Ремесло древней Руси

Можно наметить следующий список ремесленников, связанных в тех или иных формах с обработкой камня:

Каменщики («каменосечци» — преимущественно во Владимире)

Резчики по камню, скульпторы (в Киеве, Владимире, Рязани и Галиче)

Крестечники, делавшие надгробия (в Новгороде)

Жерносеки («жерновники»)

Гранильщики бус

Прясельники (близ Овруча)

Резчики икон, делавшие маленькие каменные иконки (могли совмещать работы по камню с резьбой по кости).

В последнюю категорию могли входить и резчики литейных форм.

Строительное дело.

История русского зодчества является самостоятельной наукой, располагающей своими методами исследования и давшей уже целый ряд обобщающих работ и значительное число специальных исследований по отдельным вопросам [878] . Это обстоятельство значительно облегчает мою задачу и позволяет остановиться (да и то кратко) лишь на основных моментах истории русской архитектуры, имеющих отношение к строительному ремеслу.

878

Наиболее полный перечень новейших исследований см. в работе: А.И. Некрасов. Древнерусское зодчество XI–XVII вв., М., 1936. См. также: Н.И. Брунов. К вопросу о самостоятельных чертах русской архитектуры X–XII вв. — «Русская архитектура», М., 1940; Н.Н. Воронин. О дворце Андрея в Боголюбове. — КСИИМК, М.-Л., 1939, вып. II; Н.Н. Воронин. К вопросу о взаимоотношениях Галицко-Волынской и Владимиро-Суздальской архитектуры XII–XIII вв. — КСИИМК, М.-Л., 1940, т. III; М.К. Каргер. Зодчество Галицко-Волынской земли в XII–XIII вв. — КСИИМК, М.-Л., 1940, вып. III; А.А. Строков. Новгород Великий, Л., 1939.

Каменное строительство возникло в древней Руси под влиянием Византии, хотя употребление камня в качестве строительного материала было известно и ранее (жертвенник близ княжеского дворца в Киеве).

Греческие мастера при Владимире перенесли на Русь в готовом виде все основные приемы византийской архитектуры, совершенствовавшей свои формы и технику со времени Юстиниана.

Древнейшее киевское здание — Десятинная церковь — была построена в конце X в. греками. Для ее постройки вокруг строительной площадки был создан ряд различных мастерских, изготавливавших детали архитектурной орнаментики и предметы внутреннего убранства. Часть этих мастерских продолжала существовать и далее (вплоть до XIII в.).

Постройкой Десятинной церкви открывается первый период каменного зодчества на Руси, продолжающийся до середины XI в. За это время построены: дворец Владимира в Киеве, церковь в Тмутаракани (1022), Софийский собор в Киеве (1017–1037), Спасо-преображенский собор в Чернигове (1036), Софийский собор в Новгороде Великом (1045–1052).

Для большинства этих зданий характерны сложный план и связанная с ним сложность конструкций. Со второй половины XI в. тип церковного здания несколько упрощается, значительно возрастает их количество, а в XII в. вырабатывается характерная русская конструкция «крестово-купольного» здания, привившаяся во многих русских городах. Наряду с культовыми зданиями, строились каменные укрепления («Золотые Ворота» в Киеве и во Владимире, стены в Ладоге) и дворцы. Можно насчитать несколько десятков русских городов, где в XI–XIII вв. существовало каменное строительство:

Киев

Чернигов

Тмутаракань

Переяславль Русский

Белгород

Вышгород

Туров

Остерский Городец

Василев

Канев

Вщиж

Новгород-Северский

Галич

Холм

Владимир Волынский

Смоленск

Полоцк

Витебск

Городно

Владимир на Клязьме

Боголюбов

Суздаль

Новгород Нижний

Коломна

Рязань

Юрьев Польский

Переяславль Залесский

Новгород Великий

Псков

Ладога

Руса

Строительный материал был различен в зависимости от эпохи и области.

На юге применялся византийский квадратный кирпич, к XII в. сильно изменивший первоначальные пропорции; иногда применялась кладка «opus mixtum», т. е. смесь валунов, больших масс цемянки и кирпича.

