Руны и боги. Древние сакральные знания о рунах, богах и мирах, о северной магии и её тайнах

Поиск принесёт в жизнь ищущего свои результаты, даст свои эффекты. Поиск – это уже процесс познания, сравнение результатов, понимание скрытого. В процессе познания вы обязательно столкнётесь с тем, что канал какого-то бога расширяет сознание до немыслимых широт, пробуждает и даёт силу невиданную, а какой-то канал, напротив, в лучшем случае не меняет ничего, а в худшем – закрывает сознание, делает его маленьким и никчёмным. Такой эффект объясняется тем, что с эманациями одного бога вы совпали по несущим частотам, а с другими нет. Сила божественного разума несоизмеримо сильнее разума одного человека и даже всего человечества. Поэтому несовпадение подавляет человека, несмотря на всё его волевое сопротивление, – элементарно не хватает базовых сил.

Поиск магической силы может идти разными путями. Можно условно выделить два метода, которые используют ищущие в поисках силы. Одни живут внутри этой силы, как в утробе матери, и воспринимают её такой, какая она есть. Другие за ней охотятся, воспринимая магию как законную добычу и пытаясь её покорить. Нельзя сказать, что какой-то из методов верный или не верный, полезный или вредный, плох или хорош. Он либо эффективен, либо нет. Плохо начинается тогда, когда ищущий начинает использовать не свой метод. Каков свой, сможете определить только вы сами и ваша магия. Но чтобы понять свою природную силу и уяснить верный механизм взаимодействия с ней, нужно погрузиться в миры, где магия существует, где она уже обозначила себя, где, не скрываясь, проявила своё присутствие, показала свою власть над реальностью. Это пространство Мифа.

Древо Иггдрасиль

Изучая руны на первом этапе познания, вы уже отчасти начали погружаться в пространство мифа. Действительно, познавая каждую руну старшего футарка, невозможно хотя бы краем не затронуть миф, который тянется за той или иной руной, как ниточка за иголочкой. Но полноценно войти в пространство мифа получается лишь тогда, когда этот вход начинается с того самого первичного шага, с которого когда-то начинали боги – мифа о творении миров.

Ясень я знаюпо имени Иггдрасиль,древо, омытоевлагою мутной;росы с негона долы нисходят;над источником Урдзеленеет он вечно.(Старшая Эдда. Прорицание Вёльвы)

Древо Иггдрасиль – это структура системы, описание Вселенной богов и людей в скандинавской традиции.

Три корня растутна три стороныу ясеня Иггдрасиль:Хель под одним,под другим исполиныи люди под третьим.(Старшая Эдда. Речи Гримнира)

Три корня – три источника питания:

Хель – источник первоматерии, хаос.

Исполины – Нифельхейм, мир турсов.

Люди – мир Мидгарда, мир времени.

Система Древа Иггдрасиль будет существовать пока есть чем питаться.

Но не только от источников питания зависит жизнеспособность всей системы. Ясень Иггдарасиль постоянно подвергается воздействию внешних сил, намеренных убить его, разрушить детище богов, помешать их замыслу.

И четыре оленя,рога запрокинув,гложут побеги:Даин и Двалин,Дунейр и Дуратрор.Глупцу не понять,сколько ползает змейпод ясенем Иггдрасиль:Гоин и Моин —Граввитнира дети, —Грабак и Граввёллуд,Офнир и Свафнир, —они постоянноясень грызут.Не ведают люди,какие невзгодыу ясеня Иггдрасиль:корни ест Нидхёгг,макушку – олень,ствол гибнет от гнили.(Старшая Эдда. Речи Гримнира)

Девять миров связаны между собой каналами-рунами, и каждый канал работает на специфической частоте. Эта частота соответствует определённой руне футарка, которые вы уже познали и пропустили через себя.

9 миров и 24 руны. Есть руны обратимые, а есть необратимые. Необратимых рун всего 9, ровно по количеству миров.

