Революция не всерьез. Штудии по теории и истории квазиреволюционных движений
Шрифт:
Однако все проекты, в числе лидеров которых оказывался профессор Бузгалин, мистическим путем загибались, так ничего путного не породив. Единственной заметной акцией МНТ оказался митинг 28 мая 2002 г. на Пушкинской площади, который был сначала разрешен властями, но затем в последний момент запрещен (что само по себе является нарушением закона), почему митинг и пришлось проводить под видом «встречи избирателей с депутатом Олегом Шейным» (руководителем профсоюза «Защита»), На митинг собралось несколько десятков тихих и незлобивых «антиглобалистов» (в основном молодых анархистов, троцкистов и «зеленых»), против которых было брошено пятьсот милиционеров, а затем и ОМОН. Митинг был разогнан с немотивированной жестокостью, задержанных по дороге в отделение милиции подвергали постоянным избиениям, а девушки еще подверглись и сексуальным домогательствам со стороны омоновцев. Ярославские участники митинга позже столкнулись у себя дома с преследованиями со стороны ФСБ, а в ярославских учебных заведениях ФСБ провела кампанию «разъяснительных бесед»
После этого Бузгалин, Колганов и остальные испуганные профессора свернули всякую внешнюю активность, ограничившись поездками на Социальные форумы за рубеж, проведением научных конференций и выступлением от лица «российского антиглобалистского движения» в СМИ. Определенную политическую активность в настоящее время проявляет только местное отделение движения в Петербурге, связанное с Региональной партией коммунистов и сотрудничающее со всеми левыми в городе (и эпизодически даже с НБП).
Недовольство создавшимся положением, явным засильем в МНТ политически умеренной, идеологически аморфной и глубоко академичной группы Бузгалина и тот факт, что профсоюз «Защита» вступил в блок с откровенно правым, поддерживавшим до того все неолиберальные реформы профобъединением СОЦПРОФ (лидер — Сергей Храмов), привели к тому, что группы недовольных активистов провозгласили 14 декабря 2002 г. создание новой «антиглобалистской» организации, альтернативной храмовско-шеинско-бузгалинской и более радикальной: «АТТАК — Москва». Учредительное собрание «АТТАК — Москва» показало, что организация фактически оттянула на себя в столице всю массовую базу МНТ (то есть 150–200 левых активистов). Собрание создало оргкомитет и редакционную комиссию для окончательной формулировки текста программного документа «АТТАК — Москва» — и с тех пор никакой активности не проявляет.
Помимо этого, отечественные «антиглобалисты» представлены в интернете двумя заметными ресурсами. Борис Кагарлицкий инициировал создание сайта «Глобальная альтернатива» (www.aglob.ruV поддерживающегося на достаточно серьезном теоретическом и информационном уровне. Но еще до этого усилиями живущего в ФРГ местного активиста, выходца из СССР Владимира Видемана (он же — «олдовый» эстонский хиппи Джа Гузман) было создано русское ответвление международного анархо-«антиглобалистского» ресурса «Индимедиа» — www.indynnedia.ora/ru. Вскоре, однако, группа русских анархистов во главе с бывшим видным деятелем Конфедерации анархо-синдикалистов Владом Тупикиным написала в адрес руководства «Индимедиа» донос, в котором обвинила Видемана в «симпатиях к фашизму». На Западе испугались — и группа Тупикина захватила контроль над созданным Видеманом ресурсом. После этого русская «Индимедия» превратилась в ресурс, обслуживающий интересы анархо-экологистской «тусовки» в России. [551]
551
«Симпатия к фашизму» выразилась в факте размещения В. Видеманом на своем сайте «Императив» рецензии Е. Головина на книгу А. Дугина «Метафизика благой воли». Комизм ситуации заключался в том, что эстонский хиппи Джа Гузман на почве увлечения восточной эзотерикой и мистикой (в самом широком спектре — от индуизма и тантризма до даосизма и суфизма) еще в 70-е гг. XX в. сдружился с Гейдаром Джемалем и потому воспринимал А. Дугина как наивного школьника, с восторгом глядевшего Джемалю в рот. Размещая у себя на сайте рецензию на книгу Дугина, Видеман и подумать, видимо, не мог, что он «пропагандирует фашизм», — для него это было чем-то вроде семейной новости: глядите-ка, мол, как мальчик вырос, книжки пишет!
Наконец, «антиглобалистами» называют себя также НБП и Александр Дугин (и его «Евразия»). Остальные наши «антиглобалисты» от них решительно открещиваются, а западные и вовсе воспринимают НБП и Дугина как фашистов и никаких дел с ними иметь не хотят. В 2000–2002 гг. Дугин, впрочем, активно выступал от лица отечественных и даже зарубежных «антиглобалистов» на разных круглых столах, конференциях и тому подобных мероприятиях (вплоть до ТВ и «Горбачев-фонда»), где, в частности, рассказывал, что «антиглобалисты» — это на самом деле традиционалисты и националисты, противостоящие «мондиализму» и вдохновляемые неким гениальным американским ультраправым философом, теоретиком и закулисным вождем мирового «антиглобалистского» движения Хаким-Беем. Однако после издания в 2002 г. на русском языке книги Хаким-Бея «Хаос и анархия» все смогли убедиться, что Хаким-Бей — не гениальный, не философ, не ультраправый (а наоборот, анархист) и, главное, не имеет никакого отношения к «антиглобализму».