В Новгороде кирпич уже в XII в. был вытеснен местным камнем. Во Владимиро-Суздальской Руси с середины XII в. также применялся исключительно белый камень, а стены ставились из двух облицовочных рядов с забутовкой пространства между ними известью и щебнем.

Существовали также различные способы изготовления связующих растворов. Иногда в известь добавляли паклю, толченый кирпич (Киев), золу и мелкий уголь (Смоленск).

Различны были и приемы кладки фундамента и возведения стен, способы освещения зданий и сама конструкция. В настоящее время можно считать установленным, что даже в самых первых постройках, которые раньше относили целиком за счет византийского строительного гения, можно указать ряд особенностей, объяснимых только участием в постройке русских рабочих и русских архитекторов [879] .

879

Н.И. Брунов.

К вопросу о самостоятельных чертах русской архитектуры X–XII вв. — «Русская архитектура», М., 1940; И.В. Моргилевский. Черниговский собор. — «Чррнигiв та Пiвнiчне Лiвоберiжжя», Киiв, 1928; А.А. Строков. Ук. соч., Л., 1939.

Выработка к XII в. областных особенностей зодчества была следствием развития местной культуры отдельных княжеств и еще больше подчеркнула национальный характер каменного строительства.

Для истории русского ремесла очень важно отметить ту поразительную быстроту, с какой русские мастера восприняли и переработали новую для них византийскую технику. Ведь первые кадры строителей грандиозных соборов в Киеве, Чернигове и Новгороде могли учиться лишь на очень немногих образцах вроде Десятинной церкви. Очевидно, общий уровень культуры русских ремесленников эпохи Владимира был таков, что позволял им не только быстро осваивать изготовление кирпича, кладку стен, выкружку сводов, но даже вносить свое в греческий замысел («вежи» на углах церквей, треугольные фронтоны, подражающие деревянной кровле и др.).

В XII в. летописцы уже заносят в свои книги имена русских зодчих. Так известен строитель Георгиевского собора: «а мастер трудился Петр…» [880] «В лето 6704 [1196]. Заложиста на црьковь камяну святого Кирила въ манастыри во Н?лез?н? Къснятин и Дъмитр братеника, а мастер бяше с Лубян?й улиц? Коровь Яковличь [курсив наш. — Б.Р.]. И начаша делати апр?ля, а кончаша июля въ 8, на святого Прокопия…» [881]

880

Новгородская II летопись 1119 г.

881

Новгородская II летопись 1196 г. — Положение мастера здесь определено наличием отчества. Быстрота, с какой строилось большинство церквей в XII в., свидетельствует о значительных артелях строителей, а также и о том, что строительный материал имелся в предложении на рынке в заготовленном виде, а не изготавливался в процессе стройки.

В панегирике, написанном Рюрику Ростиславичу, который «… имея любовь несытну о зданьих», говорится, что он «… изобрете бо подобна д?лу и художника во своихъ си приятеляхъ именем Милон?г, Петр же по крещению, акы Моисей древле оного Веселиила, и приставника створи богоизволену д?лу и мастера не проста…» (курсив наш. — Б.Р.) [882] .

По поводу постройки Георгиевского собора в Юрьеве, этой прекрасной лебединой песни русского домонгольского искусства, летописец замечает, что «самъ князь б? мастеръ» (князь Святослав Всеволодич) [883] .

882

Ипатьевская летопись 1200 г.

883

Тверская летопись 1231 г.

Каменное строительство у нас на Руси, как и на романском Западе или в Византии, неизбежно было синтезом самых различных ремесел.

Над украшением зданий трудились различные мастера, начиная от каменщиков и кончая ювелирами и живописцами.

Восторженные отзывы современников об архитектурно-художественном облике зданий полны таких выражений, как: «всякими узорочьи удиви ю [церковь]… тако, яко и всим приходящим дивитися и вси бо видивше ю не могуть оказати изрядныя красоты ея… [курсив наш. — Б.Р.]… Всю доброд?телью церковьною исполнена, изъмечтана всею хитростью… и всякими виды и устроеньемъ подобна быста удивлению Соломонов? Святая Святых» [884] .

884

Ипатьевская летопись 1175 г. О строительстве Андрея Боголюбского в Боголюбове и Владимире.