Русь и Литва

¹⁴¹ Соловьев С. М. История России с древнейших времен. Книга II. С. 564.

¹⁴² Борисов Н. С. Русская церковь в политической борьбе XIV–XV веков. М., Издательство Московского университета, 1986. С. 38–39.

¹⁴³ Борисов Н. С. Политика московских князей (конец XIII — первая половина XIV века). С. 120.

¹⁴⁴ Борисов Н. С. Политика московских князей (конец XIII — первая половина XIV века). С. 211.

¹⁴⁵ Ктитором в Византии и на Руси в XIII–XVI вв. называлось лицо, которому разрешалось основывать монастырь. Обычно определенными правами в отношении монастыря пользовались и их потомки. В XVIII–XX вв. ктиторами назывались церковные старосты.

¹⁴⁶ Скрынников Р. Г. Святители и власти. С. 6.

¹⁴⁷ Там же. С. 8–9.

¹⁴⁸ Цит. по Борисову Н. С. Политика московских князей (конец XIII — первая половина XIV века). С. 102

¹⁴⁹ Скрынников Р. Г. Святители и власти. С. 52.

¹⁵⁰ Скрынников Р. Г. Святители и власти. С. 58.

¹⁵¹ Вскоре Анна умерла от «морового поветрия».

¹⁵² Витовт в то время был католиком.

¹⁵³ По одной версии он уходит в монастырь в Молдавии и становится схимником Гавриилом.

¹⁵⁴ Зимин А. А. Витязь на распутье. С. 86–87.

¹⁵⁵ Материалы сайта www.sedmitza.ru // Лекторий. Лекция 11 от 12.07.2002.

¹⁵⁶ Материалы сайта www.sedmitza.ru //Лекторий. Лекция 11 от 12.07.2002.

¹⁵⁷ Материалы сайта www.sedmitza.ru // Лекторий. Лекция 11 от 12.07.2002.

¹⁵⁸ Имеется ввиду территория, где проживали этнические литовцы.

¹⁵⁹ Огицкий Д. П. Великий князь Войшелк. Материалы сайта http://bratstvoprav.narod.ru.

¹⁶⁰ Беднов В. А. Православная церковь в Польше и Литве, Минск, Лучи Софии, 2002. С. 13.

¹⁶¹ Полное собрание русских летописей. Т. II. С. 349.

¹⁶² Грушевьский М. С. Iсторiя Украинi-Руси. Киiв — Львiв, 1907. Т. V. С. 426–427.

¹⁶³ Беднов В. А. Православная церковь в Польше и Литве. С. 55–56.

¹⁶⁴ Тут стоит объяснить сей любопытный казус. Дело в том, что Иван III, боясь очередной усобицы, велел своего сына Ивана (от Марии Тверской) также величать великим князем московским. 7 марта 1490 г. Иван Иванович умер в возрасте 32 лет. Дождавшись 14-летия внука Дмитрия, Иван III торжественно венчал его на царство. И опять на Руси стало два государя. После смерти Ивана III его сын Василий (от Софьи Палеолог) заковал племянника «в железа и поместил в палату тесну», где тот и помер «нужной» смертью.

¹⁶⁵ Любопытно, что воевода и боярин Даниил Васильевич Щеня по происхождению был Ольгердовичем. Его прадед Патрикей Наримантович, внук Ольгерда, приехал на службу в Москву в 1408 г. Женат Даниил Щеня был на дочери удельного суздальского князя Ивана Васильевича Горбатого. От Щени пошел род князей Щенятьевых, который пресекся в царствование Ивана Грозного. Внук Патрикея Наримантовича Василий Федорович получил земли на р. Хованке недалеко от Волоколамска. От него пошел знаменитый род князей Хованских. От Патрикея Наримантовича пошли роды князей Голицыных и Куракиных.

¹⁶⁶ Малороссийский Стародуб, не путать со Стародубом на Клязьме.

¹⁶⁷ Хроника Быховца.

¹⁶⁸ Польские и литовские магнаты, подобно удельным князьям X–XIV веков, имевшим свои дружины, также располагали собственными вооруженными силами, не подчинявшимися никому, кроме своего пана. Подобные соединения здесь и далее автор именует «частными армиями». Следует заметить, что отдельные частные армии были многочисленней польской королевской армии. Термин «частная армия», придуман не автором, он встречается в «Военной энциклопедии» в статьях, где говорится о частных армиях феодалов Западной и Центральной Европы.

¹⁶⁹ Ян (Иван) Богданович Сапега (ум. в 1546 г.) происходил из брянских бояр, родоначальником рода был его дед Семен Сапега (Сопига) — писарь великого князя литовского Казимира Ягеллончика.

