Рождение Европы

¹⁶ См. также: Флори Ж. Идеология меча. СПб., 1999.

¹⁷ См.: Элиас Н. О процессе цивилизации. Социогенетические и психогенетические исследования. Т. 1–2. М.; СПб., 2001.

¹⁸ Параклет — Святой Дух (греч.).

¹⁹ В пер. М. Лозинского: «Мучительной державы властелин» («Божественная комедия», «Ад», Песнь 34).

²⁰ Иоанн родился уже после того, как королевские владения были поделены между его старшими братьями Генрихом Младшим, умершим прежде своего отца, и Ричардом. Феодальный обычай деления королевства между королевскими сыновьями еще сохранялся, а во Франции Капетинги нашли другое решение: апанажа — уделы, которые после смерти хозяев возвращались в состав королевских владений. — Прим. авт.

²¹ Возможно, имеется в виду труд Уолтера Мапа (1140–1210), английского писателя и капеллана Генриха II — «О забавных разговорах придворных» («De nugis curialium»).

²² См. далее, стр. 209. — Прим. авт.

²³ Ле Руа Ладюри Э. Монтайю, окситанская деревня (1294–1324). Екатеринбург, 2001.

²⁴ Здесь: выступить в крестовый поход (фр.).

²⁵ Здесь: сеньор, принявший участие в крестовом походе (фр.).

²⁶ Буквально это слово значит «мерзкие, злые, уродливые».

²⁷ Вестминстер — район Лондона, где расположены основные правительственные учреждения.

²⁸ Боналитет — монопольное право сеньора на мельницу, печь, виноградный пресс; крестьяне были обязаны пользоваться этими приспособлениями, принадлежавшими сеньору, за плату.

²⁹ Великой хартии (лат.).

³⁰ Разрешение [выпускникам университета] преподавать повсюду (лат.).

³¹ Постановления Римских пап по частным случаям.

³² Лиценциат, ступень в современной французской университетской системе.

³³ от quod libet — то, что нравится (лат.).

³⁴ Песни о деяниях (или жесты) — фр. циклы поэм на основе устного народного творчества; фаблио — стихотворные повести, комич. или сатирич. содержания, культивировавшиеся среди «незнатного люда».

³⁵ Букв.: «Роман о королях» (фр.).

³⁶ Этот документ являлся переводом более раннего текста «Великие хроники Франции», написанного на латыни. Его перевод на французский принято считать точкой отсчета французской историографии.

³⁷ Священнослужители, живущие в миру, а не в монастырях.

³⁸ Монастырское духовенство, монахи.

³⁹ Вступительная лекция в Коллеж де Франс, 14 марта 2002 г. С. 30. — Прим. авт.

⁴⁰ В русском переводе: Элиас Н. О процессе цивилизации: Социо-генетические и психогенетические исследования. Т. 1–2. М.; СПб., 2001.

⁴¹ Пер. Е. Баевской.

⁴² Прообраз средневековых трактатов о хороших манерах — «Disticha Catonis», стихотворный текст III века, — многократно копировался в Средние века. — Прим. авт.

⁴³ Пер. М. Ю. Некрасова с некоторыми сокращениями.

⁴⁴ Delarun, Jacques, dir., Le Moyen Age en lumi`ere, Paris, Fayard, 2002. — Прим. авт.

⁴⁵ См.: Арьес Ф. Ребенок и семейная жизнь при старом порядке. Екатеринбург, 1999.

⁴⁶ Города, подчинявшиеся непосредственно императору.

⁴⁷ Вернувшись в Лион в 1247 году, Джованни да Плано Карпини рассказал о своем путешествии и обо всем, что ему довелось узнать, Людовику Святому, который перед отправлением в крестовый поход надеялся прийти к соглашению с монголами, чтобы напасть на мусульман с тыла. — Прим. авт.

⁴⁸ Так называется французское издание этой книги: «L’Europe estelle n'ee au Moyen Age?».

⁴⁹ Biller, Peter, The Measure of Multitude. Population in Medieval Thought, Oxford, Oxford University Press, 2000. — Прим. авт.

⁵⁰Progr`es, R'eaction, D'ecadence dans l’Occident m'edi'eval. 'Etudes recueillies par Emmanuelle Baumgartner et Laurence Harf-Lancher, Paris — Gen`eve, Droz-Champion, 2003. — Прим. авт.

⁵¹ «P'eriodisation et didactique: le «moyen ^age» comme obstacle `a l’intelligence des origines de l’Occident», in P'eriodes de la construction du temps historique, Actes du Colloque d’Histoire au pr'esent, Paris, 1989, 'Ed. de l’'EH'ESS, 1991, p. 105–114. (Прим. авт.).

⁵² В конце (лат.).