Каждая необратимая руна на древе выполняет две функции: она одновременно является и связью между мирами, и ключом к определённому миру. Тогда как обратимые руны – только связью.

В основном необратимые руны имеют отношение ко 2-му этту – он раскрывал качества сознания, необходимые для развития природных сил (1-й этт). Такое «непропорциональное» распределение ключей по эттам (домам) не случайно и говорит о том, что разум человека будет обладать способностью смещаться между мирами только в том случае, когда наработает необходимые и достаточные качества для того, чтобы правильно воспринять и удержать информацию, отличную от его прямого мироощущения. В противном случае его удел – быть проводником чужой воли без разумения и осознания. Если вы вспомните свой путь прохода по рунам старшего футарка, то согласитесь, что именно 2-й этт был максимально трудным в освоении. И самые большие откровения случались именно там.

Все качества сознания, которые отрабатывались на 2-м этте, на фоне необратимых рун-ключей развивали осознание себя как индивидуальности. Это было очень трудное действо, как ни парадоксально это звучит: отделить себя от человеческой массы, отказаться от попыток оставить в себе хоть какое-то качество, которое будет делать тебя неотъемлемой частью толпы, даруя ложное состояние безопасности, – сделать это оказалось сложнее, чем виделось ранее.

Откровение, полученное при соприкосновении с рунами-ключами во 2-м этте, основано на более глубинном понимании сил и прав, которые разум постиг и поднял на поверхность в 1-м этте.

1-й этт говорил о силах, вложенных в каждого человека, правах, которые дарованы ему по факту рождения. Но, войдя со всей этой силой в этт второй, видим, что права дарованы не навечно. Они – лишь стартовый капитал, и если их, права и силы, не охранять, не развивать, то лишиться своего капитала легче лёгкого.

Шок, который испытало сознание от этого факта, сопоставим с откровением для ребёнка в жестоком мире взрослых людей, в котором детские иллюзии «мне все должны» рассыпаются в прах. Поскольку отныне за свои права нужно воевать. Драться. И только от умения защищать собственные ценности и зависят результаты, которые возможно получить на 3-м этте – пути обретения реальных жизненных результатов. Однако никаких результатов не будет, если не осознать себя абсолютно отделённым от массы, не осознать своё природное, базовое, изначальное одиночество и не принять его как залог будущего успеха – только тот, кто не обременён ничем, имеет шанс дойти до результата быстрее тех, кто нагружен поклажей связей, привычек и обязательств. Только в этом случае в 3-м этте можно получить свои собственные результаты – те, которые нужны только индивидуальности; те, которые не требуют, чтобы ими делились со всеми остальными.

Индивидуальность свою познавать сложно. Гораздо проще сказать «я – человек» и, тем самым, присоединить себя к обществу людей лишь на том простом основании, что вы относитесь к единому биологическому виду. Проще определить себя как «я – женщина» или «я – мужчина» и тут же ограничить себя всеми правилами и нормами, автоматически следующими за таким определениями. Проще найти себе приемлемую классификацию, которая хоть как-то будет приравнивать ко всем остальным или хотя бы к группе подобных.

И насколько труднее сказать себе: «Я есмь тот, кто я есмь» – и прочувствовать это до самого конца. Понять, что другого такого, как ты, нет и искать бессмысленно даже несмотря на то, что по-прежнему принадлежишь к человеческой расе, по-прежнему мужчина или женщина, по-прежнему папа или мама – но это всё теперь не главное. А главное появилось в другом – в том, что не имеет аналогов на всём белом (и не только) свете. И в этом найти своё великое горе и своё великое счастье.

Горе потому, что отныне совершенно не на что опереться и нет больше эталона, с которым можно себя хоть как-нибудь сравнить. Для незрелого сознания это катастрофа, крах мира, потеря ориентиров. Но счастье в том, что отныне нет и не будет стопоров, которые не разрешают самостоятельно создавать такие эталоны. Для себя и для других тоже.