¹⁷⁰ Юрий (Еже) Радзивилл (1480–1541 гг.), каштелян виленский, великий гетман литовский. Радзивиллы выводили своё происхождение от древнеримской аристократии. Как будто родоначальник дома Радзивиллов, какой-то Дорспрунг, добрался морем в Литву и основал там поселение Рамнова (Новый Рим). Среди наследников этого рода были и политические, и культовые деятели. Особенно известным сделался Верховный жрец Криво-Кривейше. Он крепко полюбил красавицу-литвинку. У них родился сын, которого отец, как жрец, не имел права воспитывать сам. Молодая мать при родах умерла. Кому отдать мальчика на воспитание? Криво-Кривейше придумал хитрый план. К нему часто приезжали князья. Один из них, Наримант, не имел сына-наследника. Он просил у жреца вымолить у Бога Перкунаса ему наследника. Вот это и попробовал использовать Криво-Кривейше. Когда в очередной раз к нему приехал Наримант, который любил охоту, жрец приказал положить маленького сына в колыбель, украсить её цветами и лентами и повесить на высокое дерево. Во время охоты собаки вывели князя и его свиту к загадочному дереву, возле которого никакой дичи не было. Охотники взглянули вверх и увидели среди листьев какой-то предмет. Корзину сняли. Там было великое «чудо» — мальчик, здоровенький и красивый. Криво-Кривейше сказал Нариманту: «Вот тебе Бог Перкунас и послал сына. Расти ребенка, как родного, и во всем слушайся, потому что каждое его слово будет голосом самого Бога». Малыша назвали Лиздейком, что значит по-литовски «найденный в гнезде». Мальчика, который быстро подрастал, почитали, с его советами всегда считались. Однажды к Лиздейке за помощью обратился сам великий князь Гедемин. Нужно было объяснить необычный сон, который приснился князю, когда он заночевал в долине Святого Рога: могучий железный волк громко выл на все четыре стороны света. Лиздейка объяснил сон так: на том месте, где ночевал князь, нужно построить большой город Вильно. Именно после этого к имени Лиздейки присоединилось прозвище Радзивилл — от белорусского слова «радзщь» (советовать). Несколько поколений наследников Лиздейки пользовались этим словом как прозвищем, а потом оно стало фамилией могучего рода. Зачинателем этого рода по Несвижской линии был Ян Радзивилл по прозвищу Бородатый.

¹⁷¹ Крепость Воронач (Вороноч, Воронич) расположена на левом южном берегу р. Сороти в 4 км выше ее впадения в реку Великую. Маленькая крепость с земляным валом и деревянным тыном находилась в 2-х км от будущего имения А. С. Пушкина Михайловское. Впервые в русско-литовских войнах крепость Воронач упоминается в 1348 г., когда она была осаждена литовским князем Андреем Ольгердовичем. Крепость Вилье располагалась на горе около озер Иадо и Черное в 28 верстах к северу от Опочки; важный опорный пункт на пути «из варяг в греки».

¹⁷² Соловьев С. М. История России с древнейших времен. Книга III, С. 256–257.

¹⁷³ Беднов В. А. Православная Церковь в Польше и Литве. С. 79–80.

¹⁷⁴ Цвинглианство — одно из учений реформации, основатель Ульрих Цвингли (1484–1531). Уже в XVI в. цвинглианство в основном слилось с кальвинизмом. Кальвинизм — направление протестантизма, основанное Жаном Кальвином (1509–4564). Социанизм — учение, основанное Лелио Социания (1526–1562) и его племянником Фаустом Социания (1539–1604). Суть учения в отрицании католического и православного учения о святой Троице как логически необоснованного. Социанизм получил довольно широкое распространение в Польше и Литве, но в 1658 г. по настоянию иезуитов социане были изгнаны из Речи Посполитой.

¹⁷⁵ Дворецкий — чиновник высокого ранга, в допетровские времена московские чиновники не делились на военных и статских.

¹⁷⁶ Фердинанд I Габсбург — младший брат императора Священной Римской империи Карла V, король Богемии с 1526 г., император Священной Римской империи в 1558–1564 гг.

¹⁷⁷ Под термином протестантизм я подразумеваю не только лютеран, кальвинистов и ариан, но и иные религиозные направления.

¹⁷⁸ Воевода — центральная правительственная власть в воеводстве. Воевод было девять, десятый назывался старостой Жмудским.

¹⁷⁹ Соловьев С. М. История России с древнейших времен. Книга III. С. 512.

¹⁸⁰ Станисла Кутшеба. Очерк истории государственного и общественного строя Польши. СПб, 1907.

¹⁸¹ Шведский вектор Ливонской войны рассмотрен в книге А. Б. Широкорада «Северные войны России».

¹⁸² Заичкин И. А., Почкаев И. Н., Русская история. Популярный очерк. М., Мысль, 1992. С. 295.

¹⁸³ Князья Курбские происходят от Федора Ростиславича Чермного, т. е. являются потомками смоленских князей Ростиславичей. Сын Чермного Давид Федорович стал родоначальником нескольких ветвей ярославских князей. От внука Чермного Василия Давидовича Грозные Очи и пошли князья Курбские. Правнук Василия Грозные Очи получил в удел село Курбы на р. Курбице в 25 верстах от Ярославля. Его праправнуком и был Андрей Михайлович Курбский, герой взятия Казани. (См. А. Б. Широкорад «История русско-татарских войн»).