Римский триптих
Шрифт:
Неизреченная стезя от Альфы до Омеги
Глядит на нас огнями фресок торжества!
Он
Им дышим, движемся, живем
Но разве Он всего лишь устроитель?
Бог, сотворивший мир и все, что в нем,
Всему дал жизнь и все дыханье
Его рука опора друга в упованьях.
Мы Божий род - Он жизни Вседержитель.
Так, став среди ареопага, Павел рек
Апостол - голос в хоре слов Завета.
В закатный час привычно поминает человек:
"И узрел Бог, что это хорошо".
Духовный
Окрест сияет, Божий свет на всем.
Начало в Слове - Слово как преддверье,
Войдя однажды - дышим, движемся, живем.
Человек (Я)
Воскликнул о своем творенье:
– "Браво!"
Но почему история идет наперекор?
Ужасен век двадцатый!
Только ли двадцатый?
Но истины столетий не унизит спор.
И образ, и подобие - Его!
Наемник истины - маэстро Буонарроти
Пожизненный работник ватиканских зал,
Не раньше снял засов и дом покинул
чем подвиг завершил - свою Сикстину.
"И сотворил Бог человека
по образу своему,
по образу Божию
сотворил его;
мужчину и женщину
сотворил их.
И были оба наги
и не стыдились"!
И увидел Бог,
все, что Он создал,
И вот - хорошо весьма!".
"Нет твари, сокровенной от Него
перед Его очами все открыто".
Они
Раскрылись очи на пороге бытия
Добра и зла явился смысл,
Тел бренных нищенская нагота...
Вбирает жадный слух Благодаренья Слово,
Magnificat звучит - на подкрепление сердец,
Напев надежный прочен в глубине основы:
"Тобою дышим, движемся - Творец!".
С Тобой пребудем до скончанья века!
Создатель красоты, источник вод живых,
Открой слепцам глаза, подъемли веки!
Закончен труд, пора из Ватикана вон
В залог оставлено повествованье фрески,
Разыскан шифр - подобие и образ веский,
Он в силах одолеть непроницаемость препон.
3. Предчувствие Святых Даров
Так кто же Он? Неизреченный и Единый
Творец вселенной, Единение сердец,
В Причастии дарящий истины картину,
Добра и красоты над временем венец.
Он есть - Он Бог неизреченный.
А все-таки сказал нам о Себе,
Вдохнув жизнь в человека
согласно образу и подобью Своему.
На фреске явлен Он отцом
Пред нами всемогущий Старец,
похожий на Адама статью и лицом.
А кто ж они?
"Мужчину и женщину сотворил".
И благословил их Бог
и дар вручил обоим.
В себя Его приняли оба
Взаимной верности обет.
И были оба наги,
Адам, его жена,
И не стыдились...
пока был в силе дар.
Вослед греху Стыд явится не медля.
Ну, а сейчас они в блаженстве
И рады, что владеют даром,
Пускай не знают,
как его зовут.Смысл жизни найден - помыслы чисты.
"Casta placent superis: pura cum veste venite,
manibus puris sumite fontis aquam
Чистое вышним богам угодно: в чистой одежде
Шествуйте ныне к ручьям, черпайте чистой рукой"
Гимназия, Вадовицы - классические строки
Читаю восемь лет подряд, но время скоротечно.
Предчувствие Святых Даров сулит иные сроки.
Любви дар зримый, он звучит извечно
знакомый шум домашнего ручья.
И двое стали плоть одна
Слиянность тел, души единство,
Возвещены иные меры естества
отцовства гордость, радость материнства.
Стремленье к жизненным истокам
Влечение к началу Бытия
Адам познал свою жену,
И зачала она и родила
Им ведомо уже, что, перейдя порог
Они ответчики пред Богом!
Апокалипсис - Откровение
Невидимо начало и последний акт незрим,
Вселенная времен подъята Словом
В конце эпох возврат к нему неумолим.
На высоте Сикстинских гулких сводов
Неведомый конец художник начертал,
Представив драму Страшного суда народов.
Давно доступен зренью роковой финал
развязка обозначена предельно гласно:
– Нет твари, сокровенной от Него,
но все обнажено - открыто пред Его очами.
Слова Матфея тоже зримый образ:
– Благословен входящий,
Проклятые, идите от Меня...
Проходят поколенья чередой:
Пришел нагим - прочь уходи такой же...
– Ты прах и возвратишься в прах,
Пригожесть обратится в горестный укор,
Подвижность - в мертвый груз,
Прекрасное во вздорный сор,
И все же - нет, не весь умру,
Неучтожимое во мне не сгинет!
4. Суд
В Сикстине образ Страшного Суда.
В капелле Суд царит над всеми.
В зрачках до боли - общая судьба,
А в апогее мастерский финал
Вершится в очередь замена поколений.
Non omnis moriar
Нет, весь я не умру,
Во мне неистребима,
Та часть моя, что предстоит
Перед лицом Того,
Кто бытие дает!
Толпа сжимается на фреске.
Ты не забыл, Адам?
Он звал тебя:
– Где ты?
Ответ был дан:
– Боюсь - я наг,
вот почему я скрылся.
– Кто повестил, что ты нагой?
И ты, Адам, ответил,
Помнишь?
– Жена... ты дал ее,
Она мне плод вручила...
На фреске многолюдья давка
Под бременем ответа человек согбен.
Вопрос записан точно, реплика подавно!
Совместного пути решительный разъем.
Эпилог
Так повелось... В Сикстине многоцветной
традициям верны, собрались кардиналы
сошлись, чтоб рассудить судьбу ключей Петра.