Революция сейчас !

Главным недостатком радикалов конца 1980-х было отсутствие идеологии, которая могла бы сплотить и воодушевить массы. В ультралевом движении того времени уживались активисты ВЛКСМ, "зеленые" экстремисты, поклонники Че Гевары, батьки Махно, Егора Летова и клея "Момент". У ультраправых дело обстояло точно так же.

Кто-то из членов "Памяти" предлагает остановиться на "православии-самодержавии-народности". Кому-то нравится Сталин, кому-то Саддам Хусейн. Один из вариантов партийного устава "Памяти", как оказалось, был дословно списан с программы гитлеровской НСДАП.

Какое-то время лидеры ультраправых пытались найти объединяющее начало в отечественной истории. В начале 1990-х многие считали, что основой для этого может служить казачество.

До перестройки ношение казачьей формы было разрешено лишь членам фольклорных ансамблей. Тем неожиданнее был массовый митинг 1990 года в Ростове-на-Дону, который закончился резолюцией о проведении Круга Войска Донского (съезда донского казачества). Специальным указом президент Ельцин создает комиссию по реабилитации казаков.

На состоявшемся съезде донские казаки избрали себе лидера. Им стал полковник милиции Михаил Михайлович Шолохов, сын автора "Тихого Дона". Донцов не смутило, что по происхождению писатель Шолохов не имел к казакам никакого отношения. Во главе более мелких казачьих структур встают бывший преподаватель научного коммунизма, функционер Моссовета, юрист и несколько председателей колхозов.

Очень скоро лидеры начинают между собой ссориться. Круг 1991 года принимает решение о создании казачьего банка и биржи. В том же году некоторые атаманы погибают от пуль снайперов. Милиция склоняется к версии, что причина - коммерческая деятельность убитых.

Дело осложнялось тем, что к казакам причисляли себя члены военно-исторических клубов, проводившие костюмированные инсценировки битв прошлого. Как правило, в клубах состояли студенты-романтики и младшие научные сотрудники НИИ.

В год 80-летия Октябрьской революции, во время ноябрьских демонстраций в Москве, власти разрабатывали маршрут движения колонн таким образом, чтобы демонстрация радикальных коммунистов нигде не пересеклась с колонной, в которой шли сторонники "Белого дела". Среди них имелись "корниловцы", "деникинцы", "колчаковцы", "каппелевцы"... Первые лица Москвы не хотели брать на себя ответственности за то, что могло произойти, если бы красные встретились с белыми, скажем, на Манежной площади.

Серьезной политической силой белогвардейцы так и не стали. Следующей идеей, вокруг которой лидеры ультраправых пытаются сплотить массы, была идея монархии.

Император Николай II с семьей был расстрелян в 1918 году в Екатеринбурге. Дом, в котором это произошло, в 1980-х был срыт бульдозерами по личному указанию секретаря Свердловского горкома КПСС Бориса Ельцина. Также были расстреляны брат императора Михаил и его дядя Павел.

Основных претендентов на престол после этого осталось трое: двоюродный дядя Николая II и два кузена покойного императора. В 1924 году один из кузенов, Великий князь Кирилл Владимирович, издал манифест, в котором провозгласил себя государем Всея Руси

Мать Кирилла Владимировича была неправославной датчанкой. Сам самодержец отбил жену (лютеранку, не владеющую русским) у собственного шурина. Дни он проводил, играя в гольф и катаясь на дорогущих спортивных автомобилях.

Тем не менее в начале 1990-х в России появляются сторонники возрождения монархии. В качестве прецедента они указывали на Испанию, где после десятилетий правления диктатора Франко на престол сел король Хуан-Карлос.

Александр Брумель, брат легендарного рекордсмена мира по прыжкам в высоту, заявил, что лишь возрождение самодержавия спасет Россию. Его поддержали несколько писателей, кинорежиссеров и телекомментаторов.

В мае 1991 года в Москве прошла монархическая конференция. Целью собравшихся было подготовить Земский Собор, на котором монархия будет восстановлена. На тот момент в России действовало около семидесяти групп монархистов.

Группы носили громкие имена: Всероссийская партия Монархического центра, Православно-Монархическая партия, Братство во имя Царя-мученика Николая II... Однако редко число их членов превышало двадцать человек.

А еще по стране начинают гастролировать не менее дюжины Божьим промыслом спасшихся цесаревичей Алексеев. Еще около сотни энтузиастов объявляют себя потомками императора Николая от адюльтеров. Один из них, бывший военный Виталий Пантелеев-Романов-Кшесинский, баллотируется от монархистов в мэры Тюмени.

Единого и всенародного движения не складывается. На проходившем в 1994-м в Москве монархическом совещании даже сами монархисты признают, что восстановление самодержавия в стране пока невозможно. Соцопросы показывали, что возрождение монархии Романовых одобряют лишь три процента россиян. Еще меньше восторга вызвала идея выбора на Земском Соборе новой царствующей династии.

Еженедельник "КоммерсантЪ" писал:

Пышный придворный церемониал и обращения типа "Ваше Высокоблагородие" хороши в исторических фильмах. За почти столетие жизни без царя жители России привыкли видеть в монархии лишь забавную экзотику...

После знакомства с зарубежными Романовыми это впечатление еще усилилось. С акцентом разговаривающие по-русски граждане США и Франции мало напоминали людей, способных кардинально улучшить политическую ситуацию в России...

...Благослови мой меч, прадед Солнце!

В свое время в гитлеровской Германии существовало ведомство "Deutsches Ahnenerbe" ("Наследие немецких прародителей"). Курировал его лично Гиммлер. Задачей ведомства было изучение мифологии и доисторического прошлого германцев. Христианство не нравилось руководителям Третьего Рейха. Они считали, что нацию гораздо теснее сплотит пример древних языческих героев.

Многие русские националисты считали так же. Появление текста, известного как "Велесова Книга", стало роскошным подарком русским ультраправым.

...В 1919 году остатки белых армий отступали к Черному морю. Одна из дивизий стала лагерем неподалеку от имения князей Куракиных близ Харькова. Сами князья либо погибли, либо успели эмигрировать. Вечером офицер части, обрусевший татарин Изенбек, гуляя по безлюдной усадьбе, наткнулся на разбросанные по полу дощечки со странными письменами.

Что написано на дощечках, понять Изенбек не смог. Решив на досуге рассмотреть их получше, он сгреб часть из них в вещмешок. В следующий раз он вспомнил о них только через несколько лет, уже живя в Бельгии. Там в 1924-м Изенбек познакомился с литератором Юрием Миролюбовым, который писал поэму о легендарном князе Святославе и интересовался славянскими древностями.

Изенбек показал ему таблички, рассказал их историю и разрешил скопировать. К своему удивлению, Миролюбов обнаружил, что перед ним языческая летопись тысячелетней давности. Дощечки содержали рассказ о мифической древности - начиная с битв славянских племен со скифами и гуннами и кончая приходом Рюрика.

Дальнейшая судьба "Велесовой Книги" туманна. Во время Второй мировой Изенбек умер. Его архивом в оккупированном Брюсселе топят камин. Потом умирает и Миролюбов. В результате единственное, чем располагают историки, это фотография одной из дощечек и три четверти содержания "Книги", которые Миролюбов переписал от руки