Род и его сила

Проклятие включало в себя:

• Провозглашающего проклятие.

• Проклинаемую сторону.

• Силу, от имени которой должно действовать проклятие.

• Текст проклятия.

• Ритуал.

Проклятие накладывалось за совершенные проступки и невыполнение обязательств. Так же в тексте проклятия мог предусматриваться оговор, как средство предотвращения каких-либо действий, в случае совершения которых проклятие вступало в силу.

И клятва, и проклятие в изначальное время были посвящением богам определённого лица. Вследствие этого посвящённый поступал под их непосредственное влияние и контроль.

Вассальная клятва, родовая клятва, клятва воина или лекаря – все они подразумевали выполнение определённых обязательств перед родом, богами или людьми. Призывая в свидетели богов, человек тем самым признавал власть высшей силы в своей жизни и отдавал право судейства, кары или милости в руки этой высшей силы. Призывая же в свидетели предков, он привлекал в помощь родовую силу и знал, что в случае нарушения клятвы, сделанной таким образом, он лишается навсегда поддержки своего родового обережника, становясь изгоем навечно.

Таким образом, клятва – это добровольное включение своей жизни, души и сознания в определённую эгрегориальную структуру, союз, коллективное сознание. Тем самым человек признавал общие интересы рода или иного эгрегора превыше своих собственных, что выражалось в совершении действий во благо или во имя этого эгрегора. В этот момент происходило поглощение и гашение сознания, личностного начала, ибо соблюдение клятвы – это действие по формуле «Один вместе со всеми». Сознание усиливалось многократно, появлялся дополнительный, практически безмерный, энергетический потенциал, источник которого – весь род, все родичи, вся родовая память.

В противоположность клятве, проклятие – это исключение человека из коллективного сознания, из эгрегора. Если на момент такого исключения проклятый уже воспользовался коллективным потенциалом рода и родичей, то с него соответственно и взыскивалось – троекратно, семикратно, девятикратно, сорокакратно.

Таким образом,

проклятие родОМ – это исключение человека из родовой структуры, лишение его защиты рода и права пользования силами рода. Взыскание долгов.

Как и клятва, так и проклятие являются интегрирующим (объединяющим) механизмом. Страх быть отвергнутым и отлучённым от общества (проклятым) ограничивает деятельность человека только лишь задачами группы (эгрегора), ибо проклятие действует по формуле «Все против одного». Клятва же, напротив, ставит клянущегося над всеми остальными. Отторжение через проклятие виновного заставляет всех остальных иначе относиться к своим словам, а страх повторить печальный опыт проклятого способствует ещё большему сплочению общества.

Надо помнить, что в любом проклятии, от кого бы оно ни исходило, именно личность и индивидуальность является причиной наказания. Когда человек противопоставляет себя обществу, последнее может изгнать его, обозначив как «клятвопреступника».

Следует понимать, что никакое проклятие никогда не возникает на пустом месте, а может быть обозначено только как возмездие за нарушение клятвы. Проклясть беспричинно никто и никогда не имеет права, ибо в данном случае высока вероятность, что кара падёт именно на проклинающего. Поэтому всегда должна быть причина.

Если род проклинает своего члена, то может произойти это только по велению или с молчаливого согласия хранительницы рода. В этом случае род исключает проклятого из своей структуры, отказываясь от него.

Мать говорит: «Ты мне не сын», «Ты мне не дочь», и если сила её слов признаётся родом как закон, то этими словами она перекрывает потоки сил и доступ к родовому наследию для проклинаемого. С этого момента он остаётся один, без защиты и наследия и становится абсолютно уязвим и неприкаян. Выражается это, как правило, в нескончаемых неприятностях и болезнях, несчастных случаях и, как следствие, скорой смерти. В этом случае человек остаётся без родовой поддержки, и единственной возможностью выжить для него становилось включение в качестве примака в другой род и семью на каких угодно условиях или уход в религию или жречество под защиту и эгиду бога.

Как клятва, так и проклятие – это программа судьбы, которая жёстко вписывается в сознание человека по схеме «причина – следствие» и может быть передана потомкам именно как основополагающая судьбоносная программа. Срок действия клятвы и проклятия всегда оговаривается клянущимся или проклинающим, и программа эта всегда конечна.

Да, ничего вечного и необратимого в этом мире не бывает. Так, и при произнесении клятвы, и при наложении проклятия в тексте оговаривается как срок действия проклятия, так и способ его снятия.

Считалось, что проклятия обладают большей силой, если их насылают жрецы, жрицы, члены королевской семьи, больные и умирающие. Почему?

Жрецы и жрицы – служители бога, связанные с ним через постоянный энергоинформационный канал. Для этих целей служили (и служат) алтари и храмы, выступая сильным резонатором посыла и искажая пространство-время в угоду и во имя задач заклинателя.

Члены королевской семьи – «богопомазанники». В давние времена считалось, что королевская власть – божий дар, и нарушить волю бога не смеет никто из смертных. Как показала практика, пращуры наши не так уж и заблуждались.

Дело в том, что иерархия эгрегоров очень строга. И чем выше по уровню эгрегор, тем большим ресурсом он располагает и тем большую степень власти и ответственности за неё реализует здесь. Поэтому и жрецы, и священнослужители, и члены королевской семьи, и принцы крови – существа в этом мире очень значимые. Через них система реализует свои информационные планы, они – постоянные проводники сил, стабильные узлы на теле реальности. Нарушение такого узла может быть катастрофично для системы, и она обязательно накажет покушающегося на её основы, накажет проклятием и компенсирует себе вынужденные потери.

Больные и умирающие – люди, стоящие одной ногой «по ту сторону мира» и уже ощущающие очистительное дыхание смерти, тем самым также приближенные к миру потусторонних сил. В отличие от жрецов и носителей королевской крови они не являются инструментами системы. Но, чувствуя на своём лице дыхание иного мира, они способны призвать оттуда такие силы, с которыми потом ни одному экзорцисту не справиться. Отсюда и поверье: «о мёртвых только хорошо», последнее желание умирающего – закон и т. д. Ибо нарушить эти правила потом выходит себе дороже.

Так было раньше, но и сегодня мы можем наблюдать, что изменения произошли весьма и весьма незначительные.

Если человека настигает проклятие религии, он может уйти в другую веру. Если его проклинает государство, он может эмигрировать в другую страну. Если человек становится неугоден какой-то социальной структуре, профессиональному сообществу и оно изгоняет его из своих рядов, то он всегда может сменить профессию и вид деятельности. Но куда он денется от родового проклятия, если кровь предков течёт в его жилах? От себя, как известно, не убежишь. Поэтому проклятие родом влияет на жизнь человека с такой же силой, как, собственно, и раньше.