Рождество Христово. Истоки и традиции светлого праздника
Шрифт:
Объединение Мороза Ивановича с рождественскими праздниками произошло во второй половине XIX века, когда городские жители уже наряжают елки в своих домах и им нужен кто-то, вручающий детям подарки. Конечно, многие знали и про святого Николая, и про немецкого рождественского деда (тем более что и елка пришла от немецких поселенцев). При Александре II упоминаются «старый Рупрехт» (1861), святой Николай или «дедушка Николай» (1870), но эти персонажи не прижились. В 1886 году впервые появляется «Морозко», и к началу XX века складывается образ Деда Мороза.
После революции Дед Мороз, вместе со всеми рождественскими традициями, был
Однако Дед Мороз вернулся в канун 1936 года. 28 декабря 1935 года член Президиума ЦИК СССР П. П. Постышев опубликовал в газете «Правда» статью, где предложил организовать для детей празднование Нового Года с новогодней ёлкой, после чего по всей стране начали организовываться новогодние мероприятия с использованием переосмысленной старой рождественской атрибутики. И хоть Постышев и не писал про Деда Мороза, но он тоже вернулся. Уже 30 декабря 1935 в харьковском Дворце пионеров прошла первая в СССР после «реабилитации» официальная новогодняя ёлка. А в январе 1937 года Дед Мороз со Снегурочкой приветствовали гостей на празднике в московском Доме Союзов.
Внешний вид Деда Мороза существенно отличается от Санта-Клауса.
Борода и волосы – густые, седые (серебристые). Они символизируют могущество, счастье, благополучие и богатство.
Рубашка и брюки – белые, льняные, украшены белым геометрическим орнаментом (символ чистоты).
Трёхпалые перчатки или варежки – белые, расшиты серебром.
Пояс – белый с красным орнаментом (символ связи предков и потомков, а также сильный оберег).
Обувь – серебряные или красные, шитые серебром сапоги с приподнятым носком. Каблук скошен, небольших размеров или полностью отсутствует. В морозный день Дед Мороз надевает белые, шитые серебром валенки.
Шапка – красная, расшита серебром и жемчугом. Оторочка (залом) лебединым пухом (белым мехом) с треугольным вырезом, выполненным на лицевой части (стилизованные рога). Форма шапки – полуовал (круглая форма шапки традиционна для русских царей).
Посох – хрустальный или серебрёный «под хрусталь». Ручка витая, серебристо-белой цветовой гаммы. Посох завершает лунница (стилизованное изображение месяца) или голова быка (символ власти, плодородия и счастья).
Главная резиденция Деда Мороза находится в Великом Устюге, но сейчас и во многих других местах есть дома Деда Мороза.
Деды Морозы народов России
Башкирский и татарский дед Мороз – Кыш Бабай. Одет в синий кафтан, вместо шапки – мохнатая тюбетейка. Именно Кыш Бабай в древности отвечал за веселое празднование прихода нового года. Праздничные обряды в Нардуган совершались с 21 декабря по 1 января. Сейчас у него есть и своя Снегурочка – Кар-Кызы.
Бабай с башкирского и татарского языка переводится как «старик».
Бурятский Дед Мороз – Сагаан Убугун (Белый Старец). У него белая одежда, белая борода, а в руках посох с головой макара – мифического водяного чудовища, сочетающего в себе черты дельфина и крокодила. Считается, что прикосновение к посоху Старца дарит долгую жизнь. С поздравлениями и подарками
Старец приходит не сам, а в компании с эвенкийской Матушкой Зимой, которую зовут Тугэни Энёкэн.
Бурятский Дед Мороз действует строго по согласованию с
ламами буддистского монастыря. Буряты верят в то, что Сагаан Убугун встречался даже с самим Буддой Шакьямуни. Если прочитать сутру Белого Старца, станет понятно, что именно он наказывает людей за плохие поступки. «Навожу на них болезни, воров, раны, сыпи и дурные сновидения в таком обилии, как дождь». Но Белого старца почитают и как покровителя земледельцев. А еще говорят, что Сагаан Убугун уже родился стариком. Так волшебники наказали его мать за то, что не дала им напиться воды.Новый год в Бурятии празднуют по лунному календарю – 3 февраля. Отметить праздник Белого месяца, или Сагаалган, Белый Старец приглашает гостей на озеро Байкал. Если на праздник встретить его и рассказать ему о том, сколько добрых дел совершил за прошедший год, то Белый Старец может щедро одарить здоровьем, любовью близких и материальным благополучием в году грядущем.
Карельский Дед Мороз – Паккайне. Это молодой красивый парень. Его имя переводится как «Морозец».
Как-то в начале зимы возвращался с ярмарки в Олонец торговый обоз – так начинается легенда о Паккайне. Мороз крепчал, а тут жена одного из купцов некстати начала рожать. Стужа закалила ребенка, и он родился здоровым и крепким. За что и назвали его Морозцем. Паккайне рос и развивался гораздо быстрее своих сверстников. За неделю он достиг размеров трехлетнего ребенка, а уже через месяц превратился в завидного жениха. Отец ссудил его деньгами, чтобы тот взялся за торговлю. Паккайне скупал у олонецких мастериц кружева, выгодно продавал их в других городах, а в свою лавку привозил заморские сладости и разные диковинки. А когда становилось ему скучно, отправлялся путешествовать.
До чего же любил Паккайне красоваться перед зеркалом! И в какое бы зеркало ни заглядывал, отражение в нем оживало и продолжало жить в том городе, в котором останавливался паренек. А с наступлением зимы все они отправлялись на родину Паккайне – в Олонец, где устраивали между собою состязания. Так они каждый раз выясняли, кто из них настоящий Морозец.
Сам Морозец тоже участвовал в играх. Однако 1 декабря, в день своего рождения, он неожиданно превращался в младенца, который начинал стремительно расти, опять превращаясь в завидного жениха.
Марий Эл Дед Мороз – Йушто Кугыза. Имя переводится как «Холодный дедушка». К ребятам он приходит вместе со своей внучкой Лумудыр (Лумудыр).
А еще у марийцев есть Дед Василий (Васли Кува-Кугыза), который тоже дарит подарки. Он вместе со своей старухой Шорыкйол Кува-Кугыза является главным действующим лицом праздника Шорыкйол – «Овечья нога». В праздничные дни марийцы проводят магическое действие: дергают овец за ноги с целью «вызывания» в новом году большего приплода овец. Марийцы празднуют его в одно время с христианским Рождеством. Васли Кува-Кугыза и Шорыкйол Кува-Кугыза обычно возглавляют шествие ряженых и приносят в дом удачу и счастье.
Мордовский Дед Мороз – Нишке, Мороз-атя.
В мордовской мифологии есть персонаж Нишке, который считается высшим богом. По легенде, Нишке создал небо и землю, выпустил в мировой океан трех рыб, на которых держится земля, насадил леса, сотворил человеческий род эрзян, повелел мужчинам заниматься земледелием, а женщинам – домашней работой.
Конец ознакомительного фрагмента.