследовании истины, особенно те, которые пользуются алгеброю и аналитикою. — IV. Их метод увеличивает силу ума, а логика Аристотеля ее уменьшает. — V. Другой недостаток людей ученых .................
ГЛАВА IV
1. Разум не может долго заниматься предметами, не имеющими к нему отношения или не содержащими в себе нечто бесконечное. — II. Неустойчивость воли есть причина этого недостатка прилежания, а следовательно, заблуждения. — III. Наши ощущения занимают нас больше, чем чистые идеи разума. — IV. В этом заключается причина порчи нравов. — V. И невежества большинства людей ..........
Часть вторая
О чистом познавании О природе идей