В результате (если не считать чисто воронежского феномена, где отпочковавшаяся от МНТ организация «АТТАК — Юг» ведет активные кампании экологистского характера и против «Макдональдса») весь российский «антиглобализм» вылился в проведение традиционных бузгалинских научных и паранаучных конференций и в «революционный туризм», когда на деньги «западных товарищей» наши левые активисты наловчились ездить на разные международные «антиглобалистские» форумы. Впрочем, после того, как с поездками на Европейские социальные форумы наши «антиглобалисты» перемудрили (разные
группы внутри МНТ так переинтриговали друг против друга, что автобусы на форумы ушли полупустыми), французская АТТАК перестала финансировать поездки российских «антиглобалистов» на Запад.Еще одной формой активности наших «антиглобалистов» можно счесть выступления профессора Бузгалина везде, где можно — от лица российского «антиглобалистского» движения. При этом Бузгалин, как обычно, рисует крайне благостную картину движения (тщательно замалчивая существующие среди «антиглобалистов» противоречия, в частности между умеренным, конституированным крылом и радикалами, что, например, на II Международном социальном форуме в Порту-Алегри привело к взаимному мордобою, а позже — к полицейским расправам над радикальными «антиглобалистами» со стороны «антиглобалистского» президента Бразилии Лулы), строит воздушные замки и преувеличивает влияние «антиглобалистов» в России. Показательно здесь выступление Бузгалина в передаче В. Третьякова на канале «Культура», где Бузгалин описывал «антиглобалистское» движение как воплощенный социальный идеал (интересно, что куда более критическое и трезвое выступление там же Б. Кагарлицкого было подвергнуто жесточайшей цензуре и 80 % его было вырезано — в отличие от выступления Бузгалина, подвергшегося лишь незначительным сокращениям).
«Фирменным трюком» МНТ стал показ на форумах самодеятельного спектакля, в котором Бузгалин и его команда выступают в ролях реальных политических деятелей прошлого (Троцкого, Бухарина и т. п.) и говорят цитатами из их произведений. Какую угрозу политике Вашингтона или всевластию ТНК эти любительские спектакли могут представлять, непонятно, но Бузгалин и его окружение очень ими гордятся.
Итак, на сегодняшний день перспективы возникновения в России «антиглобалистского» движения западного типа крайне сомнительны. Во-первых, «антиглобалистское» движение нигде в мире не создавалось искусственно (как это пытаются сделать в России), а складывалось естественным путем из уже существовавших (иногда десятилетиями) серьезных групп и организаций внепарламентской оппозиции. Во-вторых, наличные лидеры (с их традиционным опытом, организационными способностями, человеческими качествами и идейным багажом) явно не способны создать в России сколько-то заметное «антиглобалистское» движение. В-третьих, российские власти уже успели записать «антиглобалистов» в число «политических экстремистов» (как только интернет-ресурс «Страна. Ru» стал полностью кремлевским, на нем был вывешен список экстремистских организаций в России, где среди фашистов и сепаратистов фигурировали и «антиглобалисты») — и настроены на жесткую борьбу с ними (а к радикальной конфронтации с властью умеренно-левые академические круги не готовы).
Нужно, впрочем, отделять идеи от их носителей. Не исключено, что на смену сегодняшним опереточным «антиглобалистам» в России со временем придут другие люди, с другим социальным опытом, другими талантами и другими жизненными установками — и им удастся сделать то, что не удалось Ракитским, Бузгалину и их единомышленникам.
Но никаких признаков этого пока нет.
28–31 января 2004
Российский маоизм — пока что несерьезно
Среди прочих левых молодежных течений есть в России и такое удивительное явление — маоисты. У них есть целая партия. Так прямо и называется: Российская маоистская партия (РМП).
А началось все просто и незатейливо. Жили-были в городе Обнинске Калужской области два комсомольца и звали их Дар и Дэн (их действительно так и звали: Дар и по паспорту Дар — это такое имя, осетинское, а Дэн — это Дэннис, то есть Денис). Поскольку ребята были из Обнинска, а Обнинск — это наукоград, были наши комсомольцы продвинутыми (Дар вообще прекрасно владел несколькими языками, включая санскрит) и знакомыми с разными модными среди западных левых веяниями. Например, они знали, что на Западе левая молодежь борется за права сексуальных меньшинств и легализацию легких наркотиков. Ну, и решили ребята за все это бороться.
Не тут-то было. Старшие товарищи — старички-сталинисты — взвыли и решили Дара с Дэном призвать к порядку. Началась дискуссия. Как водится у наших сталинистов, победило начальство — и Дара с Дэном отовсюду поисключали: за… «аморалку». То есть за «нетрадиционную сексуальную ориентацию» и «наркоманию». Хотя и с «ориентацией» у ребят было все в порядке, и наркоманами они никакими не были.
Дар с Дэном обиделись — и решили: обойдемся мы без этих занудливых старичков, достали. И стали Дар с Дэном Российской маоистской партией.
Некоторое время РМП только из них двоих и состояла. Но потом Дар съездил в США, вступил там (то есть РМП вступила, что одно и то же) в один из двух основных маоистских «интернационалов» — MIM (Maoist Internationalist Movement, Маоистское интернационалистское движение), получил от американских товарищей финансовую помощь и, вернувшись в Россию, развернул революционную пропаганду. Сделал партийный сайт и издал целую брошюру «Современный маоизм» и несколько номеров бюллетеня «РМП News». Денег он получил немало, но они как-то подозрительно быстро кончились. Однако же партия чуть-чуть выросла и перестала состоять только из двух человек. Немногочисленные новобранцы в основном пришли из рядов комсомола, где невозбранно занялся маоистской пропагандой «тайный агент» РМП Олег Торбасов, фигура в Революционном коммунистическом союзе молодежи — РКСМ(б) — заметная.